1
00:00:00.350 --> 00:00:18.400
كان الملك يعني ازا قلنا مسلا اصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل اه الصحيح ان مسلم ما لوش زكر يعني لا لم نسمع احد يتكلم عن مسلم انما قصد البخاري على وجه الخصوص لان البخاري سماع

2
00:00:18.500 --> 00:00:35.050
وشرط البخاري شرط دقيق للغاية لا يعلمه الا اهل العلم انما الجهلة الاغمار يأتون على المتون فيتكلمون فيها. مع ان البحث في البخاري حتى الذين تكلموا فيه زي دارقطني زي مسلا آآ ابو علي الغساني زي آآ

3
00:00:35.050 --> 00:00:50.800
عمار الشهيد بالنسبة لصحيح مسلم او ابن حزم او غيره من العلماء بحثهم في البخاري بحث اسنادي يعني التتبع كتاب التتبع الدراقطني الذي تتبع فيه بعض مواضع في الصحيحين وانتقد

4
00:00:50.850 --> 00:01:07.300
بحثه فيها اسناد. وليس في وليس متنيا هم يأتون على المتون يتكلمون فيها مع ان كما قال يحيى شيخ الامام احمد وعليه سائر علماء الحديث اذا لم يصح الاسناد لا نزر الا متى حتى لو كان المت

5
00:01:07.300 --> 00:01:27.800
ويتوافق مع الادلة العامة لانه ليس كل كلام حسن يصلح ان يكون حديثا. نعم. الذين تكلموا بالحكمة من بني ادم. الالوف مؤلفة لا وتحاصرهم فمش كل كلام مستقيم جيد مع كتاب الله يصلح ان يكون حديثا

6
00:01:27.850 --> 00:01:43.350
ان علم الحديث قائم على شيء واحد فقط وهو اهذا الكلام ينسب الى قائله ام لا وقائله اعلى قائل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صحابته ثم الذين يأتون من بعدهم

7
00:01:43.500 --> 00:02:06.400
علم الحديث موضوعه هل هذا الكلام الذي نقل الينا من اي قائل كان هل صحت نسبته اليه ام لا فلزلك احنا يعني في علم الحديث نأتي على التي تنسب الى النبي صلى الله عليه وسلم نزيفها حتى لو كان معناها مستقيم

8
00:02:06.650 --> 00:02:28.700
انا اقول لهؤلاء الجهلة الذين تسوروا هذا الحائط او تصوروا هذا المبنى الكبير الذي لا يمكن ان ينهدم لانه يعني آآ سائل العلماء توافقوا عليه اهل التخصص توافقوا عليه ان البخاري اصح كتاب بعد كتاب الله

9
00:02:28.750 --> 00:02:47.600
بعض الناس بينزعج من العبارة دي ويقول لك كأن البخاري صار ككتاب الله. انت بتقارنه بكتاب الله. بالظبط كده. فبيحصل لهم انزعاج. لأ نحن نقول اصح جهد بشري ينسب الى الشريعة هو صحيح الامام ابو عبدالله البخاري رحمة الله عليه

10
00:02:47.700 --> 00:03:04.550
وبعدين عندما نقول البخاري اصح كتاب ده مش معناه الشخص البخاري وان كان مبجلا وان كان اهلا لكل فضيلة. الامام البخاري في ذاته كانسان لكن عندما نتكلم عن البخاري نقصد كتاب البخاري

11
00:03:04.650 --> 00:03:25.650
الذي اه مر على ملايين العلماء من لدن البخاري حتى الان فمن شارح له ومن معترض عليه ومن ناظم لبعض مباحثه اه كل هؤلاء لم يتجرأ واحد فيهم يقول ان في البخاري حديث موضوع

12
00:03:26.100 --> 00:03:46.050
مسلا او مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ابدا لم يتجرأ واحد من اهل التخصص انما تجرأ الجهلة. حتى انني قرأت كتابا لبعض  متأخرين من الجهلة دول عنوانه المجددينات اي نعم

13
00:03:46.200 --> 00:04:11.900
الاضواء القرآنية لاكتساح ما في البخاري من الاسرائيليات تقريبا مية خمسة وعشرين حديثا البخاري هو معترض عليه يقول هذا كذب على كتاب الله تبارك وتعالى وهذا لم يقله عالم قط ولا ينبغي لعالم ان يتورط في هذا. مية وخمسة وعشرين. مية خمسة وعشرين مش مش كلمات

14
00:04:11.900 --> 00:04:34.700
يسيرة ويأتي باشياء لها مخارج عند اهل العلم. انا انصح هؤلاء اذا كانوا يعلمون انهم سيلقون ربهم غدا النوم على الاقل ابراء لذمتهم يقرأ الشروح التي سبقتهم لكتاب البخاري عندنا اه علماء كبار يعني من اوسع الشروح وافضلها

15
00:04:34.850 --> 00:04:54.850
طرح الحوض بن حجر العسقلاني فتح الباري. آآ وعندك شرح برضو ابن رجب الحنبلي وان لم يتم اسمه فتح الباري. نعم. ايضا وهو من امتع الشروح ولو تم هذا الشرح لكان شيئا عظيما جدا. وعندنا شرح ابن بطال والكلماني وابن التين والدواودي والبدر العيني

16
00:04:54.850 --> 00:05:09.650
عندنا شروح كثيرة جدا قبل ان يعترض يكلف خاطره ويقرأ ماذا قال العلماء في هذا الحديث بدلا من ان يسلط عقله المريض على احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:09.700 --> 00:05:17.200
فانه لا فرق عند اهل العلم بين ادخال الباطل على السنة او اخراج الحق منها