يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم يود هذا المجرم لو يفتدي من اقرب الناس اليه وبدأ باقرب الناس اليه
ثم صاحبته واخيه وفصيلته وعشيرته التي كانت تضمه وتؤويه ومن في الارض يفتدي بكل من في الارض جميعا ثم ينجيه ثم يجيه الفاعل ما هو يا اخوان يجيه يعني يوجيه ذلك الافتداء
لهؤلاء جميعا ولكن هيهات لا احد يغني عن احد ولا احد يفتي احد ولو جاء بملء الارض ذهبا ليفتدي به ما اغنى عنه ذلك شيئا هنا يا اخوان ذكر الله الاقارب
ماذا تلاحظون ما ذكر والدين يا اخوان لم يقل ليفتدي منامه وابيه لماذا السبب تكريما للوالدين يا اخوان تكريم الوالدين ان يذكروا في مقام الافتداء. والى هذا المجرم قد لا يعبى حتى بوالده
كان يرى ان ان في ذلك طريقا لنجاته لكن تقريب تكريم الوالدين اكبارا لقدرهما او حقهما لم يذكرا في مجال الافتداء وذكر في مجال الايش الفرار يوم يفر المرء من اخيه وامه
وابيه وصاحبته ماذا؟ وصاحبته وتلاحظون ان في الايات ايضا اختلاف من حيث المقدم في الفرار وفي وفي الابتداء ابتدأ بمن الاقرب لشدة الامر وهوله انه سيفتدي اول ما يفتدي باقرب الناس اليه لعله ان ينجو
ثم هو مجرم بدأ باقرب الناس اليه اما الفرار فكل يفر يا اخوان ولهذا قال في الفرار يوم يفر من المرء من اخيه كل احد ثم يفر من اخيه فنجناه الفرار شيئا
مر بعد ذلك من امه وابيه فان اجى الفرار والا فر من صاحبته وبنيه وهم اقرب الناس اليه والله المستعان