1
00:00:00.150 --> 00:00:18.450
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم  يود هذا المجرم لو يفتدي من اقرب الناس اليه وبدأ باقرب الناس اليه

2
00:00:21.800 --> 00:00:40.950
ثم صاحبته واخيه وفصيلته وعشيرته التي كانت تضمه وتؤويه ومن في الارض يفتدي بكل من في الارض جميعا ثم ينجيه ثم يجيه الفاعل ما هو يا اخوان يجيه يعني يوجيه ذلك الافتداء

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.050
لهؤلاء جميعا ولكن هيهات لا احد يغني عن احد ولا احد يفتي احد ولو جاء بملء الارض ذهبا ليفتدي به ما اغنى عنه ذلك شيئا هنا يا اخوان ذكر الله الاقارب

4
00:01:02.000 --> 00:01:24.350
ماذا تلاحظون ما ذكر والدين يا اخوان لم يقل ليفتدي منامه وابيه لماذا السبب تكريما للوالدين يا اخوان تكريم الوالدين ان يذكروا في مقام الافتداء. والى هذا المجرم قد لا يعبى حتى بوالده

5
00:01:25.600 --> 00:01:45.050
كان يرى ان ان في ذلك طريقا لنجاته لكن تقريب تكريم الوالدين اكبارا لقدرهما او حقهما لم يذكرا في مجال الافتداء وذكر في مجال الايش الفرار يوم يفر المرء من اخيه وامه

6
00:01:45.450 --> 00:02:10.550
وابيه وصاحبته ماذا؟ وصاحبته وتلاحظون ان في الايات ايضا اختلاف من حيث المقدم في الفرار وفي وفي الابتداء ابتدأ بمن الاقرب لشدة الامر وهوله انه سيفتدي اول ما يفتدي باقرب الناس اليه لعله ان ينجو

7
00:02:12.450 --> 00:02:32.950
ثم هو مجرم بدأ باقرب الناس اليه اما الفرار فكل يفر يا اخوان ولهذا قال في الفرار يوم يفر من المرء من اخيه كل احد ثم يفر من اخيه فنجناه الفرار شيئا

8
00:02:34.100 --> 00:02:46.200
مر بعد ذلك من امه وابيه فان اجى الفرار والا فر من صاحبته وبنيه وهم اقرب الناس اليه والله المستعان