الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اه جزاكم الله خيرا انا اشكر الاخوة المنظمين واشكر الندوة العالمية للشباب الاسلامي على دعوتي لهذا الملتقى. اولا لالتقي بشيخي وآآ استاذي وآآ احد اصحاب الفضل علي وهو الدكتور راتب النابلسي
دي اول مرة هذه اول مرة اقابله يعني وجها لوجه في حياتي. وآآ حقيقة انا من اسباب قبولي اصلا للدعوة. هنا اني اقابل الشيخ راتب. طبعا اني اقابل حضراتكم ايضا. لكن انا ملتزم
البرنامج في لندن كل يوم سبت. فكان هيكون من الصعب شوية لكن علمي بان الدكتور راتب آآ في هذا الملتقى فاصرت اني اجي واقول الكلمة بتاعتي في اول واليوم واغادر مباشرة حتى استطيع اللحاق آآ بالدرس بتاعي غدا في لندن. الحاجة التانية انا سعيد باني اكون بين حضراتكم واسمحوا لي
اتكلم باللغة العامية المصرية. انا اصلا لو تكلمت باللغة العربية الفصحى مش هتعجبكم لان اللغة العربية الفصحى بتاعتي هتكون مصرية. فهتكون اه لكن العامية المصرية انتم واخدين عليها آآ احب اقول لكم اعرفكم بنفسي هم عرفوكم بالجزء المشرق مني انا الجزء اللي مش مشرق وان انا من منطقة في مصر اسمها الصعيد
ونعم صعيدي انا صعيدي. نعم نعم وانا اتأخر بذلك وانا بقولها في كل مكان. نعم. وانت عارف كويس انهم بيعملوا نكت علينا ليه واحد اقاربي وهذه ليست نكتة ليست نكتة. احد اقاربي
المنيا طبيب انف واذن وحنجرة جاءه مريض فلاح يشكو من اذنه فبالكشف عليه وجد عنده التهاب في الاذن الوسطى. في الاذن من الداخل عنده التهاب كان العلاج المطلوب له هو آآ انه ياخد مضاد حيوي خمسميت مليجرام كل ست ساعات. كبسول
كل ست ساعات المريض عاد بعد يومين يشكو للطبيب ويقول له الالم ما زال كما هو الله هو مش مشكلة بس استمر على الدواء. قال له والله ما استطيع اخد اكثر من كده دواء. قال ليه بس كمل الدواء انت عملك ايه؟ المفروض اسبوع كامل وان شاء الله
سيزول. قال والله ما استطيع اخد الدواء اكتر من كده. يا سيدي اسمع الكلام ما سمعش الكلام طب تعال نكشف عليك نشوف مالك. فبيكشف عليه وجد انه يحشر كبسول آآ في اذنه كل ست ساعات. طيب هذه ليست نكتة هذه
انا اقصدها لان من يفهم المشكلة فيها سيفهم مشكلة الامة الرجل يأخذ الدواء ولكنه لا يغيره. لا يشفيه انه يأخذه بطريقة غلط هذه مشكلتنا مع القرآن القرآن شفاء. الله سبحانه وتعالى انزل القرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة. والله سبحانه وتعالى ايضا يقول
هو للذين امنوا هدى وشفاء طيب ليه ما بيغيرناش؟ لماذا لا يشفينا؟ لماذا امراض صدورنا ما زالت موجودة بناخده غلط هذا يكفي هذا يكفي. تعالوا نشوف احنا بنتعامل مع القرآن ازاي. اولا طبعا تعلموا ان القرآن
شفاء لما في الصدور. كما قال الله سبحانه وتعالى يعني ايش في الصدور من امراض الصدور؟ امراض القلوب الغل والحسد والحقد الكسل والدعى اه الجبن الخنوع التذلل لغير الله. الكبر الغرور
احنا مصابين ما فيش حد فينا مصاب بجميع هذه الامراض ده تبقى يعني صفيحة زبالة لكن لكن معظمنا مصابين ببعض هذه الامراض ومع ذلك نقرأ القرآن وبعضنا يحفظ القرآن احنا عندنا في بلدنا ناس تحفز القرآن كاملا
وملتحين لحى طويلة وكل شيء. وقبلوا الخيانة وقبلوا المذابح وقبلوا قتل الناس. القرآن لم يغيرهم كما صوم النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم اتحدى اي انسان
يجيب لي اسم كتاب واحد في العالم يقرأ بدون فهم غير القرآن حد يقول لي اسم كتاب واحد يقرأ بدون فهم غير القرآن الكريم. لا يمكن ما فيش. يعني انتم تعرفوا برنامج من من يريد المليون اسمه ولا ايه
من سيربح المليون في البرنامج ده لو واحد فيكم طلع على هذا البرنامج وجاء له هذا السؤال. ما هو الكتاب الذي يقرأ بدون فهم اياك انك تختار انه يقصه خمسين في المية من الاجوبة او تتصل بصديق حرام. ادخر هذه الوسائل المساعدة لاسئلة صعبة
الاجابة الصحيحة هي القرآن هذا هو ما فعلناه في القرآن الكريم جعلناه الكتاب الوحيد الذي يقرأ بدون فهم. نأتي يوم القيامة نقول لله سبحانه وتعالى كنا نقرأ كتابك بدون فهم
يا الله كنا نقرأ كتابك بدون فهم. لماذا هذا يعني احترام ما قدروا الله حق قدره انا اريد من كل واحد من حضراتكم يتخيل انه عندما يذهب آآ الى مكان اقامته في الليل انه سيجد اسرة
انتظر عند الباب لما يسألهم يجدهم اسرة من الاسر التي قصف بيتها يعني في ممكن في سوريا الحمد لله النهاردة عندنا يعني بلاد كثيرة يعني نستطيع ان نؤدي بها لكن
رجل وزوجته واربع اطفال. ويقولوا ليس لدينا مكان يؤوينا ماذا ستفعل؟ هل ستضع في ايديهم عشرين ليرة تركية او عشرين دولار وتقول لهم ربنا يحنن عليكم! انا اعتقد ان الناس الشباب الاسلامي لن يتركهم
على الاقل سيقول تفضلوا باتوا معنا الليلة لا يمكن ان نترككم في العراء حتى نحل مشكلتكم في الصباح. ونجد لكم مكان. صح؟ طيب كلما زاد ايمان الانسان كلما قل تمسكه بالدنيا
هل منا من ايمانه اقوى من ذلك ويستطيع ان يقول لهم اتفضلوا ستعيشوا معنا الى ان تحل مشكلة بلدكم. ايا كان بقى سوريا اليمن آآ ليبيا ايا كان هل منا من يستطيع ان يفعل هذا؟ يقول لهم اتفضلوا ستعيشوا معنا الى ان تحل مشكلتكم
حلمنا من هو اكثر ايمانا من ذلك. اللي هيقول لهم اتفضلوا ستعيشوا معنا الى الابد ما في اي مشكلة. حياكم الله انا متأكد بعضكم بيقول ايه الكلام اللي بيقوله ده ؟ هو فيه اصلا حد كده ؟
الحقيقة هو في شعب بالكامل كان كده شعب اسمه شعب المهاجرين خرج من بلده وشعب اخر استقبله اسمه شعب الانصار واستقبلوه في بيوتهم بنية ان يعيشوا معهم الى الابد. والدليل ان بعد خمس سنوات
بعد بني النضير وظهور المال بقى لاول مرة في المجتمع المسلم المهاجرين ارادوا ان يخرجوا وكل واحد يتخذ بيتا بقى ونسيب بقى الانصار الطيبين ضيوف الكرماء يعيشوا اخيرا في بيوتهم براحتهم شوية
ماذا كان رد فعل الانصار بكى اهو لماذا تريدوا ان تتركونا هل قصرنا معكم في شيء؟ المهاجرين طبعا يقول والله ما قصرتم خلاص كفاية احنا قعدنا على قلبكم خمس سنوات. ناصر يقول انا لابد ان احنا عملنا معكم شيء. قصرنا معكم في شيء. لماذا تريدوا ان تتركونا
الانصار حتى هذه اللحظة ما كانوا يعرفوا النبي اصلا يعني عندما اتى في الهجرة مع آآ ابي بكر كانوا يسألوا بعض من منهما محمدا؟ ما اعرفوش لماذا ايمانهم اعلى مننا كده
ربما الجو الروحاني للمدينة اللي منكم راح المدينة المنورة يعلم الجو الروحاني هناك. والمسجد النبوي والتراويح والتهجد في رمضان عمرة رمضان الناس اللي بيروحوا عمرة رمضان ونفطر مع بعض تمر والحاجات الحلوة دي. طبعا الكلام ده ما كانش موجود خالص
حتى هذه اللحظة ما كانش اسمها المدينة اصلا كان اسمها يثرب هل يقبل احد ان يقال ان صحابي جليل يستيقظ في الصباح مع زوجته الصحابية الجليلة في نهار رمضان يشرب الخمر
هل يقبل هذا احد اذا كان يحدث حد هذا الوقت الصوم فرض في السنة الثانية بعد الهجرة؟ وتحريم الخمر في السنة السادسة ويقال في السنة الرابعة بعد الهجرة. ازا حتى هذا الوقت لكن في محرمات ولا كان في عبادات لسه ولا كان اسمها المدينة
كانوا شافوا النبي ولا السنة النبوية كانوا كانوا حضروها. الانصار. اتكلم عن الانصار. وايمانهم كان اقوى من ايمانا. الاف المرات سبحان الله! الامر يستحق ان ان نتدبر الامر هذا. ما الذي كان لدى الانصار
وليس لدينا وجعل ايمانهم اقوى من ايمانا بهذه الطريقة شيء واحد القرآن بس احنا عندنا القرآن احنا عندنا كلمات القرآن هم كان لديهم في قلوبهم حقيقة القرآن. لماذا؟ لان الطريقة التي
كانوا يتعاملون معها مع القرآن بها تختلف عن طريقتنا في التعامل مع القرآن. اخر مرة قلت الكلمة دي في مصر قبل الانقلاب كان في جامعة الازهر فسألت الايه الشباب طلبة الازهر
من منكم يحفظ سورة البقرة طبعا الكل انا اسألكم الان من منكم يحفظ سورة البقرة ورونا ايديكم ما فيش فيها رياء. تمام. الحمد لله. كثير منكم يحسبها في وقت قد ايه اخدت منكم
تقريبا حفزتها شهر ونصف شهر اربع اسابيع ست اسابيع اسبوعين اسبوع شهر في حد حفزها في اقل من في حفزها في اسبوع حد حفزك في اقل من اسبوع ادي كام يوم؟
تلات تيام كلكم شيء ليت عبدالله بن عمر كان حيا حتى يقابلكم تعرفوه كيف يحفز القرآن لقد حفظ القرآن في ثماني سنوات انا لا اتكلم عن اي صحابي اتكلم عن احد العبادلة الاربعة
من اعظم الصحابة في علوم القرآن تمانية سنوات لماذا؟ تعالوا نفهم لماذا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن. لا نتجاوزها يعني ايه؟ عشر ايات واستوب اقف
ممنوع تكمل اكتر من كده طب انا عايز اكمل اكمل ازاي؟ كمل الحديث حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل. فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا. يعني التلاوة والفهم والتفسير التطبيق
الصحابة دول تلاميز النبي عليه الصلاة والسلام كان نزامهم كده اقرأ افهم تدبر احفظ اقرأ افهم تدبر طبق احفز اقرأ افهم تدبر طبق احفز. احنا نزامنا احفز احفظ احفظ احفز احفز احفز
نزامنا في تعاملنا مع القرآن افضل من نزام الصحابة في شيء واحد فقط. يحفظنا بسرعة بس لا يغيرنا نظام الصحابة يغيرهم. الصحابة قبل ان يكونوا صحابة ما كانوش مسلمين نص نص كده زينا
الكفار مش اي كفار يعني انت لما تشوف كده ابو ذر الغفاري آآ كان قاطع طريق لما تشوف كده هذا هذا الرجل صار فيما بعد انسان يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم
لو اظلت الغبراء اللي هي السماء. واقلت الخضراء اللي هي الارض. ما اقلت الخضراء ولا اظلت الغبرة من هو اصدق لهجة من ابي ذر طريق ما الذي غيره كده؟ القرآن
سيدنا عمر ابن الخطاب ما كانش قبل الاسلام كافر عادي صاحب الفكرة فكرة ان كل عائلة واسرة من اسر قريش تعذب اولادها المسلمين بنفسها حتى لا تتقاتل العائلات الفكر عامل ازاي وهو الذي بادر
بقتل النبي صلى الله عليه وسلم في اخد السيف وذهب ليقتلهم صلى الله عليه وسلم ثم حدث ما حدث وذهب الى اخته وآآ آآ ضربها وضرب آآ زوجها وسمع قرأ ايات طه
ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى الى رسول الله ما كانش بيقرأ زينا. احنا بنقرأ بقى احنا عشان آآ عشان نحفز
نحفظ واهالينا لما اتولدنا الناس الصالحين من اهالينا الولد ده انا عايزه يطلع حافز لقرآنه منتهى املهم نحفز القرآن. ما حدش قال عايز الولد يطلع فاهم القرآن نطبق القرآن وهذه هي الكارثة لذلك في اسرة اسمها اسرة الطموح منكم مزبوط
الطموح الحقيقي ارجوك لا تطمح في القليل لا تطمح في القليل لا تطمح ان ابنك يطلع حافز القرآن هذا قليل جدا هذا قليل اطمح في ان يطلع متدبر للقرآن مطبق للقرآن عايش بالقرآن
طيب انا عايز اقول لكم ان الطريقة التي نتعامل بها مع القرآن دفعت النبي صلى الله عليه وسلم ان يشكون الى الله والقرآن يقول لنا وقال الرسول يا ربي ان قومي
اتخذوا هذا القرآن مهجورا ما قالش هجروا القرآن استغفر الله احنا هجرناه نقرأه ونحفظه وبنعمل مسابقات في الحفز وفخورين جدا ان فلان لما تقول له الكلمة الفلانية يقول لك في الصفحة
تلاتة وتمانين على الناحية اليمين وفخورين جدا بالكلام ده والمزمار الذهبي واجمل صوت. ده وصل الامر ان القرآن عند بعضنا ما بقاش اسمه قرآن بقى اسمه ايه مشاري تركب السيارة معه تسمع ايه؟ اسمع مشاري
طب ما تسمع آآ العجمي طب ماشي شغل العجمي اسماعيل العجمي لأ مش مشكلة اي حاجة المهم العجمي انا بتكلم كلام وهم انا بألف ولا هذه هي الحقيقة؟ نحن في كارثة
نحن في كارثة اهم كتاب في العالم هو كتابنا جعلناه يقرأ بدون فهم ولما اهتممنا به اهتممنا بالحفظ. ما هو الحفظ شيء مهم؟ ايوا نعم. وربنا سبحانه وتعالى قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
وطلب مننا ايه بقى كتاب انزلناه اليك مبارك لام السببية ليدبروا اياته دكتور عبدالكريم بكار بيقول طلب الله منا التدبر وتعهد لنا بالحفظ فاخذنا على عاتقنا ان نحفظ وتركنا التدبر
انا لا اقلل ابدا ابدا من اهمية الحفظ. بالعكس بالعكس الحفظ مهم جدا بس الانسان بيحفظ اي شيء له عشان يطبقه. يعني واحد يقول لي ازاي اذهب من هنا الى اسطنبول؟ اقول له اول ما تطلع تعمل شمال
وبعد كده التاني يمين طوالي وفي الميدان بتعمل شمال توصل للسفينة تركبها الى اسطنبول. حفزت حفظت اقول له سمع يقول لي بطلع عامل شمال تاني يمين في الميدان بعمل شمال بركب السفينة برافو عليك حفزت طبق بقى
الواحد بيحفز عشان يطبق. طب واحنا مش ناويين نطبق بنحفز ليه عشان يبقى القرآن شاهد علينا انا ابدا انا مش بقول الناس ما تحفظش. انا بقول ان احنا لو نمشي زي الصحابة ويبقى الحفظ نتيجة طبيعية للتدبر
يبقى افضل بكتير سبحانه وتعالى انزل القرآن عشان نتدبره كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. طب تعالوا بقى نشوف كده التدبر قيمة التدبر وانا طبعا اشعر بالخجل اني اتكلم اصلا بين يدي استازي
انا طلبت منه ان يحضر مع انه تعبان ومتعب وجاي من السفر الان حتى يقومني ويصححني وساترك اخر المحاضرة له حتى يعلق ويصحح لكم اخطائي وبيصقفوا لحضرتك على فكرة مش هنا
التدبر من كلمة الدبر ودبر الشيء ما يأتي بعد الشيء ايه ضهر الانسان اسمه التدبر دبره يعني بعد ما بيعدي كده بيجي يبقى الدبر وراه التدبر ما يأتي بعد القراءة والفهم. قرأت. ها. فهمت؟ اه. تدبر بقى
يعني من تجربتي وما تعلمته من المشايخ وعلى رأسهم دكتور مجدي الهلالي هو افضل انسان الحقيقة يعني شفته في مجال التربية الايمانية قال لك التدبر ان تضع نفسك داخل الاية
كل اية تبحث فيها عن الرسائل المحملة كل اية محملة بكم هائل من الرسائل لقلبك. ابحث عنها قرأت اه افهم اه تدبر بقى. مسلا مسلا يعني لو انزلنا هذا القرآن على جبل
ارأيته خاشعا متصدعا من خشية الله الفهم بيقول لك والتفسير بيقول لك ربنا بيقول لو نزلنا هذا القرآن على جبل يهدوا تدبر بقى حط نفسك في الاية انت ما بتتأسرش ليه ؟
بيهد الجمل لماذا انت لا تتأثر؟ اذا انت طريقة تعاملك مع القرآن خطأ لو انزلنا هذا اسم اشارة للقريب. هذا القرآن اللي في شنطتك اللي في جيبك اللي في السيارة بتاعتك
اللي على مكتبك اللي جنب السرير يهد جبال وانت لا تتأسر حط نفسك داخل كل اية وابحث عن الرسائل المخبوءة. هناك طبعا التدبر يختلف عن التفسير. التفسير مقيد باصول التفسير
هذا واجب ملازم لان طبعا سيترتب عليه بعد كده بقى افعال واحكام وحلال وحرام. التدبر لا يخرج منه. ودي حاجة اساسية منه حلال ولا حرام ولا قعد احكام وايه اللي هتعك الدنيا؟
دي لها ناسها انت تقرأ وتدع القرآن يتعامل مع مشاعرك اقول لكم على حاجة حوالي سنة واربع شهور كده في واحد بنكرهه كلنا طلع يوم ما تولى الخطاب وطلع كده وجهه مكفهر كده وكان حاجة غريبة شوية
تاني يوم كنت بصلي الفجر في لندن فالامام غاب فالناس دفعوني اصلي بهم انا بقرأ باية دائما في الصلاة يعني متعود اقرأها دائما وهي قل اللهم ما لك الملك يومها سبحان الله القرآن تعامل مع مشاعري
وجاءني تدبر لم يأتيني من قبل احب اقوله برضو قدام الشيخ عشان يقول لي رأيه ايه الاية تقول قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. صح
اربعة من تشاء القرآن من صفاته الايجاز باقل عدد من الكلمات يعطيك اكبر عدد من المعاني تعجبت لماذا ما كانش هناك صياغة اخرى تختصر الاية وتأتي بنفس المعنى اسمع كده مني لو كانت الاية جاءت بهذه الطريقة وهي لم تأتي كده
قل اللهم ملك الملك تؤتي الملك وتعز من تشاء وتنزع الملك وتذل من تشاء كنا اختصرنا اتنين من تشاء لكن الله سبحانه وتعالى لم ينزلها هكذا. الله سبحانه وتعالى فصل
عن قصد اتيان الملك ونزعه عن العز والذل وقال قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. اقفل الموضوع ده. افتح موضوع جديد وتعز من تشاء وتذل
من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. ازا ايه ممكن انسان يؤتى الملك ويذل وممكن انسان ينزع منه الملك ويعز التدبر يتعامل مع مشاعر الانسان وكل اية تتفجر بالمعاني
مسلا كنا عملنا سلسلة عشر آآ عشر اسابيع في سورة النور في مسجد شرق لندن. والله كنا نتدبر باللغة الانجليزية اللي معه مصحف خاصة في الموبايل او كده يفتح المصحف بتاعه
اقول لكم على بعض الايات وتعالوا نتدبرها كده عشان نشوف بس التدبر ممكن يتم ايه؟ ازاي تعالوا نجيب الاية الكريمة اللي هي في سورة النور. افتح سورة النور اللي هي بتسمح بدخول الاماكن العامة بدون استئذان
مش لاقية يا اية نمرة كم؟ اللي هي ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم. اية رقم كم حاجة وعشرين سبعة وعشرين تسعة وعشرين. تمام ده مش في النور اصلا
افتح سورة النور الاية انتم كم تسعة وعشرين؟ ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم كمل بقى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. من وسائل التدبر ان تنظر في كل اية
عن اخر الاية بعض الناس تسميه ذيل الاية علاقته بجسم الاية لماذا اختار الله سبحانه وتعالى هذه الطريقة لانهاء الاية الاية في كل التفاسير بيقول لك ان مسموح لك ان تدخل الاماكن العامة بدون استئذان
اخر صيدلية داخل سوبر ماركت داخل آآ مطعم تستأزن ازاي ؟ ادخل التدبر يقول لك لماذا اختار الله سبحانه وتعالى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون لانهاء هذه الاية بالزات
عشان تفهم دي عليك ان يكون عندك قدرة على التخيل اللي بيسميه صاحب الظلال التصور التصوير الفني في القرآن من اجمل الكتب اللي تساعد الانسان على التدبر. انه بيعودك على التصور. تتخيل تخيل معي اخي الحبيب رجل يقف
على باب سوبر ماركت ويأبى ان يدخل الا عندما يأتي مدير السوبر ماركت ويأذن له بالدخول ثم يذهب الى باب الاجزاخانة ويرفض ان يدخل الا اذا اتى مدير الاجزخانة واذن له بالدخول
هذا الرجل بيفعل ايه يتصنع التقوى تأتي الاية التي تبيح لك ان تدخل الاماكن العامة بدون استئذان ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم احذرك من تصنع التقوى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
هذا اسمه التدبر غير متقيد باصول التفسير لكن غير مبني عليه حلال وحرام واحكام ويتعامل مع القلب وفي امراض القلب. فالاية تبيح لك من الناحية الفقهية دخول الاماكن العامة بدون استئزان. ومن الناحية القلبية تحذرك من تصنع
التقوى ونحن محاطين بكثير من التقوى المصطنعة. كثير من التقوى مصطنعة احذركم الاية من التقوى المصطنعة اكبر انواع العشب هو التقوى المصطنع هذا عشب الاية اللي قبلها الله سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا
غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ركز معي. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا
وازكى لكم والله بما تعملون عليم. لماذا انها الله؟ الله بما تعملون عليم لازم تتخيل تتصور تصور كده نفسك رحت تزور ناس آآ وسيم موجود لأ الحقيقة هو مش هيقدر يقابلك دلوقتي
احنا اسفين جدا اقفلوا الباب في وشك ممكن ترجع لو سمحت؟ ارجع قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم انت لو انسان فاهم كويس وعارف فاهم الاية دي بتحزرك من ايه
من هذا ازكى لك وتمشي لكن لو انت مش كده خد فكر طب هو فيه ايه جوة مين عندهم مش عايزيني اعرف يقوم نازل وقاعد في السيارة بتاعتك وجايب سندوتشات وكوكاكولا. وقعد مستني لغاية بالليل. شف مين اللي هينزل من عندهم
ربنا يقول والله بما تعملون عليم او على الاقل يعني ممكن تسبهم. ولاد الكزا دول ما دخلونيش ليه وفاكريني اعمل ايه يحذرك هو ازكى لكم. امشي خلاص الله بما تعملون عليم. فهذا النوع من انواع التدبر هو ان تنظر في الاية الى
اخر الاية التدبر لماذا الله سبحانه وتعالى جاء بهذه الاية هكذا عندك مسلا نظام اخر. هم طبعا قالوا لي ان هذه دورة او ورشة عمل. فاحب ان انا يعني نتدبر كده مع بعض
اية في سورة النور عجيبة جدا اية واحد وستين. افتح الاية واحد وستين هي دي كثير من المسلمين الجدد في اوروبا الناس اللي بتشغل مخها سألتني فيها ليه ربنا بيقول لنا هزا الكلام
هذا الكلام طبيعي جدا وتلقائي ومش محتاج ان ربنا ينزله لي في كتاب من فوق سبع سماوات. اسمع ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على انفسكم ان تأكلوا من بيوتكم. او بيوت
ابائكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تأكلوا جميعا او اشتاتا
فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون هل انا محتاج اية من فوق سبع سموات تقول لي في بيت خالك وكل في بيت خالتك وكل في بيت على فكرة هذه الاية من الايات اللي استخدمها الملحد المصري سيد القمي في
الاستهزاء بالقرآن طب الاية معناها ايه جاي ليه هنا عشان اتدبر احاول اربط الاية بالمقطع اللي هي جاية فيه ارجع تلات ايات لورا. شف الايات بتقول لك ايه وانت تفهم
الاية تمانية وخمسين يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابه لكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح من بعدهم آآ جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض
كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. اية تقول لنا ان الناس اللي بتشتغل في البيت والاطفال الصغيرين اللي لما بييجوا الحرم لازم يستأذنوا في اوقات معينة لما الناس بتضع آآ ملابسها وتنام ايه في غرفها تستريح
الاية اللي بعدها واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم. كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم. والكبار كمان لازم على طول مش في التلات اوقات بس. دايما يستأزنوا
الاية اللي بعدها. والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. وان يستعففن خير لهن التلات ايات بتتكلم عن الحياء بس الخوف ان الناس
الكلام ده كله عن الحياء تتطرف اوي في الحياء فتبدأ تنعزل عن المجتمع ولا تقبل حتى الدعوات انها تروح وتقبل العزائم وتأكل في بيوت تيجي الاية تقول لك ليس عليكم جناح ان تأكلوا في بيوتكم وبيوت اخوانكم وبيوت صديقكم او
موتي عماتكم وتقول لك لأ ما تنعزلش. فتيجي اية تضعك على الوسطية يقول لك الحياء ما تخليهوش ينعزل ويقول لك ان تأكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركا طيبا. فالحياء ليس معناه انك هتنعزل
اية بالمقطع تفهمك هذا وزير اصدر من الوسائل عندك وسيلة اخرى وهي ربط اول اية في السورة باخر اية في السورة اول اية في سورة النور سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم
تذكرون يعني ربنا بيقول لي الصورة دي انا منزل لك فيها ايات بينات والسورة مليانة احكام كمان عشان تفتكر الايات دي نزلت قبل كده عشان افتكر مش فاهم افتكر ازاي
انا قعدت اركز مش مش فاهم هفتكر يعني يعني ايه افتكر؟ اتذكر ازاي امتى ؟ بص اخر اية في السورة كلها الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا
لعلك تتذكر تيجي يوم القيامة تنبأ بهذا الكلام. انت فاكر تذكر نزلت نزل لك هذا الكلام ونزل لك هذا القرآن انا اللي باقوله الاتي التدبر هنا سياتي يتعامل مع قلبك ومع مشاعرك
اية قد تحركك تبكيك ان تضحكك تنزل عليك السكينة ازا حصل هزا معناه ان القرآن بدأ يتعامل مع مشاعرك وبدأ يشحن قلبك بالايمان لا تدع الاية افضل اقرأ اقرأها مع اللي قبلها واقرأها مع اللي بعدها وافضل في الاية دي ما وراناش حاجة خالص ومن ضمن المشاكل اللي تمنعنا عن التدبر هي
الرغبة في انجاز اكبر عدد من الايات. ما هو الحرف بعشرة. وعايزين نقرا اكبر عدد من الحروف ونضرب في عشرة ونقعد بقى نحس بعد كده الحروف وكأننا نتعامل مع بنك
يبعت لنا بتاعة الحسنات كل شهر. ليس هذه هي الطريقة ابدا انا لما اقرأ الاية هي هي. ما انا برضو باثاب على كل حرف تاني. ايه المشكلة؟ الرسول عليه الصلاة والسلام ظل ليلة ليلة كاملة في اية واحدة. ليه؟ كانت
يحركه كان يقرأها ويبكي. اذا المشاعر كانت تتحرك. اذا الايمان يزيد ما هو القلب هو وعاء المشاعر. لما تبدأ المشاعر تتحرك اذا هناك حركة زيادة ايمان. ما تتركش الاية لان هذه الاية هي هي. هتيجي تقرأها غدا لن
محركك خلاص اخرى ممكن تحركك ازا حصل ولقطت معك الاية وبدأت تحركك وتشحنك ايمانيا لا تتركها ما احناش مستعجلين خالص مش مستعجلين. واحد يقول لي لأ بس احنا عايزين نختم في آآ شهر
ها هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال كده ان سيدنا عبدالله بن عمرو قال له في كم اختم يا رسول الله قال في آآ في اربعين وفضل سيدنا عبدالله بن عمرو يجادل مع الاستاز فلان نزل معه لتلاتين لاسبوع لتلات تيام. واراد قال له لأ في اقل من في اقل من ثلاث لن تفقهوا
ايوة بس ده مين ؟ ده سيدنا عبدالله ابن عمرو احد العبادلة الاربعة. اللي زوجته اشتكت منه ان طول النهار قاعد على العبادة وعلى القرآن واهمل اهله واهمل زواره. بنتكلم على واحد كان
تقعد خمستاشر ستاشر ساعة على الاقل في اليوم على القرآن والسلام امره يقرأ جزء الا ربع في كل الوقت ده يبقى الاية بتاخد حقها ازاي انا لما بقرأ نص ساعة او ساعة في اليوم
مش هينفع اقرأ جزء في ساعة يبقى انا كده باهزر اكيد يعني هرجع اقرا تاني بالطريقة التي لا تشحني ولا تشحن قلبي بالايمان. الاية يجب ان تأخذ حقها التأمل والتدبر ومحاولة فك الشفرة وفك شفرة الرسائل المرسلة الى قلبي في كل اية
في مغني آآ اجنبي اسمه دريك هذا من حوالي اربع سنوات عمل هاشتاج على التويتر حد عارف اسمه ايه مش عيب والله قل يعني ما حدش هيعملها ما حدش هيشنقك
يولو حد سمع عن الهاشتاج ده يولو يقول لي ستعيش مرة واحدة هم نشروه في الغرب ستعيش مرة واحدة. يبقى نشرب يبقى نرقص يبقى ناخد مخدرات يبقى آآ ليه؟ هم يريدوا ان يعيشوا
حياة سعيدة لا احد يريد الاكتئاب فالمشكلة في الاشياء ديا انها لا تأتي بالسعادة هو السعادة مؤقتة وقت فعل المعصية ثم فورا بعد توقف الفعل يعود الاكتئاب مضروب في مئة
آآ يولو يشربوا يولو يرقصوا يولو ياخدو مخدرات يولو اللي بعدها يرمي نفسه من الشباك طب ليه انت مش مبسوط؟ لا مش مبسوط برضه الاكتئاب عمال يزيد احنا عندنا بقى يولو اسلامية
بيقول لي ليه ازا احنا عندنا بقى يولو اسلامية اللي هي ايه تعيش مرة واحدة عيش حياة طيبة ان ربنا سبحانه وتعالى يرزقك الحياة اليها السعادة. الحياة انك تعيش حياة طيبة. طب انا اريد ان اعيش سعيدا. لا احد يريد الاكتئاب
اريد ان اعيش سعيدا اعيش سعيدا ازاي ايه رأيك ادخل الجنة وانت على الارض لسة تدبر القرآن اقسم بالله ان من يتدبر القرآن ويعيش مع القرآن سيشعر انه في الجنة
انت عارف كل ما تلاقي رسالة ترسل الى قلبك تشعر انك طاير انت لا الدنيا لا تسعد انت متصل بالاخرة المشكلة ان الكتاب بين ايدينا وموجود عندنا على الموبايلات بتاعتنا. لكن نقرأه بطريقة سريعة. ليه؟ عشان مراجعة الحفظ. الاول بنقرأ سريعا
عشان نحفز وبعد كده بنقرأ سريعا عشان نراجع الحفز. وبنفضل نقرأ سريعا طول عمرنا الى ان نموت مش معقول الكتاب ده نقرأه بهذه الطريقة. جزاكم الله خيرا. انا ساتوقف عند هذه المرحلة عند عشان نضع الفرصة للدكتور
راتب انه يصحح او يعلق على كلامي ارجوك ان تقسو علي انا اريد ان انا انا ابحث عن حضرتك وابحث عن العلماء عشان يعلموني والله تقسوا علي امام الناس ولا ولو عندك اي ملحوظة
لا تقولها لي على جنب. الان امامي عشان نتناقش وعشان عشان نستفيد من حضرتك. وايضا عشان افتح الفرصة للناس تسأل الاسئلة. فجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وسأنقل اتفضل عماد ابو اصدق ان واحدا منكم
يتوقع ان اوجه شيء سلبي لدكتورنا ولا واحد. لا يا شيخ كلهم طول بالك. انا عملت طول تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ معانيه ممن يعانيه تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه
في تجويد وفي قلقلة وفي مدود وفي ادغام وفي اظهار وفي اقلاب تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ معانيه ممن يعانيه التعبير المعاصر لك مع الله تجربة يعني واحد احيانا بيقرأ اية ببكي ساعة
لاي لمسة موضوع ساخن عنده يعني بزمان انه دفع مبلغ ضخم لايتام وحرم نفسه اشياء كثيرة لما بيجي اطعام الايتام ببكي الانسان متى يتأثر؟ يعني انا بشكر مرة كاتب لبناني
القصة العاقر انا اتوقع لو قرأت هذه القصة امرأة عاقر اذا بكت مئة مرة لانه حط ايده على الامه واللي عندها اطنعشر ولد هالكينة ما بينزل من عينه ولا دمعة
هو القرآن بده معاناة تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ تؤخذ معانيه ممن يعانيه هذا كتابنا فضل كلام الله على كلام خلقه بفضل الله على خلقه اخواتنا الشباب في حقيقة دقيقة
اولا ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم والمطلق في القرآن على اطلاقه الى التي هي اقوم نفسيا وروحيا وفكريا وعلمية واجتماعيا ونفسيا وفضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه
الان الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي عليه الصلاة والسلام قرآن يمشي والان ما لم يرى المسلمون ما لم يرى الناس في اي بلد اسلاما يمشي امامهم. انسان قال له سيدنا جعفر
المخاطب النجاشي قال له قل لي عن الاسلام قولا قال له ايها الملك كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الرحم ويأكل القوي منا الضعيف ونسيء الجوار
حتى بعث الله فينا رجلا. دقق نعرف امانتهم وصدقه وعفافه ونسبه فدعانا الى الله لنعبده ونوحده ونخلع ما كان يعبد اباؤنا من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوار
والكف عن المحارم والدماء هذا الاسلام هاي اسمها عبادة تعاملية وما لم تصح العبادة التعاملية. العبادات الشعائرية الصلاة والصيام والحج والزكاة لا تخطف ثمارها اطلاقا ولا جدوى منها اطلاقا لذلك اخواننا الكرام
النقطة الدقيقة انه النبي الكريم خاتم الانبياء والمرسلين وكتابه خاتم الكتب. وبعثته خاتمة البعثات والانبياء السابقون شهد الله لهم انهم انبياؤه بخرق لنواميس الكون سيدنا موسى ضرب البحر فاذا هو طريق يبس
سيدنا عيسى احيا الميت هذا النبي خاتم الانبياء بعثته خاتمة البعثات كتابه خاتم الكتب المعجزة الحسية كتألق عود الثقاب تتألق وتنطفئ تصبح خبر يصدق يصدقه من يصدقه ويكذبه من يكذبه
ما بتصلح معجزة حسية لنبينا الانبياء جعل الله المعجزة له كتاب كتاب الله يعني مثلا اول رحلة للقمر ابولو تماني. بتسمعوا فيها من عشرين سنة اول رحلة لما وصلت الى القمر
هذه الرحلة بعد انطلاقة بساعات صاح رائد الفضاء لقد اصبحنا عميا لا نرى شيئا ما الذي حدث حدس انه تجاوز طبقة الهواء الغي انتثار الضوء نحن هون لو في نوافذ
ما في اشعة شمس في ضوء. ضوء الشمس جاي من انتثار الضوء معنى الانتثار يعني الشمس تسلط على ذرات هواء هذه ذرات تعكس على ذرات اخرى لما تجاوز الرواد طبقة الهواء
ما بقى في ما بقى في انتثار ضوء قال لقد اصبحنا عميا لا نرى شيئا هاي واقعة في اول رحلة فضاء ابولو ثمانية القرآن ولو فتحنا عليهم بابا من السماء
وظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون هذا يؤكد بالمية مليار ان الذي خلق الاكوان هو الذي انزل هذا القرآن بعد اكتشاف شقة الليزر تقاس بها المسافات بدقة بالغة
بكون مع المهندس جهاز ليزر اكبس بدك ستطعشر متر وتلاتة وتمانين سانتي تنطلق اشعة وتعود لما قاسوا بعد القمر باشعة الليزر تبين عفوا لما قاسوا اعمق نقطة بالارض غور فلسطين
اشعة الليزر تبين انها اعمق نقطة في الارض ومعركة الروم والفرس تمت في غرب فلسطين. وقال تعالى غلبت الروم في ادنى الارض في من هالنوع شي الف وتلاتمية اية هذه الايات تؤكد قطعا
ان الذي خلق الاكوان هو الذي انزل هذا القرآن شيء دقيق جدا بعد ما مضى مئة سنة على تطور علم الاجنة تبين ان الذي يحدد نوع الجنين ذكر لما انسى
ليست البويضة بس الحويين فقط قال تعالى وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمنع كلمة بتقرأ اية بتلاقي نهاية ما توصل العلم اليه باية واحدة فيا ايها الاخوة
هذا القرآن كلام الله عز وجل والله الذي لا اله الا هو لو امضينا كل حياتنا في فهم اياته الدكتور الكريم بارك الله به انا تأثرت تأثر بالغ بمحاضرته انه هي كلها معاناة
لخصت بهالكلمتين تؤخذ الفاظ القرآن من حفاظه وتؤخذ معانيه ممن يعانيه ولما ما بكون هالكتاب مسعد لنا جميعا في سؤال كبير كتير هذا كلام خالق الاكوان وفضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه
لقطات سريعة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اجتماعيا نفسيا سياسيا ثقافيا فكريا عقليا الى اخره الان فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون العبارة مشهورة كتير
دعاة كثيرا لا خوف عليهم في المستقبل من مفاجآت المستقبل ولا هم يحزنون على الماضي الاية التانية فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى لا يضل عقله ولا تشقى نفسه. اجمع الايتين
الذي يتبع هدى الله لا يضل عقله ولا تشقى نفسه ولا يندم على ما فات ولا يخشى مما هو ات ماذا بقي من السعادة ولا ابالغ ان الله عز وجل
ليباهي الملائكة الشاب المؤمن يقول انظروا عبدي ترك شهوته من اجلي ما من شيء احب الى الله تعالى من شاب تائب لذلك الشاب وقت المبادئ والقيم وقف المبادئ والقيم يعني ملك الغساسنة زار سيدنا عمر
واعلن اسلامه ورحب به انتقل الى مكة ليطوف بالبيت اثناء الطواف بدوي ماله منتبه. داس طرف رداؤه وضربه ضربة ملك لانه هو ايه هشمت انفه الى عمر استدعاه تصور سيدنا عمر
امام ملك الغساسنة والتاني بالتعبير المعاصر من دهماء الناس من سوقتهم من عمتهم واحد شاعر صاغر حوار شعر قال له اصحيح ما ادعى هذا الفساري الجريح؟ جبلة للملك لست ممن ينكر شيئا
انا ادبت الفتى ادركت حقي بيدي ارض الفتى لابد من ارضائه ما زال ظفرك عالقا بدمائه او يهشمن الان انفك للملك وتنال ما فعلته كفك صعق قال له كيف ذاك يا امير؟ هو سوقة
وانا عرش وتاج كيف ترضى ان يخر النجم ارضا؟ نزوات الجاهلية ورياح العنجهية قد دفناها اقمنا فوقها صرحا جديدا وتساوى الناس احرارا لدينا وعبيدا قال له جبلا كان وهما ما جرى في خلدي انني عندك اقوى واعز
انا مرتد اذا اكرهتني العنق المرتد بالسيف تحز عالم نبنيه كل صدع فيه يداوى اعز الناس بالعبد الصعلوك تساوى اخوانا الكرام الاسلام شي عزيم والله الذي لا اله الا هو
لو امضيتم شبابكم في فهمه وفي الدعوة اليه خيركم من تعلم القرآن وعلمه لذلك دقق كلمة جهاد الى بريق هل تصدق الجهاد اربع انواع اول جهاد جهاد النفس والهوى هذا اصعب جهاد
رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر جهاد النفس والهوى الجهاد الساني الجهاد البنائي شهادة عليا ينفع فيا وطنك امتك جهات بنائي والتالت جهات دعوي وجاهدهم به بالقرآن جهادا كبيرا
فاذا صح الجهاد النفسي والجهاد البنائي والجهاد الدعوي يمكن ان ننجح في الجهات القتالية بارك الله بكم ونفع بكم وشكرا لهذه هذه المحاضرة والله قيمة جدا والله انا انتفعت منا كثيرا. العفو. العفو. الله يخليك. استغفر الله. كله من حضرتك. حاضر حاضر
بسم الله الرحمن الرحيم. احنا عندنا نصف ساعة. هنفتح الفرصة لبعض الاسئلة قبل بس الشيخ يجاوب الاسئلة. انت ازا حابب ترتاح ترتاح لكن عايز تجيب الاسئلة ولا تروح؟ طيب ماشي. خلاص. سؤال سؤال. يلا