السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين فصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد - 00:00:00ضَ

حياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بفضل الله وطوله وحوله وتوفيقه ومدده على موعد مع اللقاء التاسع والثمانين من لقاءات العقيدة والتوحيد والتجديد الايمان ولا زلنا بحول الرحيم الرحمن - 00:00:26ضَ

نتحدث عن اركان الاسلام انتهيت بفضل الله جل وعلا اللقاء الماضي من الحديث عن الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة وسابدأ من الليلة باذن الله تعالى في الحديث - 00:00:48ضَ

عن الركن الثالث من اركان الاسلام الا وهو الزكاة في دروس فقهية في غاية الاهمية في دروس فقهية تحتاج اليها امتنا في هذه الايام. وانا سعيد جدا انني اقدم هذه الدروس الان - 00:01:07ضَ

على شاشة قناة الرحمة لتنتفع بها الامة في اي مكان. ولتبقى هذه المادة العلمية الموثقة المؤصلة موجودة عبر وسائل التواصل والاعلام الحديثة اسأل الله جل وعلا ان ينفع بها جيلنا والاجيال المقبلة. انه ولي ذلك والقادر عليه. فما علينا فقط - 00:01:30ضَ

الاذان اما البلاغ فعلى الرحيم الرحمن سبحانه وتعالى الحديث عن الزكاة حديث ممتع وحديث شائق وطويل ويحتاج الى تأصيل والى تذكير دائم الامة الان في حاجة الى ان تعرف حق الزكاة - 00:01:57ضَ

ومقدار الزكاة وما الذي يجب عليها في هذا الباب؟ الزكاة ابتداء من الناحية اللغوية هي الطهارة وانما والتزكية والبركة وتعريف الزكاة اصطلاحا قال علماؤنا هي التعبد لله تعالى باخراج جزء - 00:02:29ضَ

محدد ومقدر واجب شرعا في مال معين لطائفة معينة او لجهات مخصوصة سميت الزكاة بهذا الاسم لما فيها من رجاء التزكية والبركة والطهارة لانها تزكي النفس وتنمي فيها الخيرات وتقتل فيها الشهوات - 00:03:02ضَ

الحرص والشح والجشع والطمع مأخوذة من الطهارة والنماء والزيادة والبركة كما قال ربنا جل وعلا لنبينا صلى الله عليه وسلم خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وصل عليهم يدعو الله عز وجل لهم - 00:03:36ضَ

اذا الزكاة فيها من الخير والبركة والطهارة لنفس المزكي بل ولنفس الفقير نعم الزكاة تزكية للمجتمع كله تزكي نفس المزكي الغني المعطي وكذلك تزكي نفس الفقير من الحقد والحرص على الانتقام من اصحاب الاموال الذين يتمتعون بها دون ان ينظروا الى فقره - 00:04:07ضَ

اذا تشريع الحكيم العليم الخبير سبحانه وتعالى ولو وقفتم يا اخواني ويا اخواتي مع فضل الزكاة لرأيتم العجب العجاب اولا اعلم بان الله سبحانه وتعالى قد قرن الزكاة بالصلاة في مواضع كثيرة من كتابه الكريم - 00:04:48ضَ

حين يأتي الامر بالصلاة يقترن معه الامر بالزكاة منها مثلا قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ايات كثيرة قرن الله جل وعلا فيها بين الصلاة والزكاة - 00:05:14ضَ

فهي ثالث اركان الاسلام الركن الثالث كما في حديث عبدالله بن عمر في الصحيحين وقد ذكرناه مرارا انه صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله - 00:05:40ضَ

واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا وصوم رمضان هذه اركان الاسلام الزكاة هي الركن الثالث من اركان الاسلام. ومن فضائلها انها علامة من علامات التقوى - 00:06:03ضَ

بل وسبب من اسباب دخول الجنة نعم الزكاة علامة دالة على تقوى المزكي وهي سبب من اسباب دخول الجنة تدبر معي في موضع من مواضع القرآن الكريم وما اكثرها قال الله جل وعلا - 00:06:33ضَ

في ايات سورة الذاريات ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون انتبه وفي اموالهم حق للسائل والمحروم - 00:06:56ضَ

وفي اموالهم اموال المتقين حق للسائل والمحروم في حديث جميل رواه ابو داود والطبراني والبيهقي بسند حسن من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس - 00:07:24ضَ

من جاء بهن مع ايمان اي بالله جل وعلا دخل الجنة خمس من جاء بهن مع ايمان بالله جل وعلا دخل الجنة من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن - 00:07:47ضَ

وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا واعطى الزكاة طيبة بها نفسه هذا سبيل الى الجنة الإيمان بالله جل وعلا محافظة على الصلوات الخمس صيام رمضان حج البيت - 00:08:08ضَ

اعطاء الزكاة بنعلم ان الزكاة سبب من اسباب بلوغك منازل الصديقين والشهداء الزكاة نعم سبب من اسباب بلوغك منازل الصديقين والشهداء في الحديث الذي رواه احمد وابن ماجة الطبراني والبيهقي - 00:08:42ضَ

بسند صححه الحافظ ابن حجر من حديث عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه رجل من قضاعة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من قضاعة فقال - 00:09:16ضَ

يا رسول الله اني شهدت انه لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وقمته واتيت الزكاة وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات على هذا - 00:09:37ضَ

كان من الصديقين والشهداء انظروا الى هذه الكرامة انظروا الى هذه المكانة فمن ادى الزكاة وقد طابت نفسه بذلك تذوق طعم الايمان الى هذا القدر والحد نعم انتم تحفظون جميعا - 00:10:00ضَ

حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا. انظروا الى هذا الحديث الاخر الذي رواه ابو داوود والطبراني والبيهقي بسند حسن بل ومن اهل العلم من صحح اسناد هذا الحديث - 00:10:29ضَ

عن عبدالله بن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان طعم اي ذاق وتذوق طعم الايمان ثلاث من فعلهن - 00:10:54ضَ

فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام اي تأتيه في كل عام فيخرج زكاة ما له الذي عنده - 00:11:24ضَ

وقد طابت نفسه بذلك بل وهو في غاية الحب لله والرضا عن الله ويعلم ان ما فيه من خير وفضل انما هو محض فضل الله عليه. وانما هي نعم الله تتوالى وتترى عليه - 00:11:51ضَ

هو يؤدي زكاة ما له كل عام وقد طابت نفسه بذلك ولم يعطي الهرمة يعني اللي بيخرج من زكاة ما له الهرمة اي المسنة الطاعنة في السن ولا الدرنة ولا الدرنة - 00:12:09ضَ

الدرنة الجرباء لا يخرج اسوأ ما عنده من المال ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة اي اراذل الاموال وارداها واحقرها اي ارادوا الاموال وارداها واحقرها لا ولكن انظر الى هذا العدل النبوي - 00:12:27ضَ

ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسألكم خيرا ولم يأمركم بشره. الله يا الله وسط المال لا افضل مال عندك والا نفس البشرية ضعيفة ولا تخرج اسوأ ما عندك لربك سبحانه وتعالى - 00:12:52ضَ

بل اخرج اوسط ما عندك لا بافضل ما تملك ولا باسوء واشر ما تملك طيب ما حكم الزكاة قلت الزكاة ركن من اركان الدين ركن من اركان الدين يا اخواني - 00:13:16ضَ

كثير من الاغنياء الان ممن يملكون الاموال لا يعرفون هذا الحكم الزكاة ركن من اركان الدين وفريضة من فرائض الاسلام واقيموا الصلاة واتوا الزكاة نفس الحكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بني الاسلام على خمس - 00:13:43ضَ

شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان وفي الصحيحين ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:14:10ضَ

حين بعثه بعث معاذ بن جبل الى اليمن رضي الله عنه قال النبي لمعاذ لهذا الداعي المبارك الموفق المسدد ان هذا الشاب العظيم قال له يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب - 00:14:28ضَ

انك تأتي قوما اهل كتاب ادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة - 00:14:57ضَ

فان هم اطاعوا لك بذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم اه الزكاة عبادة مالية واجبة في كل مال بلغ النصاب وحال عليه الحول الهجري - 00:15:19ضَ

ارجو ان تنتبهوا معي الزكاة عبادة وفريضة مالية واجبة في كل مال بلغ هذا المال النصاب هذا هو الشرط الاول وحال عليه حول هجري كامل هذا هو الشرط الثاني فيجب على صاحب هذا المال - 00:15:45ضَ

بهذين الشرطين النصاب ودوران الحول ان يخرج ربع العشر ويدخل فيها كما سابين ان شاء الله جل وعلا بالتفصيل يدخل فيها زكاة الانعام والماشية وزكاة الزروع والثمار وعروض التجارة وزكاة الركاز - 00:16:10ضَ

كل بحسب وقته ونصيبه المحدد المقدر الذي قدره ربنا وقدره نبينا صلى الله عليه وسلم كما سابين في موضعه ان شاء الله تعالى. ارجو فقط قبل ان نشرع في هذه الاحكام العظيمة - 00:16:38ضَ

ان ابين هذا الحكم الخطير جدا ان ابين هذا الحكم الخطير جدا ما حكم من يمنع الزكاة؟ من منع الزكاة جاحدا منكرا لوجوبها وهو يعلم فقد كفر هناك اجماع على ذلك - 00:16:55ضَ

ده مش رأيي نقل الاجماع على كفر من جحد وانكر وجوب الزكاة مع علمه نقل الاجماع على كفره ابن عبدالبر والنووي والزرقاني وغيرهم هناك اجماع من اهل العلم ليه لانه انكر معلوما من الدين بالضرورة. انكر ركنا من اركان الاسلام - 00:17:28ضَ

اما من منع الزكاة جاهلا بوجوبها. هذا حكم اخر مهم جدا من منع الزكاة جاهلا وجوبها يجهل ان الزكاة واجبة ويجهل انها ركن من اركان الاسلام وفريضة من فرائض عظيمة - 00:18:00ضَ

فانه لا يكفر ولكن يعرف بحكم الزكاة وليحكم عليه بالكفر لمنعه للزكاة لانه لا يعلم وجوبها وانما هو جاهل بهذا الحكم هذا لا يكفر باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة الاحناف والمالكية - 00:18:25ضَ

والشافعية والحنابلة ايه الدليل على ذلك من كتاب ربنا الجليل قوله سبحانه وتعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا رسل مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل - 00:18:49ضَ

طيب رجل يعلم حكم الزكاة لكنه لم يمنعها جحودا لها ولا انكارا لوجوبها وانما منعها بخلا بيحب المال خايف يقول لك المال حينقص ما حكمه لا يكفر من منع الزكاة بخلا لا يكفر - 00:19:15ضَ

اتفاق المذاهب الفقهية الاربعة ما الدليل على ذلك تدبر هذا الدليل الرائع الذي استدل به ائمتنا على ان من منع الزكاة بخلا لا يكفر ما رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه - 00:19:50ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار واحمي عليها في نار جهنم - 00:20:08ضَ

فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد سبيله اما الى الجنة واما الى النار اما الى الجنة - 00:20:33ضَ

واما الى النار ايه وجه الاستشهاد بالحديث وما الدلالة هنا دلالة انه لو كفر بتركه للزكاة لم يكن له سبيل الى الجنة لو كفر بتركه للزكاة لم يكن له سبيل - 00:21:04ضَ

الجنة طيب ان منعاها ما هي عقوبته؟ في عقوبات في الاخرة في عقوبات في الدنيا اما العقوبات لمانع الزكاة في الاخرة كثيرة وخطيرة تدبر معي قول الله جل وعلا والذين - 00:21:23ضَ

يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون الشيطان يعدكم الفقر - 00:21:53ضَ

ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا الله واسع عليم في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتاه الله مالا - 00:22:21ضَ

فلم يؤد زكاته مثل له ما له شجاعا اقرع الشجاع هو ذكر الثعابين الاقرع قالوا الذي تساقط الشعر من فوق رأسه لكثرة السم في جوفه او قيل غير ذلك له زبيبتان زبيبتان - 00:22:43ضَ

الزبيبة نكتة سوداء فوق عين الثعبان او الحية تصور المشهد الحديث في البخاري من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل مثل له ما له شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة - 00:23:12ضَ

يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم اقول له انا ما لك؟ انا كنزك ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم قول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم - 00:23:35ضَ

سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض اللهم تعملون خبير وقد ذكرت حديث ابي هريرة في صحيح مسلم انه صلى الله عليه وسلم قال ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة صفحت له - 00:23:56ضَ

من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت عليه او اعيدت له في يوم كان مقدار خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد. فيرى سبيله اما الى الجنة - 00:24:20ضَ

واما الى النار دع الحرص على الدنيا وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال اي من الحرام فما تدري لمن تجمع فان الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع فقير كل من يطمع - 00:24:40ضَ

غني كل من يقنع ورب الكعبة ستترك مالك كله وراء ظهرك وتترك كل ما تملك وراء ظهرك ليستمتع به الورثة وتسأل عنه انت بين يدي الله جل وعلا من اين جمعت؟ - 00:24:59ضَ

وفيما انفقت ولماذا بخلت وامسكت؟ فلا ينبغي ان يغتر هذا الذي وسع الله عليه مع شحه وبخله وامساكه ان الله تبارك وتعالى يوالي نعمه عليك كم من مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يدري - 00:25:25ضَ

كم من مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يدري هذا استدراج ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون بل لا يشعرون لما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه. فيقول ربي اكرمني - 00:25:55ضَ

واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه فيقول ربي اهانن كلا ليس كما تدعون ولا تزعمون ليس كل من وسع الله عليه يكون قد رضي عنه وليس كل من ضيق الله عليه يكون قد غضب عليه. كلا - 00:26:28ضَ

فما هي عقوبة مانع الزكاة في الدنيا من منع الزكاة في الدنيا يجب على ولي امر المسلمين او الحاكم او الامام ان يأخذ الزكاة منه قهرا قهرا رغما عنه تؤخذ الزكاة من ماله - 00:26:53ضَ

قال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها الخطاب ان كان موجها للنبي عليه الصلاة والسلام باخذ الزكاة فانه يقوم مقام النبي بعده عليه الصلاة والسلام الخلفاء والامراء والحكام - 00:27:16ضَ

كما في حديث ابن عباس الذي ذكرته انفا حين بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه الى اليمن وفيه فاعلمهم ان الله افترض فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم وترد على فقرائهم. دل الحديث - 00:27:38ضَ

بشكل واضح على ان الامام هو الذي يتولى قبض الزكاة هو الذي يتولى صرف الزكاة بنفسه او بنوابه في الدولة المترامية من امتنع عن دفع زكاة المال او زكاة ماله - 00:28:01ضَ

ربما يكون ماله انعاما زروعا ثمارا ركازا ذهبا الى غير ذلك من امتنع عن زكاة ما له اخذها منه ولي الامر رغما عنه ونقل الاجماع على اخذ الزكاة من مانعها قهرا نقل الاجماع على ذلك غير واحد من اهل العلم. كابن بطال وابن عبدالبر وابن قدامة والنووي والصنعاني - 00:28:25ضَ

طيب في مسألة هنا جميلة مهمة اخرى من منع الزكاة هل يعاقب حين تؤخذ الزكاة منه قهرا باخذ زيادة على الواجب الذي كان عليه. مسألة غريبة ومنع الزكاة وستؤخذ منه قهرا - 00:28:57ضَ

فهل يعاقب على منعه باخذ زيادة على الواجب الذي كان عليه والجواب اختلف اهل العلم في هذه المسألة هي مسألة اخذ الزيادة على الواجب منه لمنعه اختلفوا على قولين القول الاول قالوا - 00:29:23ضَ

يؤخذ من مانع الزكاة الحق الذي عليه هو الواجب الذي عليه فقط وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة وهو قول اكثر اهل العلم والفقه وقالوا لان الزكاة منعت في عهد ابي بكر رضي الله عنه - 00:29:41ضَ

بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينقل ان احدا اخذ منه زيادة على الفرض الذي عليه هو الواجب الذي عليه ولم يقل احد ذلك مطلقا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:30:01ضَ

الزكاة عبادة فلا يجب بالامتناع عنها اخذ زيادة عن الحق الذي عليه. شأنها كشأن اي عبادة اخرى لا يزاد على اخذ الحقوق حتى من الظالم خسائر الحقوق بل يؤخذ الحق - 00:30:23ضَ

وبالقول التاني قالوا لأ يعزر ويؤدب من منع الزكاة يعزر يعزر ازاي هل يؤخذ شطر ماله نصف ماله. هذا قول للشافعي في القديم وهو قول الحنابلة وبه قال الاوزاعي واختاره ابن القيم - 00:30:47ضَ

اللجنة العلمية الدائمة في بلاد الحرمين استدلوا بما رواه احمد وابو داوود والدارمي وابن خزيمة بسند حسن عن باهزي بن حكيم عن ابيه عن جده انه كان يقول صلى الله عليه وسلم - 00:31:16ضَ

في كل سائمة من الابل في كل اربعين بنت لابون لكل سائمة من الابل. السائمة هي التي ترعى في الصحراء ولا تعلف داخل البيوت في كل سائمة من الابل في كل اربعين منها - 00:31:39ضَ

بنت لبون وبنت لابون هي انثى الابل التي استكملت سنتين وبدأت في السنة الثالثة من عمرها تسمى بنت لابون لا تفرق عن حسابها تدخل في كل الابل وتحسب من الاربعين - 00:32:04ضَ

تدخل في الاربعين في كل سائمة من الابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق عن حسابها من اعطاها مؤتجرا اي طالبا للاجر فله اجرها خلي بالك بقى من الحديث - 00:32:31ضَ

اللي بيستدل به انصار القول التاني بان يعزر مانع الزكاة باخذ الحق واخذ شطر ماله اي نصف ماله قال عليه الصلاة والسلام في كل سائمة من الابل في كل اربعين بنت لبول لا تفرق عن حسابها. من اعطاها مؤتجرا - 00:32:50ضَ

يعني طالبا للاجر من الله فله اجرها ومن اباها فاني اخذها وشطر ما له اي ونصف ما له عزمه من عزمات ربنا. اي حقا من حقوق ربنا. ثم قال لا يحل لال محمد منها شيء - 00:33:10ضَ

لا يحل لال محمد منها شيء وال محمد صلى الله عليه وسلم هم من تحرم عليهم الصدقة الصدقة حرام على ال رسول الله عليه الصلاة والسلام. من ال محمد اله ذريته - 00:33:33ضَ

وازواجه وال علي رضي الله عنهم وال عقيل رضي الله عنهم وال جعفر رضي الله عنهم قالوا عباس رضي الله عنهم هؤلاء ال محمد صلوات ربي وسلامه عليه الذين تحرم عليهم الصدقة - 00:33:53ضَ

طيب ما حكم من منع الزكاة وهو ليس في قبضة ولي الامر يعني خارج عن حدود المكان الذي يسيطر عليه ولي الامر او الامام او الحاكم هؤلاء مانع الزكاة الذين - 00:34:13ضَ

ليسوا في قبضة ولي الامر او الحاكم يقاتلون حتى يؤدوها والقتال هنا لولي الامر ايضا ولمن ينيبه عنه لقوله تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. ان الله غفور رحيم - 00:34:38ضَ

الاية دلت على ترك قتالهم وتخلية سبيلهم بثلاثة شروط وهي الدخول في الاسلام واقام الصلاة وايتاء الزكاة والا جاز قتالهم لاخذ الحق منهم استدلوا فيما رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:35:00ضَ

قال لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر يا ابا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:35:20ضَ

امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ما له ونفسه الا بحقه وحسابه على الله تعالى وقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة - 00:35:35ضَ

والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عناقا وانثى المعز الصغيرة والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر فوالله ما - 00:35:55ضَ

ما هو الا ان رأيت ان قد شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. نقل الاشماع على قتال منيع الزكاة كثير من اهل علمك ابن بطال وابن عبدالبر وابن قدامة والنووي وغيرهم - 00:36:17ضَ

طيب من الذي تجب عليه الزكاة والجواب في اللقاء المقبل ان شاء الله. ان قدر الله البقاء واللقاء. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:36:36ضَ

جبريل يسأل النبي يجيب والله فوق العالمين رقيب خرج الامين على الصحابة مشرقا واذا الحبيب من الامين قريب فتذكر سأل النبي عن الجوامع كلها بعد السؤال يقول عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين مع - 00:36:56ضَ

يقول ما الاسلام يا خير الورى الناس حي والنبي هذا امير الوحيد جاء معلما جبريل يسأل عن النبي ينجيه - 00:37:46ضَ