1
00:00:12.150 --> 00:00:30.700
بالنسبة للواجب انا عندي كزا حاجة. اولا عايز احيي كل الناس اللي موازبة على الواجب ما اقصدش ان كل الناس مواظبة على الواجب طبعا لكن اقصد الناس اللي وازبت على الواجب ودي يعني عدد لا بأس به. مواظبين على الواجب كل يوم وبيبعتوا

2
00:00:31.400 --> 00:00:59.400
فيه الاقي واحد بقى مسلا رقم تلتلاف خمسمية وتمانين مش هقول اسمه ايه قعد ما يقراش وجه اول امبارح قرا اتناشر دقيقة وجيت امبارح حضرتك قلت لي اولفداي يعني قعدت تقرا طول اليوم قرآن. ده بالزبط حضرتك اكنك قعدت طول الاسبوع ما تاكلش وجيت امبارح قعدت طول اليوم تاكل. ده

3
00:00:59.400 --> 00:01:18.600
صحي ده مش صحي ده مش صحي ولا انك تقعد تقول انت تقرا قرآن انا مش طالب منك حاجة كده. ارجو الالتزام بالواجب. الالتزام بالواجب بتاعنا ساعة قراءة قرآن بتركيز وتدبر كل يوم. نص الصبح ونص بالليل لو تقدر

4
00:01:18.650 --> 00:01:38.650
مشغول والدنيا مقلوبة يا سيدي هنزلها لك لاربعين دقيقة بس ما اقدرش اقلل من كده ابدا. لكن ما فيش حاجة اسمها تقعد ما تقراش طول الاسبوع ما بتقرا طول في الاخر في يوم الاجازة تقعد تقرا. لأ ليه؟ عليه الصلاة والسلام لما شاف واحد طول اليوم عمال بيقرا قال له ان لاهلك ان لزوجك عليك حقا. زوجتك

5
00:01:38.650 --> 00:01:57.700
لي حق عليك وان لاهلك عليك حقا وان لزورك عليك وزوارك. فين حياتك؟ ان القلوب تمل ساعة ساعة ما فيش حاجة اسمها تقعد تقرا طول اليوم انا ما طلبتش منك كده. انا طالب منك كل يوم تقرا ساعة بتركيز وتدبر. وهنتكلم في التدبر بعدين

6
00:01:57.800 --> 00:02:18.700
برضو نفس الكلام رقم تلت تلاف مية وعشرة انا مش عارف ده ولد ولا بنت هو يقبل الاء ويقبل علاء انا مش عارف ده الاء ولا علاء لكن تلتلاف مية وعشرة قعد ما تقراش او ما يقراش طول الاسبوع وامبارح قرا مية وتمانين دقيقة تلت تيام

7
00:02:18.700 --> 00:02:33.700
يعني تلات ساعات. لأ برضو مش مقبول. ارجو ان احنا نوزع القراءة بتاعتنا كل يوم. غير كده انا بشكر كل الاخوة والاخوات اللي التزموا معدل الاخوات اكتر من الاخوة في الالتزام. لكن بقى

8
00:02:33.750 --> 00:02:48.350
في ناس ما بتبعتش خالص وانا لي تجربتين قبل كده على الدورة دي عملناها مرتين قبل كده كان ابتدى يجيلي اكتئاب من الناس اللي ما بتبعتش دي سألت بعد كده

9
00:02:49.150 --> 00:03:12.350
بالتالي فيه ناس بتقرا وما بتبعتش  فانت فاكر نفسك بتقرا وما تبعتش يعني انت مسلا بتخلي ده حاجة بينك وبين ربنا مسلا لأ انت بتنكد علي انا اه والله فعلقان من باب ادخال السرور على قلب اخيك تبعت لي. لان ده بالنسبة لي انا نكد ايه ده ايه حكاية فلان وفلانة وفلانة ايه ده ما بيقروش خالص ليه؟ وانت

10
00:03:12.350 --> 00:03:22.350
لأ ما هو بينا وبشوف انا ما قلتش اسمك على الملأ. ومش هقول اسم حد على الملأ ابدا. لكن لازم لو سمحت تقول لي ان شاء الله قريت خمس دقايق قل لي قريت خمس دقايق

11
00:03:22.500 --> 00:03:36.950
اللي قرا تلات ساعات برضو ما قرتشي ما تبعتش فدي مسألة مهمة جدا لو سمحتم الحتة دي ما فيش فيها رياء بين ان في دروس التربية بيني وبينكم كده ما فيش حاجة اسمها رياء. لازم تبعت لي لو سمحتم

12
00:03:37.150 --> 00:03:56.850
الحاجة التانية صيغة الايميل عايزين نركز فيه شوية. لان احنا مش عايزين نفتح ايميلات. طب احنا عندنا كم هائل من الايميلات. هائل يوميا بيجي لنا فالموضوع مهلك جدا بالنسبة للشباب بتوعنا. انا مش عايز كلام جوة الايميل. انا عايز السابجيكت بس اقرا كده

13
00:03:57.200 --> 00:04:20.100
بتاع الايميل يتكتب فيه اول رقم رقم التسجيل بتاعك. تلتلاف مية وعشرة وتقوم عامل ايه شرطة مايلة سلاش. عدد الدقايق اللي قريتها ستين قال خمسين اكتب خمسين. قريت اكتر اكتب مية وعشرين اكتب. عدد الدقايق كام

14
00:04:21.000 --> 00:04:42.700
شرطة التاريخ بتاع اليوم اللي بتتكلم عنه  جيت انت قريت وما كتبتش الايميل امبارح. تيجي النهاردة تبعت لي ايميلين ايميل بتاريخ امبارح وايميل تاني بتاريخ النهاردة. فكل يوم بايميل ماشي؟ الايميلات بفلوس اه ابعته

15
00:04:43.000 --> 00:04:57.650
ابعت لي كل يوم بتاريخ معين وبايميل. بحيس احنا تسهل علي شوية. باخش انا بابص في كده وبنقش على طول وباملى عندي في في ارجوكم مش هقدر افتح الميلاد. خلاص

16
00:04:57.900 --> 00:05:39.000
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. صلوا على رسول الله. نبدأ بقى ده الدرس الرابع بعد الايه ؟ بعد المقدمة  وعنوان درس النهاردة هو لماذا لا ننتفع بالقرآن ماشي اول حاجة عايزين نعرفها ان في ناس ممكن تقول لي ايه وانت جاي دلوقتي بقى تقول لنا ده انا بقى لي عشرين سنة ماشي غلط ده انا بقى لي تلاتين سنة

17
00:05:39.000 --> 00:06:00.100
انا ماشي بالطريقة الاساسية. ده انا بقى لي اربعين سنة خمسين سنة بقرا بدون فهم. اسألكم سؤال؟ احنا قلنا قراية تبقى بتركيز واللي يسرح ويرجع يقرا زي زمان بسرعة بسرعة بسرعة من غير تركيز يقف ويرجع تاني لاخر اية قراها بتركيز صح

18
00:06:00.100 --> 00:06:17.250
مين لقى الموضوع ده صعب وبيرجع يسرح بسرعة ويقرا من غير تركيز بصراحة كتير عارفين ليه؟ احنا قلنا في اول مرة ايه لما بنسأل لما حد يقول لنا اقروا القرآن بنسأله نقول له ايه؟ بفهم ام بدون فعل

19
00:06:17.250 --> 00:06:40.450
صح ده لاننا فاهمين نفسنا نقدر نقرا بفعل حقيقة الامر اننا من كتر القراية بدون فهم بان مش قادرين نقرا قرآن بفهم خلاص تحول الامر الى ان يبقى ده شيء اوتوماتيك. القرآن يبقى لازم هيتقلب بدون فعل. فلما جينا نقرا فان فوجئنا ان الموضوع ده صعب جدا

20
00:06:40.600 --> 00:06:59.050
احنا ما اتعودناش على كده. احنا اللي عملناه ان احنا خربنا العلاقة بينا وبين القرآن بص الكلام صادم صادم. ولكن عشان تعالج المرض لازم تحط ايدك على المشكلة. ما حطتش ايدك عليها مش طب تعالجها

21
00:06:59.750 --> 00:07:16.250
خربنا العلاقة. اللي هنعمله لغاية اخر الدورة بقى الخمس او الاربع خمس اسابيع الجايين دول اننا نرجع نصلح العلاقة تاني  فتلاقي عندك تحسن انت المرة دي ما كنتش بتكمل اية او ايتين

22
00:07:17.050 --> 00:07:35.100
انت نفسك بترجع تسرح وتقرا بسرعة. صح كمان اسبوعين من النهاردة هتلاقي نفسك لأ بتعمل تلات واربع وخمس ايات بتركيز. وترجع تاني تسرح وتقرا بسرعة على اخر الدورة ان شاء الله هتكون بتقرا على طول بتركيز ان شاء الله

23
00:07:35.250 --> 00:07:50.650
بس تعمل ايه اللي باقول لك عليه ارجوك بلاش تأليف ما فيش حاجة اسمها ومرة واحدة عارفين بالزبط اللي ما يصليش ويجي بالليل يصلي خمس فروض. ايه ده! مش ده المطلوب. لو سمحتم نعمل اللي احنا بنقول عليه

24
00:07:50.650 --> 00:08:12.300
عشان احنا بنصلح العلاقة بينا وبين القرآن. هي النقطة بقى هل ينفع بعد كل السنين دي نصلح اه ينفع. طب يعني ابويا كان غلط جدي كان غلط ليه يعني ايه اللي قال ان ابويا وجدي لازم يكونوا صح يعني

25
00:08:12.350 --> 00:08:38.450
ده هو الاسلام ثورة الاسلام ثورة على ايه؟ على التقاليد الغلط. وعلى الموروثات الغلط والاسلام انتقد الناس اللي متمسكة بتراث الاباء والاجداد حتى لو كان غلط. وقال سورة الزخرف انا وجدنا ابائنا على امة يعني على طريقة

26
00:08:39.150 --> 00:09:01.400
سلوا بلدنا كده. طريقة ابويا وامي كده طريقة جدي كده. انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم  مقتدون الاسلام يرد يقول ايه بقى؟ قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم. طب ولو جبت لكم افضل

27
00:09:01.450 --> 00:09:25.300
من اللي كان عند ابوك وجدك ليه ما تاخدوش ؟ فايه المسألة مسألة اين الحق؟ احنا طلاب حق مش تمسك بالتراث دي مسألة مهمة جدا المسألة مش مسألة انا بتمسك بتراث الاباء والاجداد. انا اتمسك بتراث الاباء والاجداد ان وافق الشرع ان لم يوافق الشرع

28
00:09:25.650 --> 00:09:46.750
مع السلامة هاخد بالشرح واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا. الاسلام ينتقد او لو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون. ولو كان اباؤهم اصلا مش فاهمين. لو كان اباؤهم مجانين يا اخي

29
00:09:47.450 --> 00:10:07.250
الخطيب ده ده القرآن. القرآن جاي بيقلب الدنيا ثورة على ايه؟ على الموروثات. لزلك معظم من اتبع اول ما نزل القرآن مين؟ الشباب  اللي هزا الدين قام على اكتاف الشباب عشان تبقوا عارفين

30
00:10:08.800 --> 00:10:31.900
اكبر اتنين كانوا الرسول عليه الصلاة والسلام وسيدنا ابو بكر اربعين واتنين واربعين وخلاص والباقي كله عشرينات وآآ مش قادر اقول مراهقة طبعا ما يتقالش على الصحابة مراهقين لكن اللي هو سن المراهقة. هم دول. شالوا الاسلام ليه؟ عشان الثورة اللي شافوها. ثورة. ليه بقى؟ احنا ما بننتفعش بالقرآن

31
00:10:33.000 --> 00:10:53.000
بصراحة ومن الاخر كده عشان مش مؤمنين بالقرآن. يعني ايه مش لا احنا مؤمنين؟ لأ احنا مش مؤمنين قدرة القرآن على التغيير. لازم تؤمن بان القرآن ده قادر على التغيير. وقادر على شفاء امراضك. عشان

32
00:10:53.000 --> 00:11:10.850
عندك ايمان به كده تغير. فلابد تؤمن انه يستطيع ان يغيرك. كما غير الاخرين والمرة اللي فاتت خدنا خدنا وشفنا ازاي عمر تغير هذا التغير الشديد بالقرآن خمس ايات في طه

33
00:11:12.150 --> 00:11:30.700
وغيره وغيره وغيره جبير ابن مطعم ابن عدي اية قصيرة جدا. كل دول تغيروا بالقرآن اول حاجة لازم نؤمن بها قدرة القرآن على التغيير. يقول لك بس انا اللغة بتاعتي برضه على قدي. انا العربي بتاعي مش قد كده. مين قال لك

34
00:11:30.700 --> 00:11:52.050
انك لازم تبقى يعني من اساطين اللغة العربية عشان تنتفع بالقرآن سانية واحدة لو الناس اللي انا قلت لكم على اسمائهم المرة اللي فاتت محمد اقبال شاعر الاسلام الباكستاني ده قراب اير ان شاء الله بالعربي

35
00:11:52.150 --> 00:12:21.550
اردو    ديفيد ليبرد دكتور ديفيد ليبرد في كندا اعرابي ايه ان شاء الله الترجمة للانجليزي بكلمكم على ترجمات مترجمة بدقة تمانين في المية تسعين في المية بالكتير جدا لكن اراها بفهم فادتهم

36
00:12:21.600 --> 00:12:40.650
احنا بنقرا العربي بقى اللي هو القرآن نفسه. بدون فهم فما بنستفيدش فاللي قرا حاجة بنسبة تمانين تسعين في المية دقة استفاد بها لانه اعراب فاهم واللي بيقرا العربي القرآن نفسه بدون دقة بدون بدون اسف آآ ترجمة. بس بدون فهم ما بيستفيدش

37
00:12:40.850 --> 00:12:54.300
فالمسألة مسألة ايه؟ دي مسألة مهمة جدا بقى. لان انا مش عايزك كل ما بقول لك تقرا بفهم ده مش معناه انك كل شوية هتسيب القرآن وتفتح ده بتفسير لأ اوعى تعمل كده

38
00:12:54.650 --> 00:13:21.600
احنا قلنا عندنا حاجات بنميها منها العقل ومنها القلب ومنها الروح ومنها الجسد لما تقرا في كتاب التفسير انت تنمي العقل وليس القلب لانك بتكتسب علوم ومعارف تفسير القرطبي تفسير ابن كثير تفسير سيد قطب تفسير اي حد من دول ده

39
00:13:21.600 --> 00:13:46.050
ينمي لك عقلك لكن مش قلبك تنمية القلب تتم عند قراءة القرآن كما هو. ومحاولة فهم الاية بما تعطيه لك من معاني. لزلك احنا قلنا نجيب كتاب. نجيب مصحف فيه معاني الكلمات في الهامش

40
00:13:46.050 --> 00:14:01.800
والله بقى فيه كلمة تاعباك اوي مش هتقدر تفهم الاية من غيرها بطرف عينك بتجيب الكلمة معناها ايه من الهامش وترجع تاني تكمل لكن ما تخرجش برة الجو القرآني وتروح تفتح كتاب تفسير

41
00:14:02.000 --> 00:14:24.600
خلاص؟ ده كده تنمية للقلب وهنفهم يعني مع اسناء الدورة هتفهموا احنا بنقول كده ليه؟ طب الكلام ده وارد؟ اه ابن عباس قال ابن عباس ده جمان القرآن ده مش اي حد حتى من الصحابة. عليه الصلاة والسلام سماه ترجمان القرآن. يقول ابن عباس رضي الله عنه تفسير القرآن على اربعة اوجه

42
00:14:24.600 --> 00:14:44.800
اربع طرق لتفسير القرآن وجه تعرفه العرب من كلامها يعني ايه؟ يعني اللي فاهم الاساليب البلاغية والكناية والمجاز بتاع العرب يعرف يفهم القرآن كده يبقى اول وجه تعرفه العرب من كلامها

43
00:14:44.950 --> 00:15:13.400
وتفسير لا وتفسير يعلمه العلماء علماء باصول التفسير اللي هيقدر يستنبط ويدقق في الاية ويحمل المطلق على المقيد والعام على الخاص والقصة بقى مش بتاعتنا احنا خالص وتفسير لا يعلمه الا الله غيبيات. اسمع الرابع بقى عشان ده يخصنا احنا. وتفسير لا

44
00:15:13.400 --> 00:15:46.800
اعذار احد بجهالته. يعني ايه؟ يعني معنى الاية بتدينا للانسان دون حاجة لكد الذهن لاتعاب العقل في فهمه. الاية بتديني معنى ظاهري واضح منها ده في حد زاته مفيد ما فيش شك ان اللي فاهم تفسير الاية هيستفيد اكتر. ده مش ما فيش شك طبعا. لكن حتى لو اقرا الاية ومش فاهم تفسيرها الاية

45
00:15:46.800 --> 00:16:00.500
ترد علي بمعاني معينة هتفيدني يا سلام لو بتقرا شوية انت عندك لو عندك وقت يعني. تقرا التفسير وبعدين تقرا الايات هيبقى رائع. لكن ما عندكش وقت اقرا الايات زي ما هي

46
00:16:01.200 --> 00:16:21.550
الامام محمد عبده يقول يجب على كل على كل واحد من الناس ان يفهم ايات الكتاب بقدر طاقته. لا فرق بين عالم وجاهل في ذلك. كل واحد يقرا ويحاول يفهم بقدر طاقته

47
00:16:22.550 --> 00:16:41.350
هترد عليك بمعاني. مسلا انا بقرا الاية فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا. فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون

48
00:16:41.600 --> 00:17:02.200
يعني يا ويله اللي يحرف في كلام ربنا لكن بقى افتح كتب ابتدائي ويل وادي في جهنم لو انا ما كتبتش ما فتحتش كتاب تفسير وما عرفتهاش. ما تفرقش معي في حاجة خالص. الاية معناها الزاهري واضح. يا ويله اللي هيغير

49
00:17:02.200 --> 00:17:26.750
ده كلام ربنا انتهى الامر ده كل اللي انا محتاجه ده كل اللي انا محتاجه  الشيخ محمد الغزالي رحمة الله عليه يقول العبارة القرآنية فيها مرونة. تجعل معاني كثيرة تخرج منها

50
00:17:26.750 --> 00:17:55.650
او تتحملها الاية وكان لابد ان تكون في الصياغة هذه المرونة لكي تبقى وتكون ممتدة مع الزمن. لذلك يمكن ان يستقبلها العبقري ويغوص في اعماقها ويمكن ان يصل اليها العامي ويستقر عند حدودها الاولى وهذا من خصائص القرآن. يعني ايه؟ العمارة

51
00:17:55.650 --> 00:18:17.650
القرآن يا جماعة مرنة. الانسان العبقري يغوص في الاية ويطلع ال وجواهر. والانسان العامي اللي على قده خالص في العربي يقدر يقف عند حدود المعنى  ايضا ويستفيد منها. وبيقول لك المرونة دي هي اللي تخلي القرآن باقي خلال الزمن

52
00:18:18.450 --> 00:18:35.550
لزلك اعاجم كتار جدا اعجم يعني شخص ما بيعرفش لغة عربية استفادوا من القرآن الكريم. منها اخت اسمها سارة جوزيف. اعرفها. وارجو ندعي لها ندعي لبنتها. عندها بنتها مريضة. يا رب يعني اشف بنتها شفاء

53
00:18:35.550 --> 00:18:54.450
لا يغادر سقما. قولوا امين. الاخت سارة دي اخوها تزوج اسف. اخوها اسلم عشان يتزوج اسلم كده عشان يتجوز واحدة مسلمة. فاضايقت. قال لك طيب انا هوريك انت امنت بايه؟ رحت رايحة جايبة القرآن بالانجليزي

54
00:18:54.450 --> 00:19:10.050
يعني ترجمة القرآن مش قرآن. وقريته بنية انها تطلع مشاكل واخطاء تمسكها له وتقول له بص ادي يا سيدي الدين اللي انت امنت به هي قرت القرآن من هنا وكانت مسلمة خلاص طبعا. على طول خلاص

55
00:19:10.100 --> 00:19:41.800
قريته بايه ان شاء الله الترجمة انجليزي صهيب ويب. مين فيكم عرف الشيخ صهيب اوكي. اتنين انا وانت. سويف ويفطر فيكم حد يتفرج على الافلام بتاعتنا الاسلام بايجاز وكده وجاد انطوني ريزو طيب هو الاخ اللي بيطلع في جيهاد انطيري ريزم حالق شعره خالص كده وفي اسلام طالع لابس عمة وكاكولا

56
00:19:41.800 --> 00:20:07.550
الازهر عشان تبقوا عارفين هو من اشهر العلماء الامريكان الان. خريجي الازهر الشريف واشتغل حتى في دار الافتاء قبل ما يسافر  ده كان بيشتغل ايه الاول؟ دي في عارفين بنعمل كده بقى ها اه هو ده. بيشغل مزيكا ويقعد رقص الناس وبتاع

57
00:20:07.750 --> 00:20:25.500
قرا القرآن اسلم. حفظ القرآن قبل ما يسافر اصلا من امريكا ومش فاهم حاجة. ماشي؟ جه هنا هو آآ اتعلم ودرس وخد الشهادة العالمية من الازهر واصبح عالم كبير النهاردة. وغيره وغيره كات ستيفنز

58
00:20:25.800 --> 00:20:41.600
ده كان مغني بوك مشهور جدا. النهاردة هو يوسف اسلام. برضو بسبب قراية القرآن الكريم دول كلهم ناس ما بتوعش عربي غير منهم لون اروب فاهم. احنا بقى ليه ايماننا ضعف بالقرآن؟ ليه ايماننا ضعف؟ بقدرة القرآن على التغيير

59
00:20:41.600 --> 00:21:01.600
بعدة اشياء هنتكلم فيها النهاردة. اول حاجة الصورة الموروثة عندنا عن القرآن الكريم. اتنين العقدة النفسية الموجودة من الصغر. تلاتة طول الالف الفناه بشكل معين نتكلم فيه. اربعة نسيان الهدف من نزول القرآن. هو نزل ليه

60
00:21:01.600 --> 00:21:32.550
خمسة الانشغال بفروع العلم والتوسع فيها على حساب القرآن ستة غياب اثر القرآن في حياتنا سبعة كيد الشيطان. تمانية مفاهيم وممارسات خاطئة ساهمت في عدم الانتفاع بالقرآن الكريم انا اعتقد ان ده احنا واخدينه من نزرات الكلام ده واللي عايز يتوسع فيه يقرا من كتاب نزرات في الايمان للدكتور مجدي الهلالي

61
00:21:32.750 --> 00:22:00.900
اولا السورة الموروثة عن القرآن ايه؟ رحت اعمل آآ علاج طبيعي على ايدي عندي مشكلة في ايدي بعمل علاج طبيعي  فدخلت مستشفى ما فيش داعي اقول لسة مستشفى لقيت ممرض مشغل قناة الفراعين. فانا ما صدقتش ان فيه اصلا بني ادم بيتفرج على القناة دي اصلا يعني

62
00:22:00.900 --> 00:22:21.350
فدخلت على الطبيبة قلت لها قالت لي اسكت ده اصلا حتى مدير المستشفى   دخل مرة لقى الممرض ده فاتح قناة المجد الفضائية. قرآن شغال قال له ايه اللي انت مشغله ده

63
00:22:22.050 --> 00:22:44.300
الاقران قال له انت عايز العيانين بتوعنا يموتوا؟ خلي بالك يعني ايه ؟ هو خد على ان القرآن ده كتاب الميتين بيتقري في المياتم ويتشرب معه قهوة. اه ده معناه انه ايه؟ خلي بالك بيتشاءم من القرآن

64
00:22:44.700 --> 00:23:01.750
وفيه ناس كده يسمع قرآن اعوز بالله يا ترى حصل ايه في قرآن فالسورة موروثة خاطئة عن القرآن او يتقري على القبور الجماعة اللي هناك دول يقروا عشان خاطر نديهم حاجة وهم ماشيين

65
00:23:02.150 --> 00:23:17.800
او في التليفزيون طول الوقت وما حدش بيسمع بابا يشغل والقرآن بيشتغل وما حدش سامع. وماما ولا فارق معه داخلة خارجة. ازا هو حاجة مش مهمة. فبقى عند الانسان صورة

66
00:23:17.800 --> 00:23:47.850
ان ده كتاب مش مهم خطير الكلام ده. الامر التاني احتراف التلاوة  يعني نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا لا دي مش شغلانة الشغلانة ممكن انت راجل ما عندكش غير ان انت بتحمل القرآن وبتعرف تتلو قرآن علم قرآن وخد اجر على التعليم

67
00:23:48.500 --> 00:24:08.000
اسمك بتدرس قرآن لكن الشغلانة ان انا هقرا قرآن وبفلوس دي دي مشكلة وفي اخ حتى كلمني في الموضوع ده هو قال لي دي شغلتي ومش عارف اعمل ايه. قلت له ما تفاوضش بقى فيها وما تطلبش من الناس تدوس عليها. خلاص لو حد اداك حاجة تعتبر هدية وخلاص

68
00:24:08.000 --> 00:24:36.750
لكن مش مش هنبيع قرآن احنا ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجري الا على الله مش هنكتسب بالقرآن. الحاجة الاخرى العقدة النفسية من الصغر. يعني ايه يعني طفل يتجاب. يلا يا بابا عشان هتحفز قرآن. حاضر. ولو حفزت هتاخد شيكولاتة

69
00:24:37.050 --> 00:25:00.600
خلاص بيحفز على الشيشة شوكولاتة ولو حفز في مرة وما خدش الشوكولاتة دول نصابين الكبار دول نصبوا علي انا حفزت وما خدتش الشيكولاتة. فده كتاب منه شيكولاتة. الحاجة التانية هو بالزبط اكني جايب لك صيني صيني تحفزه

70
00:25:00.600 --> 00:25:21.000
ليه؟ هم ربنا قال انا انزلناه قرآنا عربيا واحنا مصرين يفتحوا من الناحية الانجليزي افتح بقى بابا هو ما لوش دعوة عربي المفروض افتحه من الناحية اليمين لا لا افتحه من الشمال. جزء التلاتين. طب هو اسمه تلاتين؟ لا لا هنعتبر

71
00:25:21.000 --> 00:25:41.000
رحنا نمرة واحد. مصرين ليه؟ لان الطفل بيحفز اسرع الايات القصيرة. واحنا مركزين على الحفز والمهم انه يحفز صح؟ مش مهم انه يفهم مش مهم انه يستمتع ودي اخطر حاجة. لما الطفل يبقى مش

72
00:25:41.000 --> 00:26:05.100
استمتع بالقرآن. صيني عمال يحفظه وبيقوله وبيردده مش فاهم ولا كلمة. ولا فيش ولا قصة ده القصص جوة ايه عارفين افلام الكارتون بتاعة الاطفال اللي بيحبوها؟ ايه اللي بيرمي العصاية تفلق البحر نصين والناس تعدي والوحشين وهم بيعدوا ينزل عليهم

73
00:26:05.100 --> 00:26:25.100
البحر يغرقه حاجة روعة. واللي جاب آآ اربع طيور وقطعها وحطها على الجبال. وبعدين نده لها جات له جاء مشي يأتينا كسعي مش طايرة ده قصص ده ده كرتون. واللي رمى العصاية بقت تعبان اكلة التعابين. ده كل ده كرتون! ده بياخده فين ده لما يكبر! لكن وهو

74
00:26:25.100 --> 00:26:45.150
غير احفز جزء ما فيش فيه قصص خالص الا قصة اصحاب الاخدود. اللي لم تنتهي ان هي سعيدة غرست القصة بايه؟ المؤمنين ماتوا محروقين والملك الكافر ما حصلوش حاجة. القصة دي ربنا ربى بها

75
00:26:45.150 --> 00:27:04.000
قلوب الصحابة على ايه؟ على انك تخرج كل شيء برة الاجندة بتاعتك ولا حتى التمكين في دين الله بس ارضاء ربنا اللي يبقى جواك. لما يبقى بس ارضاء ربنا جواك ياتيك النصر. وتستحق النصر

76
00:27:04.300 --> 00:27:23.850
ما كانوش صغيرين كده فالصغير ده لا تاخده تطوف به على قصص القرآن عشان يحب القرآن اول حاجة مش احفز ويتمد على رجله ويتمد على ايده وياخد شيكولاتة ففي النهاية خالص يا اما بيرتشي عشان يحفز يا اما بيبتز

77
00:27:23.850 --> 00:27:42.400
يقول لو ما عملت بيخضع للتهديد لو ما حفزش هو مش ممكن. حافز القرآن بالشكل ده. مش ممكن هاحب القرآن بالشكل ده فبالتالي بقى عندنا جيل ما شاء الله متدين ولما يقرا في القرآن يقرا ابقى اسف لما يقرا في الاسلام يقرا ايه؟ يقرا سيرة

78
00:27:42.400 --> 00:28:02.400
تفسير ويقرا كل حاجة ويقرا فقه. لكن القرآن في رمضان. فوجئنا بهزا الكلام من الدورات ومن الواجب ان ناس سمتها لا يمكن تقولوا ان هم هاجرين القرآن. لأ هم هاجرين القرآن. وبيقعدوا بالسنة ما يقروش قرآن في رمضان بس

79
00:28:03.600 --> 00:28:20.450
ده لان من الصغر اصبح في عقدة. ده كتاب ربنا. محترم جدا طبعا. ولكن صعب صعب ما بنفهموش. فاصبح عند الواحد عقدة. فيطلع واحد متدين بيقرا في كل حاجة الا القرآن. لأ

80
00:28:20.600 --> 00:28:37.450
ده غير مقبول. ده كتاب ربنا ده ييجي نمرة واحد قبل اي حاجة هي دي المشكلة. العقدة النفسية منز الصغر. الامر التاني بقى غير كده بقى. طول الالف يعني ايه احنا الفناه طول الوقت شغال

81
00:28:37.450 --> 00:28:57.450
في كل حتة وما حدش بيسمع. لدرجة بقى الموضوع بقى ايه موضة بقى واه يركب معك على يقول لك ايه تسمع مشاري مم اسمع مشاري. مشاري ولا عبدالباسط؟ ده هو بقى ما بقاش اسمه قرآن بقى اسمه مشاري

82
00:28:57.450 --> 00:29:09.300
بتسمع مشاري؟ اه طب طب قل لي حتى صورة ايه المشاري؟ يا سيدي المهم يكون مشاري حط لي اي حاجة المشاري. انا بموت في مشاري. انتم شايفين ايه الكارسة اللي احنا وصلناها

83
00:29:09.400 --> 00:29:35.550
دي مصيبة مع احترامي الشديد لحبيبي مشاري رشدي وحبيبي الشيخ الحصري والشيخ عبدالباسط سيادنا كلهم لكن كده غلط. كده غلط. الناس بقت بتطرب لأ لو انت عندك قارئ معين صوته بيخليك يعني بتطرب معه وتنسى المعاني

84
00:29:35.550 --> 00:29:55.550
اسمعوا واسمع واحد تاني تركز معه في الكلام وفي المعاني. دلوقتي احنا عايزين نركز في اعادة علاقتنا بالقرآن علاقة التلميز للمعلم فلازم هركز فيه وفي معانيه وفي المعاني اللي بترد علي وبتغير في حياتي. اي شيء هيشتتني

85
00:29:55.550 --> 00:30:15.550
انا همنعه دلوقتي. حتى لو قارئ انا بحب صوته ويا سلام شفت عبدالباسط خد النفس وقرأ به اربع تسطر. اه ده ده ده انا فاكر زمان كنت اقعد انا وزوجتي نتمرن على الاية دي اربع تشهر دولة في نفس واحد. ونشوف مين فينا هيعرف يجيبها كده والاية فيها معاني خطيرة

86
00:30:15.550 --> 00:30:38.650
احنا في دماغنا مركزين في قصة تانية خالص امر خطير  نسيان الهدف من نزول القرآن. هو ربنا انزل القرآن ليه عشان نحفزه ولا عشان نقراه ولا عشان نتدبره ايه التدبر؟ يعني ايه التدبر

87
00:30:39.050 --> 00:31:00.750
كلمة تدبر جاية من كلمة الدبر دبر الشيء يعني ما يأتي خلف الشيء ورا الشيء. هم. فاهمين كلنا. طيب. ايه معنى الكلام ده قريت. اه. فهمت؟ اه. تدبر بقى ما يأتي بعد القراءة والفهم

88
00:31:01.650 --> 00:31:20.800
قريت فهمت طيب ها تدبر يعني ايه دخل نفسك في الاية. شف الاية دي هتدي لك ايه الاية دي هتأثر فيك ازاي كل اية في القرآن من الممكن ان يكون لها مردود عليك

89
00:31:22.800 --> 00:31:42.800
لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. الفهم ايه ربنا بيقول لك لو نزلت القرآن ده على جبل هيهده. التدبر ايه؟ انت دخل نفسك بقى. ده يهد جبال

90
00:31:42.800 --> 00:32:06.100
انت ما بتتأسرش ليه ؟ ازاي ما بيأسرش فيك؟ فكله اية ممكن تتدبرها. شف انا فيها فين؟ انا وضعي ايه هنا؟ انا ازاي مش زي انا الحمد لله ان انا مش هنا. يا رب ادينا الجنة دي. يا رب يحفزنا من النار دي. كل اية لها وقعة عليك. هو ده التدبر

91
00:32:06.100 --> 00:32:35.800
انزلناه قرآنا آآ كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته فدي مسألة خطيرة ومهمة جدا. هنا الامام حسن البنا رحمة الله عليه يقول لم ينزل القرآن من علياء السماء على قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون

92
00:32:35.800 --> 00:33:01.000
تميمة يحتجب بها. كتب في حجبة او اورادا تقرأ على المقابر وفي المآتم او ليكتب في السطور ويحفظ في الصدور او ليحفظ اوراقا ويهمل اخلاقا. ادي اول حاجة. الاخلاق. فين اخلاق القرآن فيها؟ او ليحفظ

93
00:33:01.000 --> 00:33:22.000
يا من ويهجر احكاما. وفين احكام القرآن فينا وانما نزل ليهدي البشرية الى السعادة والخير ده نزل عشان طريق السعادة في ده. طريق الخير في ده. ازاي لما يطبق اخلاقا واحكاما

94
00:33:22.150 --> 00:33:52.600
مش حفز وخلاص ايه ده قال لك فليس المقصود من القرآن مجرد التلاوة او التماس البركة وهو مبارك حقا. ولكن بركته الكبرى في تدبره وتفهم معانيه ومقاصده. ثم تحقيقها في الاعمال الدينية والدنيوية على الثواب. يبقى

95
00:33:52.600 --> 00:34:07.500
القرآن ده الشيخ حسن البنا بيقول مش نازل عشان مجرد نقراه ويبقى بركة ان احنا مشغلينه وخلاص. او حافظينه وخلاص. لأ. هو فعلا فيه بركة. ولكن البركة بتاعته الحقيقية في تدبره. باشوف

96
00:34:07.500 --> 00:34:30.000
كل اية ممكن تغير مني ازاي؟ وتفهم معانيه افهم معناه ومقاصدي يقصد ايه؟ ثم ابدأ التطبيق بقى تحقيقها تحقيق الايات دي والمعاني دي والمقاصد دي في الاعمال الدينية والدنيوية على السواء زي بعض

97
00:34:30.900 --> 00:34:55.100
ومن لم يفعل ذلك. اسمع بقى واكتفى بمجرد التلاوة بغير تدبر ولا عمل فانه يخشى ان يحق عليه الوعيد الذي يرويه البخاري عن حذيفة يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا عظيما

98
00:34:56.150 --> 00:35:17.750
وان اخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا. اياك تبقى من اللي بيقرا القرآن والقرآن كانوا يلعنوا  خليك ممن يقرأ القرآن فيأتي القرآن شفيعا له يوم القيامة. بايه؟ بتطبيقه في حياته

99
00:35:18.350 --> 00:35:39.400
رابعا الانشغال بفروع العلم الاخرى والتوسع فيها على حساب القرآن فيه ناس زي ما قلت لكم كده مركز فيه كل العلوم الشرعية والقرآن مهمل لأ. قرآن تدي له رقم واحد. ده كلام ربنا

100
00:35:39.550 --> 00:36:08.200
رقم واحد ياتي بعد كده كل العلوم الشرعية علوم السنة وكل العلوم والعلوم الدنيوية وعلوم الفيزيا وكل لكن القرآن يأتي رقم واحد. دي مسألة مهمة جدا. اولوياتنا ماشية غلط انا مش مع كأني بقلل من شأن شيء مش بقلل من شأن السنة. انا بقول السنة شارحة القرآن. السنة قمر يدور حول

101
00:36:08.200 --> 00:36:29.300
القرآن لكن من غير قرآن ما فيش سنة القرآن يأتي اولا ده مسألة خطيرة ومهمة جدا بالنسبة لنا. فيجب الاهتمام بالقرآن قبل اي فرع اخر من فروع العلم ويأتي بعد ذلك باقي الفروع كلها

102
00:36:31.200 --> 00:36:43.800
ماشي؟ ده ده امر وصل ان من كتر اهمال الناس في القرآن في ناس بقت تألف احاديث عشان تجزب الناس تانية القرآن. كثير من الاحاديث الموضوعة ليه في فضائل الصغر وكده

103
00:36:43.850 --> 00:37:03.850
دي الناس وضعتها يعني الفتها فبركتها. بيقول لك من كتر ما الناس هبت من القرآن. لأ غلط. طبعا غلط. يعني حتى قيل لهم انت ازاي تكذب على رسول الله؟ الم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟ من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

104
00:37:03.850 --> 00:37:17.850
فقال لك انا لم اكذب عليه انا كذبت له انا كزبت عشان مصلحته. كزبت عشان خاطر الاسلام لأ غير مقبول. ولكن ايضا ده يورينا مدى الوضع اللي احنا بقينا فيه

105
00:37:18.300 --> 00:37:37.400
العلوم النهاردة تفرعت بالعشرات. علوم الفقه بقت بالعشرات. علوم التلاوة بقت بالعشرات. وكل العلوم. انا عايز اركز في القرآن وكيف يمكن ان يغيرني  ماشي؟ يبقى انا دي مش دعوة لترك العلوم الاخرى. ولكنها دعوة لاعادة ترتيب الاولويات

106
00:37:37.550 --> 00:37:59.600
واضح انا خلاص  خامسا غياب اثر القرآن في ناس فاهمة ان اهل القرآن يعني اللي حافظين القرآن فبالتالي اللي حافز القرآن ده يعمل الغلطة ادي يا سيدي القرآن وادي اهل القرآن ومش عارف ايه

107
00:38:00.350 --> 00:38:20.350
واحد ملتحي ماشي وحافظ القرآن. يطلع منه غلطة يتبع القرآن يعني غياب الاثر بتاع القرآن شوه صورة القرآن. واحدة محجبة او منتقبة. وبتدرس قرآن لكن بتنم ولا بتغتاب او قاسية في التعامل مع الاطفال. يا دي القرآن وادي اهله

108
00:38:20.350 --> 00:38:43.800
القرآن لأ فهي دي مسألة مهمة جدا ان هو اصبح الناس عندهم نظرة سلبية لاهل القرآن دي مسألة برضه احنا مش فاهمين مين هم اهل القرآن ودي هنجيلها  سادسا كيد الشيطان يعني ايه؟ خلي بالك الشيطان عارف صعوبة

109
00:38:44.150 --> 00:39:09.500
انه يجعل المسلمين يحرفوا كتابهم مسلا صعوبة ان يخلي المسلمين يبتعدوا عن كتابهم. فابتدى يفبرك لهم طرق جديدة في التعامل مع الكتاب استدرجهم ان هم يتعاملوا مع القرآن بطريقة شكلية

110
00:39:10.000 --> 00:39:33.800
فبقينا خلاص قرآن نعمل له مسابقات في اجمل صوت مسابقات فيه عدد الخاتمات مسابقة في كل حاجة الا الفهم والتدبر والتطبيق. اللي هو نازل عشانهم اصلا استدرجنا استدرجنا فاصبح القرآن موجود لكنه غايب من الناحية الحقيقية

111
00:39:33.850 --> 00:39:49.900
القرآن ما فيش اكتر منه اهو. ايوا. مصاحف كلها. لكن حقيقة الامر ان هو غائب عنا وعن حياتنا هزه المشكلة. الشيطان ضحك علينا ربنا يقول ايه؟ فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

112
00:39:50.650 --> 00:40:10.650
خلي بالك الجهل بقيمة القرآن الحقيقية والهدف من نزوله هو اللي كان له الدور الاكبر في الاستجابة لوساوس الشيطان. الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا. الشيطان ما يقدرش ما يقدرش عليك خلي بالك. الا اذا صادف وسوسته هوى جاي في نفس الوقت. عندك هوى

113
00:40:10.650 --> 00:40:38.900
مزاج كده رايح ناحية حاجة معينة ييجي الشيطان يقوم ايه وسوسته تمسك مسألة خطيرة. فواحد عنده هوا انه ايه يبقى حافز عشان يتقال الحافظ فلان. ما بيعرف نفسه كده  يعني بالزات اخوانا بعض الاخوة من اصول باكستاني وهنود وكده يقول لك يا محافز

114
00:40:38.900 --> 00:41:04.150
في الكارت بتاعه حافز فلان الفلاني  يعني يعني الهوا جاي وبعدين الشيطان يوم جي طسه في وشه. امتصه. اه والله. زي اللي بيروح يحج عشان يتقال حج  نفس الكلام. في المسألة خطيرة الناس اللي بتباهي عايز يقعد كده ويعمل فيها شيخ وبتاع. خطير جدا للكلام دوت. طيب

115
00:41:04.150 --> 00:41:25.900
القراءة لتحصيل الاجر والثواب فقط. ما هو الحرف بعشرة مش كده؟ اقرا بسرعة بقى عشان تاخد ثواب اكتر. لكن الطريقة الجديدة دية مش هتجيب لنا ثواب. فبقى التعامل مع ربنا بالطريقة وكاني بتعامل مع بنك هيبعت لي في الاخر الايه؟ كل شهر الاستيتمنت. والله انت عندك

116
00:41:25.900 --> 00:41:47.200
كزا حسنة لأ دي مش طريقة تعامل مع ربنا خالص. خالص  سانية واحدة لو انت مين قال لك اصلا انك لما تقرا بدون فهم الثواب مضمون. انا ما اضمنها لكش. انا ما قلتش ما فيش. بس انا بقول لك اهو ما اضمنلكش. لكن هل انت متخيل انك تيجي يوم القيامة يتقال لك انت

117
00:41:47.200 --> 00:42:15.950
انت بتهرب فعلا؟ احنا اسفين جدا ما فيش سوابق. استحالة. اسمع الكلام. اقرا في فهم وبتدبر عشان تضمن الثواب  هات لي شيخ يضمنه لك بدون فهم  انما بسرعة بسرعة بسرعة عشان اية ابتدت تشتغل مع مشاعرك. وتحس ان انت بدأت تبكي او بدأت ينزل عليك سكينة يبقى

118
00:42:15.950 --> 00:42:36.400
اهي دي ابتدت تشحن. ما تسيبهاش. ارجع هاتها تاني من اول وجديد واقراها تاني يا بتشحنك. اقراها مع اللي قبلها الشحن شغال ما تسبهاش اقراها مع اللي بعدها. اقراها مع اللي قبلها واللي بعدها. اقراها تاني الرسول عليه الصلاة والسلام قعد ليلة كاملة بيقرا في اية

119
00:42:36.400 --> 00:42:48.150
واحد بتشحنه ايمانيا يسيبها ليه؟ اسيبها ليه؟ هو انا كده يعني مسلا يوم القيامة يتقال لك لا انت قاعد قريتك كزا مرة خلاص السواب كان اول مرة بس ما حدش هيعمل

120
00:42:48.150 --> 00:43:04.400
كده معك. الله! ما هو الحرف بعشرة يا سيدي اقرا الاية مليون مرة الحرف بعشرة. الله ما دي مسألة مهمة بالنسبة لنا نبقى فاهمينها. التركيز على التعامل مع ربنا بانه المسألة مسألة يعني كم اقرا

121
00:43:04.400 --> 00:43:23.200
دي بقى الحروف احسب لي بقى الله يخليك. ايه ده! دي مش طريقة ابدا في التعامل لا بديل عن تدبر القرآن يا جماعة لا بديل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ ربنا يعني القرآن ينتقد من لا يتدبر

122
00:43:23.200 --> 00:43:36.800
القرآن وبرضه المسلمين يقرا من غير تدبر اعرف اقول الكلام ده وهو في احدى المؤتمرات ويقف مشايخ يقولوا لي ايه الكلام دوه؟ لأه طبعا القراب بدون فهم ماشية وانا اعرف واحد قرب بدون فهم حصل له ايه وانا اعرف

123
00:43:36.800 --> 00:43:46.800
واحد سمع قرآن من بعيد حصل له ايه؟ ندعو الناس كمان للقراءة بدون فهم بقى ولا ايه؟ ايوة في حالات فردية بتحصل. ايوة في حالات ممكن الواحد يسمع الاذان يسلم. واحد

124
00:43:46.800 --> 00:44:08.000
قرآن يسلم. ماشي. ندعوا الناس بقى انها تصنع بدون فهم كمان  افلم يتدبروا القول؟ كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. هو ده الغرض اللي نازل له الامر الاخطر بقى الدنيا هتيجي علي انا عارف

125
00:44:08.800 --> 00:44:27.150
الاسراع في حفظ القرآن. احنا عايزين نخلص ونحفز. بقول لك ايه انسى بقى الطريقة بتاعة آآ التربية الايمانية دية احنا كده مش هنخلص عايزين نسرع تسرق ليه ؟ اقول لك على حاجة؟

126
00:44:27.250 --> 00:44:46.650
انت احسن ولا الخلفاء الاربعة؟ الخلفاء الراشدين مين احسن من عفار رشيد؟ الاحسن يرفع ايده يا جماعة تلاتة من الخلفاء الراشدين ماتوا دون ان يتموا حفظ القرآن. ايه رأيك بقى

127
00:44:46.700 --> 00:45:05.800
ابو بكر وعمر وعلي انت متخيل انت متخيل؟ ما تمهوش ما لحقوش ترموه. معقول طيب ما فيش فيها رياء لو سمحت ارفع ايدك لو حافز البقرة لحافظ البقرة يرفع ايده يا جماعة

128
00:45:07.550 --> 00:45:24.450
تمام طيب. في وقت تقريبا قد ايه؟ اللي حفظ مسلا في تلات شهور او او اكتر يرفع ايده تمام طيب اللي حفز في تلات شهور او اقل يرفع ايده تمام طيب شهرين او اقل

129
00:45:25.150 --> 00:45:45.450
طيب شهر او اقل يعني متوسط شهرين او اقل او تلات شهور تصدقوا بقى   يا ريت كان عبدالله بن عمر عايش عشان يقابلكم وتقولوا له يحفظ ازاي ؟ اصله حفز في تمن سنين

130
00:45:45.750 --> 00:46:06.550
عبدالله بن عمر احد العبادلة الاربعة من اعزم الصحابة في القرآن من المتخصصين يحفز البقرة في تمان سنوات واحنا في متوسط شهرين تلاتة  ما هو يا هو غلط يا احنا غلط

131
00:46:07.400 --> 00:46:39.950
يا هو صح احنا صح هو ايه اللي خلاه يحفز البقرة في تمن سنين ان كان النزام عندهم كده. اقرا افهم تدبر طبق احفز اقرأ افهم تدبر طبق احفز احنا احفز احفز احفز. احفز احفز احفز. طب بس افهم يا عم تفهم ايه بقى انت هتفهم القرآن! اقسم بالله ان يعني

132
00:46:39.950 --> 00:46:58.350
مش عايز اتكلم بجد اعرف مدرسة دين. مدرسة قرآن في احدى المدارس البنت بتقول لها طيب يا ميس ممكن طب نفهم القرآن؟ فسروا لنا قرآن. قالت لها مين ده اللي يفهم القرآن

133
00:46:58.350 --> 00:47:18.350
انا افهم قرآن انت فاهمة القرآن؟ ما حدش ماما يقدر يفهم القرآن. تحب انت؟ قالت لها امي بنت مش محجبة. قالت لها حضرتك انا بقرا القرآن وبقرا تفسيره وبفهمه. طب ولما انت فهماه شكلك عامل كده ليه؟ ده منتهى

134
00:47:18.350 --> 00:47:42.400
اللي في الدنيا ومنتهى هقول ايه بس ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل. فعلا يعني. فالنزام الاتي اصحابي يقولوا ايه؟ كنا ده ده رويتي عثمان ابن عفان. رواية ابن مسعود الخمس ايات. عثمان بن عفان العشر ايات. كنا نتعلم مع رسول الله

135
00:47:42.400 --> 00:48:02.150
صلى الله عليه وسلم. العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل. فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كمعلم قرآن كده

136
00:48:02.450 --> 00:48:24.350
خدوا يا ولاد العشر ايات دول ماشي القرآن يعني التلاوة هنا هتبقى الوقف يبقى كده بيتعلموا احكام التلاوة بتاعتهم والعلم التفسير يفسرها لهم. والعمل التطبيق في حياتنا هنطبق العشر دول بالشكل دهوت. بعد ما نتعلم نقراهم ازاي ونتقن

137
00:48:24.350 --> 00:48:48.100
تلاوة وبعد ما نتعلم معناهم ايه؟ وبعد ما نتعلم هنطبقهم ازاي؟ ناخد العشرة اللي بعدهم حد يقول لي لأ بس النزام ده اصله بطيء  الله! ده نزام النبي! وتلاميز النبي الصحابة احنا بقينا احسن منهم دلوقتي! كلام خطير

138
00:48:48.950 --> 00:49:25.550
كلام خطير  الشيخ محمد الغزالي رحمة الله عليه بيقول قراءة الحافظ قراءة سريعة بقصد المراجعة وكل هم الانسان هو عدم النسيان والخطأ فانا حفظت وعمري عشر سنين ومن البديهي اني لم اكن اعي منه شيئا. وطبيعي طبعا هو اتم حفز القرآن عنده عشر سنين. طبيعي انه ما كانش فاهم فيه حاجة

139
00:49:25.800 --> 00:49:51.600
والغريب ان هذه الطريقة في الحفز لالفاز القرآن هي التي صرفتني عن معاني كثيرة كنت امر بها ولا احد  وانا كبير لما كبرت بقى اقرأ لاني حفظت القرآن دون فهم للمعنى وجدت نفسي في كثير من الاحيان اسمع بقى اللي حصل لك الاسبوع ده اهو حصل له

140
00:49:51.850 --> 00:50:09.100
امضي سريعا دون فهم للمعنى لان الحفظ كما يغلب على التدبر هو في حالته الحفز في حالتنا احنا اللي حافز برضه كان بيقرا كده هو واللي مش حافز لانه قرأ الايات دي كتير بدون فهم وتدبر

141
00:50:09.100 --> 00:50:30.300
فاصبحت عادة عند الانسان  اسمع بقى الشيخ الغزالي بص يا اخي بص الاعتراف بالخطأ وما بدأت افكر واول ما ابتديت افكر اول ما ابتديت اشغل مخي حتى اكرهت نفسي على

142
00:50:30.300 --> 00:50:55.950
ان اعود فادقق النزر في كل ما اقرأ واحمل نفسي على ترك هذه العادة التي ورثناها مع الحفظ. اعادة القراءة بدون فهم وتدبر  الدكتور عبدالكريم بكار يقول وده من اساتزة التفكير الموضوعي في الاسلام

143
00:50:56.250 --> 00:51:23.100
ومن على فكرة من زعماء السورة السورية الناس الداعمين للسورة السورية وهو سوري يقول انزل الله القرآن امرنا بتدبره وتكفل لنا بحفزه فانشغلنا بحفظه وتركنا تدبره. ربنا قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وامرنا

144
00:51:23.100 --> 00:51:42.350
احنا بالتدبر احنا بنقول لا لا لا يا رب. احنا هنحفز مش فاهم ايه ده طيب بس يقول لك بس ده فيه احاديث شريفة تحذر من نسيان القرآن كل ده ضعيف عشان تبقوا عارفين

145
00:51:43.300 --> 00:52:04.400
عرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن. او اية من القرآن اوتيها رجل ثم نسيها يعني تقرأ اية او تحفز اية وتنساها اعظم عند الله

146
00:52:04.700 --> 00:52:27.850
من القتل ومن الزنا يعني ده كلام حتى ما يخشش العقل مش ممكن والحديث ضعيف. لكن يستغل ليه؟ عشان نحمس الناس على الحفز. فيبدأ يختل هنا موازين الدين  واهمية الاشياء تختل. وده خطورة الاستدلال بالضعيف

147
00:52:29.500 --> 00:52:54.550
غير كده كمان قال عدد من العلماء ان مفهوم النسيان مش هو نسيان الحفز. بل النسيان هو ترك العمل ويقول الامام ابو شامة حمل كل احاديث النسيان على ترك العمل. ربنا قال ايه؟ ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد

148
00:52:54.550 --> 00:53:19.500
له عزما بس يعني هو سيدنا ادم نسي فاكل من الشجر؟ لا النسيان هنا يعني ترك العمل بالاوامر   لكن من غير واقعي اطلاقا ان الانسان يحفظ اية وينساها ده اعزم زنب في الدنيا ده كلام غير واقعي ده كلام منافر كل التعاليم اللي خدناه

149
00:53:19.800 --> 00:53:33.150
المسألة خطيرة واحاديس ضعيفة  بس احنا عايزين نحفز القرآن كله عشان نبقى من اهل القرآن. مين قال لك انك لما تحفزه كله تبقى من اهل القرآن؟ تعال بقى اسمع ابن القيم

150
00:53:33.150 --> 00:54:03.650
بيقول ايه في مفتاح دار السعادة كتاب مفتاح دار السعادة بيقول لك اهل القرآن هم. اسمع بقى العالمون به العاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب اظن ده كلام ما كنا نتوقعه. انا فاهم ان انا باحفظ القرآن بابقى من اهل القرآن. قال لك لا لا لا خالص

151
00:54:03.750 --> 00:54:24.850
عالمون به عاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب. اما من حفظه ولم يفهمه ده كلام ابن القيم ولم يعمل بما فيه فليس من اهله وان اقام حروفه اقامة السهم

152
00:54:24.950 --> 00:54:58.400
يبقى اللي حافز قرآن وبيتلوه من غير ولا غلطة. لكن لا فاهمه ولا بيعمل به ليس من اهله  اتفضل فقراءة كلام ابن القيم الجوزية سورة بتدبر ومعرفة وتفهم قلب اسمع بقى جمع قلب تجمع قلبك تحرك مشاعرك وانت بتقراها احب الى الله تعالى من قراءة

153
00:54:58.400 --> 00:55:21.300
سردا احب الى الله اقرا بس سورة العصر والعصر او اقرا سورة الكوثر عشر كلمات تقراها بتفهم وتدبر وجمع قلب عند الله احب من انك تقرا القرآن من الفاتحة لسورة

154
00:55:21.300 --> 00:55:41.250
بالطريقة بتاعة زمان. اللي مش هنقرا بها تاني ان شاء الله ابن قيم الجوزية بيقول لك هناك فرق بين نوعين من التلاوة. تلاوة اللفظ وتلاوة المعنى التلاوة الحقيقية هي تلاوة المعنى

155
00:55:41.800 --> 00:56:07.450
واتباع المعنى تصديقا بخبره. بصدق خبر القرآن فبتبعه وائتمارا بامره اداني امر بعمل به. وانتهاء بنهيه. نهاني عن شيء. هابتعد عنه. وائتماما امامي هو القرآن الكريم حيثما قادك انقدت معه

156
00:56:07.550 --> 00:56:39.600
امال مين اللي هيقودني اما تلاوة ازا تلاوة المعنى اشرف من مجرد تلاوة اللفظ واهلها هم اهل القرآن الذين لهم الثناء في الدنيا والاخرة هم دول اهل القرآن طيب بس انا ازاي اقرا قرآن انا مش قادر اقرا قرآن ليه ؟ اصل انا مقيم على معصية انا مزنب انا قلبي عليل انا جوايا امراض قلوب. ايوة ما هو القرآن

157
00:56:39.600 --> 00:56:53.400
ده دواء. الدواء بياخده مين؟ المريض. يبقى ده عشان حضرتك يا استاز. ما فيش حاجة اسمها انا مزنب. مش هقدر. انت هتقرا عشان انت مزنب بقى ما تخليش الشيطان يدخل لك هذه المداخل

158
00:56:53.850 --> 00:57:09.450
القرآن دواء. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. هو ده دواء هتاخده عشان حضرتك مزلم. ما فيش حاجة اسمها انا مزلم مش هاخده. ده انت هتاخده عشان مزنب

159
00:57:10.250 --> 00:57:35.750
فما تخليش الشيطان يضحك عليك دي مسألة منتهية. مهما كان زنبك ما تتركش الواجب ليلة واحدة. ولا يوم مهما كان زنبك هو ده اللي هيشفيك  في واحد النهارده قاعد يقول لك ايه طب بصي بقى انا اصلا ماشي في نزام اللي هو حفز بنحفظ كل اسبوع قد ايه وبتاع وبالطريقة دي مش هينفع. فانا هاعمل نزامين بقى هاعمل قراءتين

160
00:57:35.750 --> 00:57:55.450
قراءة سريعة اللي باحفظ بها وقراءة تانية بتاعة دورة التربية الايمانية. مش هينفع  ليه؟ لان القراءة اياها هتبوظ لك القراءة بتدبر. عمر احنا بنعمله بنقعد نعالج في المشكلة. عشان نقرا

161
00:57:55.450 --> 00:58:17.350
على طول كل ما تقرا القرآن تبقى بتتدبر وما تسرحش دي تاخد وقت في المعالم دي. لما انت هترجع على النظام القديم انت بتبوز بتبوظ ما ينفعش. اللي ممكن اوكي نقول لك عليه ماشي هو قراءتين قراءة التربية الايمانية دي اللي هي

162
00:58:17.350 --> 00:58:36.550
بتدبر والقراءة التانية ابطأ منها اللي هي قراءة التربية العقلية اللي هي هتقرا من التفسير اوكي. دي ابطأ كمان. بس دي مش تبعنا. وما تتحسبش ان الساعة بتاعتنا دي بقى تبع الثقافة

163
00:58:36.900 --> 00:58:57.850
مش تبع تربية القلب خلاص دي مش تربح التربية الايمانية خالص لكن تربية ايمانية يبقى قراءة القرآن هتكون بتدبر انتهى الامر فلابد انك بتعزم العزم على تغيير نفسك. لو لسة ما عزمتش العزم مش هتقدر تتغير

164
00:58:58.400 --> 00:59:24.350
عارف الكلام ده مضايق ناس دلوقتي. الاخوات انا حاسس بكم انا فاهم انا عارف كويس الخلايا النائمة اللي جواكم بقى والموضوع وقربت اخلص وقربت احفظ وقربت وبتاع انا بقول لكم ما ينفعش. من الاخر نزام التربية الايمانية هقرا وبتدبر وهقرا ببطء

165
00:59:24.450 --> 00:59:50.150
وهاعيد الاية ممكن اقعد ليلة في اية. مش لو اعرف ده احنا مش هنخلص ان شاء الله ما خلصوا ورانا ايه ؟ احنا مش هنهجر القرآن الكلام خطير صادم اللي عايز يكمل اللي خايف يروح. هم. لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة انهم كان عندهم

166
00:59:50.150 --> 01:00:16.850
ختمة للتدبر وختمة قراءة سريعة. ما حصلش بل كانت قراءة واحدة فيها بحث عن الفهم والتأثر يبحثوا عن الفهم والتأثر طيب  يبقى انا دلوقتي ورد التربية الايمانية بتاعي بقرا منه بمرر اللي انا مش فاهمه

167
01:00:18.150 --> 01:00:33.950
قلنا آآ اية فيها كلمة واتنين بروح بطرف عيني باخد المعاني بتاعة الكلام وبرجع تاني بقرا وباكمل. اللي انا مش فاهمه ده بقى عندي وقت بعد كده بتاع كتاب تفسير وافهمه منه ما فيش مشاكل

168
01:00:34.200 --> 01:00:51.300
لكن ما تسيبش القرآن وتروح تفتح. حسب طاقتك هتفهم. وحسب طاقتك هيتحقق الهداية بمشيئة اله. حضرتك الهداية تأتي بمشيئة الله. انت بتعمل جهد بس. لكن في النهاية الهداية تأتي من الله

169
01:00:52.050 --> 01:01:08.950
سيدنا انس ابن مالك بيقول سيدنا عمر ابن الخطاب قرأ على المنبر وفاكهة وابا هذه الفاكهة قد عرفناها فما هو الاب؟ رجع لنفسه وقال ايه؟ ان هذا هو التكلف يا عمر. ربنا بيقول اتبعوا ما

170
01:01:08.950 --> 01:01:28.400
تبين لكم من هذا الكتاب. عليه الصلاة والسلام اسف بيقول اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب فانت التفسير ده له وضع خاص. اما القراءة بتاعة التربية الايمانية تخلي الكتاب يشع عليك. مصدر اشعاع بيشع عليك

171
01:01:28.400 --> 01:01:43.200
ما تسيبوش وتجري على. طيب هل انا هتأثر بكل اية؟ بالتأكيد لأ احنا بص في الايد الواحدة اهي ما فيش فيها صباعين زي بعض. فاحنا ما احناش زي بعض فينا الايات الترغيب بتأثر فيك

172
01:01:43.700 --> 01:02:00.900
الكلام عن الجنة والانهار. وفينا الايات الترهيب هي اللي بتأسر فيه الكلام عن النار والعزاب والكلام ده كله. وفينا اللي ايات الكلام عن الله هي اللي بتأثر فيه. والعلاقة بالله هي اللي بتأثر فيه

173
01:02:00.900 --> 01:02:21.750
حياة الحب بتأثر فيك. فاحنا مختلفين يا جماعة عن بعض. وممكن النهاردة تأثر باية جدا وابكي عليها وتاني يوم اراها ما تأثرش في ويأثر في اية اخرى خلي بالك من ده. فكل واحد فينا له مفتاح. والمفتاح ده بيتغير كل يوم

174
01:02:21.850 --> 01:02:46.000
ايضا من اخطر الاشياء مدة الختم مدة الختم عبارة عن سيف مسلط على رقبة الايه؟ اللي بيقرا. عارف انت واحد حاطط في دماغك كده مسدس؟ لازم تلحق تخلص لان رمضان قرب يخلص. طب نعمل ايه؟ اقرا بسرعة. نقرا بسرعة. اه انت مدة الختم عبارة عن مسدس في دماغك

175
01:02:46.000 --> 01:03:10.150
خلص اخلص بقى. الطريقة الجديدة اللي سمعنا عنها في يوسف الصحابي دي مش هنخليها نخلص  انسى لازم تاخد الدواء صح. سيدنا عبدالله بن عمرو بن العاص سأل النبي عليه الصلاة والسلام في كم اقرأ القرآن؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كم؟ في اربعين يوما

176
01:03:10.800 --> 01:03:27.100
فبدأ بقى يفاوض قرصان ينزل معه في الوقت. لكن خلي بالك ده الرسول عليه الصلاة والسلام بيأمر عبدالله بن عمرو بن العاص احد الاربعة احد الناس المتفرغة للقرآن انه يختمه في اربعين يوم

177
01:03:27.350 --> 01:03:45.050
احنا بنتكلم على واحد بيقعد بالعشرة اتناشر ساعة في اليوم بيقرا قرآن. يقول له في اربعين يوم. يعني كان هيقرا قد ايه في اليوم  جزء من عشرة اتناشر ساعة ده كلام خطير لان هو ده لازم كده لازم لازم استفيد منه

178
01:03:45.400 --> 01:03:57.750
مع عبدالله بن عمر قال له لا انا اقدر اعرف اقل من تلاتة. قال له ان قرأت في ثلاثة لن تفقهه. مش هتفهم. يبقى ما فيش حاجة اسمها قلاء بدون فاهم. سيدنا عبدالله بن عمر ما كانش هيقراه

179
01:03:57.750 --> 01:04:13.100
الناس دي كانت متفرغة له. ومع زلك يأمرها الرسول عليه الصلاة والسلام تختم في اربعين يوم. مش زينا بنقرا ساعة في اليوم. ولا ساعتين  طب ينفع نسمع اه ينفع تسمع بس مش على طول

180
01:04:13.700 --> 01:04:28.750
وارد السماع وارد سيدنا عمر بيقول آآ يعني آآ او يعني سيدنا عمر كان يأمر ابو موسى الاشعري يقرأ لهم وكان يقعدوا الصحابة يسمعوا كده انت حضرتك هتشغل القرآن مش

181
01:04:28.900 --> 01:04:53.100
مش هتشغلوا يعني آآ وانت شغال لأ لابد من التركيز دي جلسة بتقعد لها في مكان هادئ بتاخد جنب. جلسة بتركز لها. لكن الواجب بتاع التربية مش بيتعمل في الميكروباص كده هو والواد جنبك بيقول امبابة امبابة امبابة ومش عارف ايه دي مش طريقة خالص. انت حضرتك هتفرغ لي نفسك

182
01:04:53.100 --> 01:05:16.800
الساعة دي خلاص هتسمع ممكن تسكت بس مش على طول. لان ممكن ييجي وقت تحس انك مش قادر تقرا. اسمع بس تسمع بتدبر وتسمع حد بيقرا بالراحة اللي فيكم بيستخدم الايباد في برنامج قرآن رائع جدا على الايباد. فيه اصوات قراء كتير. عبدالباسط اكتر قارئ

183
01:05:16.800 --> 01:05:35.650
بالراحة جدا. يديك فرصة تتدبر وبتعمل وبتوقف وممكن تخليه يعيد الاية مرة واتنين وتلاتة. كمان ماشي  آآ وورد ان الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه خلى ابن مسعود يقرا ويسمع لكن ده مش الطبيعي ومش يعني ده مش

184
01:05:35.650 --> 01:05:59.050
على طول يعني. ماشي؟ طيب القرآن يا جماعة بالنسبة لنا قرايته هي تعبد. انت بتبقى بتتعبد. ماشي؟ فانت مطلوب منك انك بتقرا كلام ربنا وبتاخد منه العظة. والعبرة بيزكرك بالجنة بيزكرك بالنار تتوقف عند الاية شوية. تغمض عينيك. تدعو الله

185
01:05:59.050 --> 01:06:14.050
اه انه انه يجعلك من اهل الجنة تتوقف عند ايات النار تدعو الله انه يعيذك من النار. فالمسألة محتاجة آآ تعامل مع القرآن اكن واحد قاعد معك بيكلمك وانت بتكلمه

186
01:06:14.800 --> 01:06:40.700
مسألة خطيرة. بيتحول القرآن الى شخص معك في حياتك   القرآن رسم لنا النموزج بتاع ايه؟ بتاع التأثر بالقرآن واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. فالجماعة

187
01:06:40.700 --> 01:06:55.400
دول اللي هم دول هم الذين قالوا انا نصارى ماشي؟ دول اللي هم الاريوسين اللي هم مؤمنين بان سيدنا عيسى رسول وان المؤمنين بالثالوث واول ما سمعوا القرآن ايه ده

188
01:06:56.650 --> 01:07:22.050
وقالوا ايه؟ يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. يبقى القرآن يزيد الانسان ايمان طيب الشيخ حسن البنا هنا بيقول ايه؟ اجتهد ان تقرأ في الصلاة وغيرها على مكث وتمهل بالراحة

189
01:07:22.150 --> 01:07:46.900
على مهلك وخشوع وتذلل وان تقف على رؤوس الايات. ما توصلش الايات ببعض. هنتدبر بنتدبر ما توصلش. ده مرة واحد صلى بنا عند الدكتور مجدي الهلالي ووصل الايات ببعض على اللي حصل له بعد ما خلص صلاة

190
01:07:46.950 --> 01:08:12.550
اومال هنتدبر ازاي ؟ انت لازم تقف على رؤوس الايات. وتعطي الشيخ حسن البنا بيقول ايه ؟ وتعطي التلاوة حقها من التجويد والنغمات من غير تكلف ولا تضريب بس ما تزودهاش. ماشي؟ او اشتغال بالالفاظ عن المعاني. واحد يقول لك ايه

191
01:08:13.000 --> 01:08:35.300
سلطان لا هي سلطان قول ورايا سلطان سلطان سلطان سلطان ونقعد بقى نسيب المعنى ونقعد مركزين في السلطان. ايوة لازم اخرج اللفز لكن خلاص يا اخي قريتها تقرا قريتها سلطان

192
01:08:35.450 --> 01:08:55.450
ما ترجعش بقى تاني هتسيء المعنى اهم ركز في المعنى دلوقتي. ده ده يعني يعني آآ بعض العلماء قالوا ان هناك شيطان مخصوص عشان الموضوع دوت. يقعد هنا كل شوية ارجع تاني كده. قلها كده قلها كده. يقول لك وانت تقعد تعيد وهو يتمرمغ على الارض

193
01:08:55.450 --> 01:09:15.450
فرد من الضحك. عيد عيد. ركز انت في الحاجات دي. هم. طيب. على فكرة انا ما بقللش من اهمية التلاوة بالعكس ده التلاوة الحلوة لما بتتقنها بتشعرك بجمال اللي بتقراه وتساعدك على القراءة على فكرة ولكن كل شيء في الدنيا

194
01:09:15.450 --> 01:09:34.900
وسطية يا اخواننا وكذلك جعلناكم امة وسطا. ماشي. قال لك بقى الشيخ حسن ما بيقول لك ايه وارفع صوتك في التلاوة باعتداء  باعتدال في التلاوة العادية او في الصلاة الجهرية. فان ذلك يعين على الفهم

195
01:09:35.100 --> 01:09:59.850
ويثير ما غاص من شآبيب الدمع وما نفع القلب شيء افضل من تلاوة في تدبر وخشوع. هو ده. خلي بالك رفع الصوت ده ان انت تبقى مع نفسك. لو رفعت قوي صوتك هيجي لك صداع ومش هتكمل الساعة. انا عارف اقول لك ايه. يبقى حضرتك ترفع صوتك بحيس انك تسمع نفسك بس

196
01:10:00.200 --> 01:10:17.000
ده يخليك ما تسرحش خلاص طيب  ايه كمان الشيخ سيد قطب يقول على فكرة الناس بتقول ايه انت ايه الحكاية يا عم؟ انت بتجند الناس في الاخوان ولا ايه؟ لا لا لا خالص اسمع بقى. الاتنين دول السيد قطب وحسن

197
01:10:17.000 --> 01:10:37.000
ليسوا ملكا للاخوان المسلمين. هم ملك للامة كلها. احنا بنفهموا كده. خاصة فيما يخص القرآن الكريم. خاصة الاتنين دول ربنا الحمد لله فتح عليهم فيما يخص التعامل مع القرآن الكريم. لذلك استشهد بهم وشيل من دماغك بقى الافكار بتجي لك دي

198
01:10:37.000 --> 01:10:57.000
خلاص؟ لا انا بحاول ادخلك حاجة ولا خالص. مش هتلاقي حزب الحرية والعدالة وابنك برة انا اصلا يعني بس يعني عشان بس ما حدش يحط في دماغه الكلام دوت. ماشي؟ سيد قطب رحمة الله عليه يقول

199
01:10:57.000 --> 01:11:28.800
ان هذا القرآن ينبغي ان يقرأ وان يتلقى من اجيال الامة المسلمة بوعي وينبغي ان يتدبر على انه توجيهات حية تتنزل اليوم لتعالج الى اليوم ولتنير الطريق الى المستقبل. لا على انه مجرد كلام جميل يرتل او انه سجل

200
01:11:28.800 --> 01:11:49.650
لحقيقة مضت ولن تعود. لا هو كتاب تاريخ ولا هو كتاب اناشيد ده كتاب تقراه اكنه بينزل لك النهاردة يحل مشاكلك النهاردة. وينور لك المستقبل شوفوا الناس دي يا جماعة ازاي ربنا فتح علينا وبصوا للقرآن بصة مختلفة

201
01:11:49.700 --> 01:12:13.750
مش كتاب اناشيد يقول حسن البنا بين القرآن وبين القلوب المؤمنة صلة قوية يفتح امامها خزائن كائن اسراره فرجاءنا للقارئ الكريم كان بيكتب بقى في مجلة الاخوان ساعتها في القارئ الكريم ده يوم قال منه يعني. ان يتلو القرآن مرارا

202
01:12:14.200 --> 01:12:34.200
مستحضرا قلبه. يبقى لازم تتلو القرآن مرارا. مستحضرا قلبك. محاولا الوصول الى معناها قبل قراءة التفسير. قبل ما تقرا التفسير انت تحاول تستشف الاية بتقول لك ايه. ثم يقرأه بعد ذلك. لكن مش هتاخد منها احكام فقهية

203
01:12:34.200 --> 01:12:48.900
ما انت ممكن ما بقولكش تاخد منها احكام فقهية. لكن شف الاية ممكن تغير منك ايه. ثم يقرأه بعد ذلك تقرأ التفسير بعد كده فسيعرف كيف يتفهم كتاب الله من غير واسطة

204
01:12:49.300 --> 01:13:11.100
خطير الكلام يبقى ازا عايزين نوصل القلب بالقرآن بقى. هنعمل اللينك بين القرآن والقلب. اول حاجة الايمان اولا. الايمان بقدرة القرآن على التغيير. اتنين العزم ثانيا. انا ناوي امشي في الدورة دي واعمل الواجب زي ما بيتقال. وكل يوم وهبعت

205
01:13:11.100 --> 01:13:35.200
الايميل ومش هرجع اقرا زي زمان. خلاص العزل يبقى اول حاجة الايمان بقدرة القرآن اتنين العزم تلاتة الالحاح على الله بانه يصلح قلبك بالقرآن على طول بتلح على الله في سجودك وفي صلاتك وفي كل وقت. ان هو ربنا قادر على احياء قلبك مرة اخرى. اربعة الاكثار

206
01:13:35.200 --> 01:14:04.900
من التلاوة بتدبر وتأثر  لازم التأثر يا جماعة  يقول سيد قطب مزبط الحقيقة. فالصحابة حين اوتوا الايمان بقيمة القرآن لما كان عندهم ايمان بقيمة القرآن لم يكونوا يقرؤونه بقصد الثقافة والاطلاع

207
01:14:06.050 --> 01:14:27.500
ولا بقصد التذوق والاستمتاع وانما كان يتلقى القرآن ليعرف امر الله في خاصة شأنه والشأن الجماعة. لازم اعرف امر ربنا ايه في اموري؟ وامور الجماعة التي اعيش فيها. اللي هي جماعة ايه؟ المسلمين

208
01:14:27.500 --> 01:14:50.850
جماعة المصريين ماشي اعرف ربنا عايز مني ايه في شأني الخاص وفي شأني العام وفي شأن الحياة التي يحياها. يتلقى الامر ليعمل به فور سماعه كما يتلقى الجندي في الميدان الامر اليومي ليعمل به فور تلقيه. مين فيكم شاف حلقات مش

209
01:14:51.400 --> 01:15:11.400
دي عبارة عن حلقات بتاعة واحد بيشتغل في المخابرات او حاجة زي كده بتبتدي الحلقة سيديهاية بتوصله عن طريق البريد او اي طريق معين. بيحطها ويخش في مكان مقفول. تشتغل السيديهات

210
01:15:11.400 --> 01:15:34.500
تدي له التعليمات بتاعة العملية اللي هينفزها. والجهاز يحرق نفسه بعد كده. اي وهم بقى امريكاني بتوع فيها. ماشي؟ بقية الحلقة التعليمات اللي خدها في اول الحلقة اهو بقى القرآن هو كده تعليمات نازلة لك. تقرا نفز جندي في الميدان. انت جندي بتنفز تعليمات نازلة

211
01:15:34.550 --> 01:16:04.300
مش نقفل ونرجع نعمل الغلط. مش نقفل ونرجع نقيم على الخطأ اللي احنا عليه ربنا بيعين العبد على قدر عزم العبد. اذا تقرب العبد الي شبرا تقربت اليه ذراعا واذا تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا. واذا اتاني يمشي اتيته هرولة

212
01:16:04.850 --> 01:16:23.550
انت عندك عزل يجي لك دعم اكبر منه. بس لازم يكون عندك العزم. وانت اللي بتبتدي. ربنا ما يبتديش. انت اللي بتبتدي قال لك سيد قطب يقول الناس قلما ينقصهم العلم بالحق والباطل. الناس كلها عارفة الحق والباطل

213
01:16:24.050 --> 01:16:44.050
والهدى والضلال. ان الحق بطبيعته من الوضوح والظهور بحيث لا يحتاج الى بيان طويل. امال ايه قال لك الناس ينقصهم الرغبة في الحق. ناس عارفة الحق بالباطل. المشكلة الناس ما عندهاش رغبة في الحق. ما عندهاش رغبة انها

214
01:16:44.050 --> 01:17:04.050
تروح ناحية الصح. ازا لابد العزم يكون عندك والرغبة تكون عندك. ماشي؟ لزلك ورد الالحاح اساسي. انك لا قديما احببت ولكن الله يهدي من يشاء. يبقى انت عارف ان الهداية عند ربنا تلح على ربنا انه يديها لك. يا عبادي كلكم ضالين

215
01:17:04.050 --> 01:17:23.150
الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يبقى انت لازم تطلب الهداية عشان تجي لك. واهي هيجي لك من غير ما تطلب تطلبها. ان الله لا يستجيب دعاء من قلب بنغافل الله لا بد ان انت قلبك يكون حاضر شف ابن تيمية يقول لك ايه

216
01:17:23.400 --> 01:17:48.200
يقول لك ربما طالعت الاية الواحدة الاية الواحدة مائة تفسير ابن ابن تيمية كان يقرا به التفسير في الاية الواحدة وبعدين ثم اسأل الله الفهم واقول يا معلم ادم وابراهيم علمني. وكنت اذهب الى المساجد المهجورة. وامرغ وجهي في التراب

217
01:17:48.200 --> 01:18:10.350
واسأل الله واقول يا معلم ابراهيم فهمني يعني بيعمل اللي عليه ويزاكر لكن يطلب العلم والفهم من الله واتقوا الله ويعلمكم الله. فلابد يا اخوانا ان احنا نقبل على القرآن. الاسبوع ده الواجب بتاعنا

218
01:18:10.350 --> 01:18:31.250
ورد الالحاح طبعا ماشي معك على طول. الالحاح على الله انه يعطيك القلب السليم. والواجب اليومي. قراءة ساعة. انا شخصيا مرشح انك تقسمها على مرتين نص ونص ماشي بصوت مسموع للنفس للنفس. مش للجيران

219
01:18:31.300 --> 01:18:51.900
واي سرحان مش محسوب. اول ما تلاقي نفسك سرحت وبتقرا بسرعة هتقف وترجع لاخر اية قريتها من غير سرحان ماشي ترتيل قدر امكانك لو انت بتجود القرآن جيد رتل في القرآن. ماشي؟ لكن بدون تكلف ايضا. ماشي

220
01:18:51.900 --> 01:19:11.900
وبحزن يحرك المشاعر. عايزين نبدأ نحرك بقى المشاعر اللي في القلب. المرة الجاية هنتكلم عن القلب وايه هو القلب. لكن نحرك المشاعر اللي جوانا شوية ماشي وناخد بالمعنى الاجمالي. والقرآن ده مش كتاب هيتقلي قبل النوم. انا تعبان. عايز اقرا حاجة قبل ما انام. او ماسحك مصحف كده اعمل واجب التربية

221
01:19:11.900 --> 01:19:37.400
وقوم نايم ويقوم نازل القرآن كده علي ييجوا ايه يشيلوه ويغطوني. لا انت كده ما عملتش يا حبيبي الايه اه ده مش الواجب جه وقت خاص هتقعد له مخصوص خلاص آآ فده مسألة مهمة وتبعت لي ارجوك وارجوكي تبعتوا الايميل على مش هنفتح بقى

222
01:19:37.400 --> 01:19:57.400
ايميلات في هتحط لي اول رقم رقم التسجيل بتاعك تلات تلاف مية وكام تلات تلاف متين وكام؟ تلات تلاف اي حاجة وكام؟ سلاش شرطة عدد الدقايق سلاش تاريخ اليوم. ماشي؟ ولو انت ما كتبتش الايميل بتاع امبارح

223
01:19:57.400 --> 01:20:17.400
بكرة تكتبه لي وتبعت ايميل غيره بتاريخ اليوم اللي في بتاع النهاردة. ارجوكم ماشي؟ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. المرة الجاية يوم الحد المرة الجاية يوم الحد زي ما احنا ان شاء الله يوم الحد. خلاص؟ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. ولا تنسونا من صالح دعائكم

224
01:20:17.400 --> 01:20:18.651