1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة بنتكلم عن نقطة تاريخية اثارت بعض اللغط سواء في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه او في الازمان التي

2
00:00:10.050 --> 00:00:30.050
لمن حلل قصة هذا الصحابي الجليل الخليفة الثالث الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه. اخذوا عليه متمردون في زمانه المؤرخون بعد ذلك او بعض المؤرخين بعد ذلك اخذوا عليه انه عزل ابا موسى الاشعري

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
رضي الله عنه عن امارة البصرة في سنة تسعة وعشرين من الهجرة. وآآ عين مكانه شاب صغير. شاب عنده اربعة وعشرين سنة او خمسة وعشرين سنة وهو عبدالله ابن عامر ابن كريز آآ رضي الله عنه. طبعا آآ ابو موسى الاشعري الذي

4
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
في هذا الحدث قامة كبيرة جدا في الاسلام. ان ابا موسى الاشعري اللي هو اسمه اصلا عبد الله ابن قيس. رضي الله عنه من قدامى من اوائل من اسلم اسلم فترة مكة المكرمة وبعد اما اسلم عاد الى اليمن هو اصلا يمني ابو موسى الاشعري من الاشعريين من اليمن

5
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
عاد الى اليمن وعاش فترة هناك في اليمن ودعا قومه للاسلام واسلم عدد كبير من اهله ثم عاد الى المدينة المنورة في ايام خيبر يعني سنة سبعة من الهجرة. ولما رجع اشترك بعد كده في الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم الا غزوة

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
اللي بعد خيبر يعني اشترك مسلا في فتح مكة اشترك في حنين اشترك في تبوك اشترك فيما بعد فتح خيبر. وكان له قيمة كبيرة جدا في عين النبي صلى الله عليه وسلم. ويذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري

7
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
آآ قال له اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه هنشوف دعاء خاص بهذا الصحابي الجليل اللهم اغفر لعبدالله ابن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما. الله اكبر. يبقى ده دعاء النبي لابي

8
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
موسى الاشعري زي ما قلنا قامة كبيرة جدا في الاسلام. وايضا كان من احسن الناس صوتا في القرآن الكريم ومشهور ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم له كما روى البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال يا ابا موسى لقد

9
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
اوتيت مزمارا من مزامير ال داود. داود عليه السلام كان مشهورا بحسن الصوت في التلاوة. او في قراءة ذكر فكان يشبهه النبي صلى الله عليه وسلم بداوود عليه السلام. وطبعا كان له مكانة كبيرة جدا في الدولة المسلمة

10
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
ما ولاه عمر بن الخطاب على البصرة. وعمر ابن الخطاب كان دقيق جدا في اختيار الرجال. وولاه على البصرة. وبعد موت عمر بن الخطاب جزء واستلام عثمان بن عفان رضي الله عنه لامارة المؤمنين ولاه او اكد على ولايته في البصرة ست سنوات كاملة. سيدنا عمر مات في اخر سنة تلاتة

11
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
من الهجرة استلم سيدنا عمر سيدنا عثمان في مطلع اربعة وعشرين من الهجرة وقعد مقر ابا موسى الاشعري على ولاية البصرة لحد سنة تسعة وعشرين من الهجرة عندما عزله وولى مكانه عبدالله ابن عامر ابن كريز العفشمي

12
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
اول شيء بنتكلم عليه في الموضوع ده وطبعا هم بيلوموا عليه كده ان هو عزل ابا موسى الاشعري القامة الكبيرة ولا شاب صغير؟ وبعدين يقولوا بعد كده ان الشاب ده من قرايبه فهنتكلم على هذه النقط. اولا لماذا عزل ابو موسى الاشعري؟ الحقيقة الروايات التي جاءت في عزل ابن

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
الاشعري روايات كتيرة جدا في الطبري كلها روايات من سند ضعيف لكن مجموع هذه الروايات بيقول ان كان في نوع من الاضطرابات الشعبية الموجودة في البصرة والحقيقة ده مش غريب يعني ده لما تقرا الروايات المختلفة تجد ان بعضها يعضض بعضا ليه؟ لان مشهورة العراق في زلك الوقت بكثرة

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الفتن والقلاقل والاضطرابات وما بتفرقش معهم اسماء. يعني ثاروا قبل ذلك على سعد ابن ابي وقاص من العشرة المبشرين بالجنة من اعلى الاسلام وثاروا قبل ذلك على عمار ابن ياسر رضي الله عنهم وهو من هو في الاسلام وثاروا قبل كده على آآ ابو موسى

15
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
القصة بتاعتنا ديت وبعد كده على ناس تانية. فالموضوع ده متكرر جدا جدا في هزه المرحلة الزمنية التاريخية على كبار الصحابة اللي حصل ان ان عثمان ابن عفان وجد ان وجود ابي موسى الاشعري في هذا المنصب في هذا الوقت مع هزه الاضطرابات ممكن يكون في نوع

16
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
من القلق والفتن اللي ممكن تغلق اذا عزل. واللي عمل كده قبل كده عمر بن الخطاب يعني عزل سعد بن ابي وقاص في مثل هذا الظرف تماما. يعني حصل الاضطرابات على سعد ابن ابي وقاص وعمر رضي الله عنه كان يرى ان سعدا بريء من هذه الاتهامات التي وجهت اليه ومع ذلك عزله اتقاء الفتنة

17
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
فعمر عمل كده وعثمان بعد كده عمل نفس العمل لكن الناس كانت بتأخذ حلم عثمان حجة لكي تتعدى عليه الكلام اه ابو موسى الاشعري كان مرضي عند الخلفاء يعني كان راضي عنه عمر ابن الخطاب زي ما قلنا وولاه على البصرة وكان

18
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
راضي عنه برضو عثمان ابن عفان واقره على الولاية ست سنين ولما عزلوا ما عزلوش علشان انتقاص لقيمته. بالعكس ده هو بعد كده هيوليه على الكوفة لو كان غضبان منه او شايف ان امكانياته او كفاءاته لا تسمح ما كنش ولاه بعد كده على الكوفة لكن هو عزله عن هذا المكان في البصرة ولا على

19
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
كان اخر ركوبة وفضل موجود على الكوفة الى ان مات عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه. بنتكلم بقى على الوالي الجديد عبدالله بن عامر بن قريز لما اعترضوا عليه اللي هو عنده اربعة وعشرين او خمسة وعشرين سنة. وبيقولوا عشان هو قريب لعثمان ابن عفان. هو عبدالله بن عامر بن

20
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
عفشمي يعني ايه عفشمي يعني من بني عبد شمس ليس امويا. لكنه ابن خال عثمان ابن عفان وام عثمان ابن عفان اروى بنت قريش رضي الله عنها. وابو آآ عبدالله وعامر بن قريز رضي الله عنه. فده

21
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
ابن خاله فعشان كده قالوا ده ولا عشان هو ابن خاله. واحنا قلنا قبل كده في محاضرة ارجعوا لها على القناة. مهمة جدا بنتكلم فيها عثمان بن عفان اقاربه؟ او هل اكثر عثمان بن عفان من تولية اقاربه؟ زي ما هو مشاع ومشهور ومعروف. اتكلمنا في هزه الحلقة

22
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
بالتفصيل عن هذا الموضوع. رجعوا لها مهمة جدا. وقلنا فيه ان بعد حصر اسماء ولاة عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه في زمن امرأتي كلها كلها يعني اللي هو اتناشر سنة حكمهم من سنة يعني تلاتة وعشرين او اواخر تلاتة وعشرين لحد سنة خمسة وتلاتين

23
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
كما استشهد آآ رضي الله عنه وارضاه ولى عدد من الاقارب لما جمعناه لقيناه ما يجبش عشرة في المية. وده مش كلام مرسل كده لأ تسعة وسبعة من عشرة في المية بالزبط. هم اقارب عثمان سواء كانوا اقاربه من ناحية بني امية او اقاربه الاخرين من آآ زي كده

24
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
زي ابن خالته او من علاقات نسب. فهل ده كتير؟ هل كتير ان هو يولي عشرة في المية من بني امية؟ وهي منهية لهذه القبيلة قبيلة بني امية من اكبر القبائل العربية باللي هي القبيلة الاساسية المنافسة لبني هاشم في قريش. فبنتكلم على قبيلة عزيمة وكبيرة ورجالها كتير وقوتها

25
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ولا مانعة فمن الطبيعي جدا انه يولي منها عشرة في المية وخاصة ان النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ابو بكر وكذلك عمر ولوا كتير جدا من امية بدون اي نوع من الحرج. فهو ولا هل ولاه علشان هو قريبه؟ ولا عشان ابن خالته بس عشان ابن خالته ولا هو

26
00:08:10.050 --> 00:08:23.650
رجل هذا كفاءة. نعم. والرجل هذا قدرة عشان تعرفوا عبدالله بن عامر هذا طبعا على فكرة قبل ما اتكلم على عبدالله بن عامر الفت نظر لشيء مهم زكرناه قبل كده برضه في حلقات تانية وارجعوا لها

27
00:08:23.650 --> 00:08:43.650
على ان سيدنا عمر سيدنا عثمان بن عفان كان يهتم جدا بولاية الشباب. الشباب كان لهم مكانة جدا عنده في الحكم. وده طبيعة عند عثمان بن عفان مع ان هو كبير في السن ومتجاوز السبعين ومع زلك بيولي الشباب في امته وده بيجد امكانيات

28
00:08:43.650 --> 00:09:03.650
الشباب كبيرة وفي نفس الوقت بيبقى فيه حركة وحيوية ودموية في المجتمع المسلم وبيقدر يحقق بهم انجازات كبيرة وبيقدر يحافز على سياسة سابتة فترة طويلة. لان الشاب ده لما بيتعلم القيادة وهو صغير بيستمر فترة طويلة في في الحكم وفي الادارة. بيكتسب خبرات

29
00:09:03.650 --> 00:09:23.650
مع الوقت فبيضيف للامة الاسلامية. ده كان نهجه رضي الله عنه وارضاه. وبالتالي هذا الموضوع مش مخالف لنهج عثمان في طريقته في الادارة بشكل عام لكن عبدالله بن عامر في حد ذاته عشان تعرفوا بس قيمته آآ يقول عنه الزبير ابن بكار كان سخيا كريما حليما

30
00:09:23.650 --> 00:09:43.650
الميمونة النقيبة كثير المناقب. وروى الحاكم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حقه وهو رضيع انه لمسكي هذا الرجل فيه بركة. الرسول شافه وهو طفل صغير رضيع لسة. لسة كان بعد ايام من ولادته. فقال عنه انه

31
00:09:43.650 --> 00:10:03.650
قي وسبحان الله يقول الراوي فكان لا يعالج ارضا الا ظهر له الماء. بنبوءة النبي صلى الله عليه وسلم هذه من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم. والغريب جدا ان تطبيقا لهذه النبوءة ان عبدالله بن عامر كان له مشاريع مائية كتيرة جدا قدرا يعني ان هو في حياته بعد كده كانت له مشاريع مائية

32
00:10:03.650 --> 00:10:23.650
هي مش بس مشاريع الجهاد والفتوحات والاقتصاد والتعمير بتاع البصرة وما حولها في العراق لأ ده هو مشاريع الماء تحديدا له فيها دور كبير جدا. وهو الذي حفر نهر البصرة وهو الذي انشأ حياض عرفة وهي كثيرة في في في عرفة لسقي الحي

33
00:10:23.650 --> 00:10:43.650
اجيج. فله في هذا الموضوع يعني قدم آآ كبيرة. قدوم عبدالله بن عامر الى البصرة لم يكن مزعجا لابي موسى الاشعري يعني ما حسش ان انا اتشلت من المنصب واتخلعت الناس مدياني الموضوع حجم اكبر بكتير جدا من من حجمه الطبيعي

34
00:10:43.650 --> 00:11:03.650
آآ عبدالله آآ عبدالله بن قيس او ابو موسى الاشعري رضي الله عنه خد الموضوع ببساطة جدا بالعكس ده مدح هذا الجديد القادم. وكلام موسى الاشعري كلام معتبر ومحترم. هو صحابي جليل وقيمة كبيرة جدا ولا يمكن يقول كلام فيه كذب لتضليل الناس او خداع الناس. او

35
00:11:03.650 --> 00:11:23.650
بمجرد سياسة لا بيتكلم كلام صدق الي عندما جاء عبدالله بن عامر واليا على البصرة مكان ابي موسى الاشعري قام ابو موسى الاشعري وخطب وفي الناس وقال قد اتاكم فتى من قريش. كريم الامهات والعمات والخالات. يقول بالمال فيكم هكذا وهكذا

36
00:11:23.650 --> 00:11:43.650
مشهور بالسخاء جدا بيعطي المال بدون حساب. يقول فيكم بالمال هكذا وهكذا. في تاريخ خليفة ابن خياط بسند صحيح الى الحسن الحسن البصري قال قال ابو موسى الاشعري يقدم عليكم غلام كريم الجدة والعمات يجمع له الجندان. يجمع له الجندان. يقصد ايه

37
00:11:43.650 --> 00:12:03.650
بيجمع له الجندان. جند البصرة هيبقوا معه خلاص لان ابو موسى الاشعري هيعزل ويبقى هو مكانه فمعه جند البصرة. وفي نفس الوقت عثمان بن عفان عزل عثمان بن ابي العاص اللي هو الثقفي اللي كان والي او قائد الجند في فارس. وولى عبدالله

38
00:12:03.650 --> 00:12:23.650
الله ابن عامر ابن كريز الاتنين الجندان ولا هم الجندين الاتنين مع بعض. جند فارس وجند البصرة. وبكده ادى له مرونة في الحركة بدل ما يبقى الجيشين منفصلين يبقى الجيش واحد ويقدر يتحرك به حركة اكبر في فارس ويحقق المطلوب. ايه المطلوب؟ انا شايف الحقيقة ان وقت هزا العزل

39
00:12:23.650 --> 00:12:43.650
اللي كان سببه ان حصل نوع من التكرار الاضطرابات في فارس كل شوية يحصل انقلاب في فارس من من اهل فارس على المسلمين وده بسبب تهيج كسرى فارس في زلك الوقت يس جورد الثالث كسرى فارس على المسلمين ومحاولته لتجميع الانصار

40
00:12:43.650 --> 00:13:03.650
وحاول عثمان ابن ابي العاص الثقفي والي فارس وحاول ابو موسى الاشعري والي البصرة كزا مرة انهم يحاربوا في هذه المنطقة وما نجحوش. ولم يتمكنوا من فتح المدينة المعقل الرئيس جورد في هذا الوقت في هزه

41
00:13:03.650 --> 00:13:23.650
المرحلة التاريخية مدينة اسمها مدينة الصخر في جنوب ايران دلوقتي. فهو شاف ان لا ده محتاجين تجديد دم. محتاجين اعادة نشاط في المنطقة محتاجين الشيوخ الكبار اللي اداروا الموضوع يعني ياخدوا آآ آآ راحة في هزا في هزا الجانب ويتقدم واحد جديد

42
00:13:23.650 --> 00:13:43.650
يعني بحمية جديدة بحيوية جديدة يقدر بافكار جديدة خارج الصندوق يقدر يحاول يفتح هزه المنطقة. فاختار عبدالله ابن عامر ابن قريزة الاداء هذه المهمة وجمع له الجندين. جند البصرة مع جند فارس. وايه النتيجة؟ ايه النتيجة؟ شهادة التاريخ بقى يا ترى اللي عمله عثمان بن عفان ده كان

43
00:13:43.650 --> 00:14:03.650
خطأ بالعكس سبحان الله! حقق نجاحا مذهلا. على طول راح عرف ان استخر ديت هي اصل المشكلة. جمع جيش كبير من ومن من الفارس وحاصر هزه المنطقة ودكها بمدافعه وقعد معها فترة لحد ما

44
00:14:03.650 --> 00:14:23.650
ايقن يسجد بالهلاك. فاضطر انه يترك استخر على اهميتها. استخر ديت المدينة اللي كان فيها النار المقدسة بتاعتهم. والمدينة اللي كانت عاصمة اولى للدولة الفرنسية قبل المدائن. فلها قيمة كبيرة جدا عند الفارسيين. ترك هذه المدينة العظيمة القيمة عندهم. وراح آآ لمروي الشهجان

45
00:14:23.650 --> 00:14:43.650
موجودة في شرق الامبراطورية الفارسية على اخر حدودها الشرقية. وهرب من آآ عبدالله بن عامر بن كريز رحمه الله رضي الله عنه فحقق بذلك المطلوب حقق المهمة العسكرية والسياسية والاقتصادية المرجوة منه. كفاءته في هزه الفترة

46
00:14:43.650 --> 00:15:03.650
التي حكمها في زل ولاية عثمان ابن عفان كانت كفاءة مشهود له بها في التاريخ. وما حدش اخد عليه اي مآخز عسكرية او سياسية او واقتصادية. ازا مما سبق يتبين ان عزل اه عثمان ابن عفان لابي موسى الاشعري لم يكن غضبا من ابي موسى الاشعري لكن كان لتجديد

47
00:15:03.650 --> 00:15:23.650
الدماء في الدولة ومحاولة تحقيق بعض النتائج الجميلة الجديدة. وان الشخصية اللي ولاها اللوا عبد الله بن عامر ابن قريز اللي ولاه عثمان ابن عفان شخصية مدحها النبي صلى الله عليه وسلم ومدحها ابو موسى الاشعري نفسه عندما تولى وشهد له

48
00:15:23.650 --> 00:15:37.950
التاريخ بانه نجح في اداء المهمة فعلى اي شيء تلومون عثمان ابن عفان على هذا القرار الذي اخذه في حياتي. نسأل الله عز وجل لأ ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته