ثم قال يترك طعامه وشرابه. هذا من كلام الله عز وجل يترك طعامه وشرابه وشهوته يعني الصائم الصائم معلوم انه يمتنع عن الاكل والشرب والجماع قال يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. يعني من اجل الله عز وجل مع علم علام الغيوب سبحانه وتعالى ان الانسان
مهتم بامر طعامه وشرابه وانه لا يفارقه يوميا وانما يترك هذا الطعام والشراب ويمكث يومه صائما لاجل الله عز وجل. وهكذا تركه لشهوته يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجل لاجل ذلك قال الصيام لي
الاعمال كلها لله عز وجل لكن خص الصيام الصيام شأنه عظيم لان من شأن الصائم ان يعمل العمل لله عز وجل ولا يظهر ان يصوم ان يصوم الله عز وجل ولا يظهر عليه اي
شيء من العبادة فهو خالص لله عز وجل اذا صلى رأى الناس صلاته. اذا قرأ قرأ رأى الناس قراءته. اذا طاف بالبيت رأى الناس طوافا الصائم يذهب ويمضي يمشي مع الناس ويحادثهم ويحدثونه ولا يشعرون انه صائم
لاجل من؟ لاجل الله تعالى. كما قال تعالى من اجلي ولهذا جعل الله تعالى جزاء الصائم عليه وحده لا يعلم بمدى اجر الصائم الا الله الصيام لي وانا اجزي به. في اللفظ الاخر الحسنة بعشر امثالها
الى سبعمائة ضعف الى ما شاء الله الا الصيام كم ضعف لا يحيط به الا الله عز وجل؟ وقد قال تعالى في الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب فاجر الصائم لا حساب
يمكن ان يحاط به وانما يحيط باجره الله عز وجل لان الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى ما شاء الله الصوم لم يعلم احد بالمقدار الذي جعل الله تعالى لهذا الصائم الاجر
لان الله يقول الصوم لي الصيام لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه وشرابه من اجلي