اقعد مسلا طول الليل وانا ادعو يا اخواني لكن اقعد طول الليل مثلا ادعو او اصلي قيام ليل او كذا واعتبر نفسي قمت بما هو اصله مش الواجب الكامل هو بيقول انا قمت باللي اقدر عليه ما هو انتم يا ناس ليس امامكم الا الدعاء كذبوا
غير صحيح غير صحيح لان الدعاء قدره في الاسلام هدروه في الاسلام واسمعوا اسمعوا بقلوبكم هذا الكلام الغالي من كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام قدره في الاسلام
انه ادعوا زي ما انتم عايزين لانه ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم يا للمصيبة الرسول يتكلم عن قوم حققوا الايمان في انفسهم وحققوا الخيرية فعلا. بيقول ثم يدعو خياركم
فضيلة العابد فضيلة التقي فضيلة النقي يدعو خياركم يبقى حقق الايمان ودعا قدر الله منهج الاسلام في هذا ماذا يقول يقول فلا يستجاب لهم فلا يستجاب له اقوم انا اطلع اقعد اقول للناس ادعوا
وحققوا الايمان واستعيدوا التقوى يبقى بحقق لهم حديث سم يدعو خياركم فلا يستجاب له. بس كل اللي انا عملته كده الله طب ما انا لازم اعرف بسرعة آآ يعني يعني
ايه اللي بيخليهم خيار ومع ذلك لا يستجاب لهم؟ بسرعة لازم اعرف هقول لكم هيطلع السبب اننا نعتبر الدعاء بديلا عن الواجب الشرعي بديلا عن مش مش دعاء في سياق الواجب الشرعي. لأ ده احنا بنعتبر الدعاء بديل للواجب الشرعي. بنكذب على نفسنا. ادعوا من الصبح ما بقى لنا
عقود من الزمن بندعو فلا يستجاب لنا ونقعد نقول اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ونزل الهول اسمعوا اية واسمعوا حديثا اسمعوا ايات واحاديث لتعرفوا ما هو الواجب الشرعي يا يا ايها الذين تتركون الخطير الى المستسهل وتقودون الناس الى غير منهاج ربهم. يقول تعالى يقول النبي
عليه الصلاة والسلام وخلي بالك من عنفوان الحديث. من قوته قوة القيام على الحق يقول ذا تامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولا تأخذن على يد السفيه ولتحملن على الحق حملا
يا سلام يا رسول الله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولا تأخذن على يد السفيه اي تمنعوه من السفاهة من انما اللهم لا اخذنا بما فعل السفهاء منا. لأ هيآخذكم
حتى وان دعوت لحديث هقوله لكم الان سيؤاخذكم وان دعوتم يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة. طب الحمد لله بس كمل الحديث الا اذا رأوا
ما هم عليه من المنكر فلم يأخذوا على ايديهم ولم يحملوهم على الحق فحينئذ يعمهم الله بالعذاب ثم يدعو خيارهم فلا يستجاب لهم ايه اشمعنى الحديث ده ما بنسمعوش اشمعنا حديث من خرج من بيته فقال كذا فله كذا اشمعنى
اشمعنى يعني لماذا بالذات ليه ليه يا ناس بنخبي جزء من الدين ونطلع جزء تاني مهمة الشعوب ان تحمل على الحق وان تمنع عن الباطل اعود للحديث الاول لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق
قطرا او ليوشكن الله ان يعمكم بعذاب وفي الاثر الاخر ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم يقول يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل شوف الحديث انظر الى وضوح الحديث
الذي لا نذكره لان عندنا احاديث الفضائل كتيرة مش فاضيين يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان امروا بالمعروف يعني اذا رأيت الذي ينزل عليه الهول من
ونسلمه لعدوه. والمسلم اخو المسلم لا يسلمه يا ايها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجيب الله لكم. وقبل ان تستغفروه فلا يغفر لكم ثم يقول صلى الله عليه وسلم وهو ينزع فتيل الرعشة
يقول صلى الله عليه وسلم وان الامر بالمعروف لا يقرب اجلا. مصدقه ولا مش مصدقه مصدق الرسول ولا لأ يقول وان الامر بالمعروف لا يقرب اجلا. لا يقرب اجل موت ولا يقرب اجل ايذاء ولا يقرب اجل شيء
رسول الله يقول هذا نصدقه ام نقول لا والله ده بيحصل برضه مش معلش يا سيدنا محمد احنا مش قادرين ناخد الكلمة دي. يقول وان ان الامر بالمعروف لا يقرب اجلا
وان الاحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان انبيائهم وعمهم البلاء الم اقل لكم سأل صحابي يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. نعم
نعم يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث اين من يقول فلولا كان بس لو فيه حد كان بيقف يمنع هذا لذلك واجب الشعوب ان تغير اوضاعها
ان تغير اوضاع الاستسلام لا ان لا ان تقول والله دعونا وانفقنا ما تبعتوش ده انا هقول لكم في الانفاق ما هو اكثر من هذا ايها الاخوة. ولكنني فقط اريد ان اقول
ان قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل خاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على ان ايه بقى وهم قادرون على ان ايه
ها على ان يغيروه ما قالش كده ما قالش كده ان الله لا يعذب العامة بعمل خاصة الا او حتى يروا المنكر بين ظهرانهم وهم قادرون على ان ينكروا ينكروه بس
ينكروه يتكلم يقول ده منكر يا ربي لا يرضيك بس فلم ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب خاصة والعامة جميعا. الدعاء جزء من العمل فمن ترك العمل ورأى الدعاء بدل العمل لأ ده دي خريطة كاملة من ضمنها الدعاء. يقول تعالى
انتم عارفين الدعاء اللي ورد في القرآن يقول ولما برزوا لجالوت وجنوده طالعين في المعركة رايحين يحاربوا قالوا ربنا ودعوا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا الكافرين يبقى دعوا وقد برزوا لعدوهم
دعوا وهم اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا مش استخبوا في البيت واذكروا الله كثيرا وامشوا جنب الحيط واذكروا الله كثيرا. لأ اثبتوا واذكروا الله كثيرا تولوهم الادبار برزوا لعدوهم
الدعاء جزء من خريطة العمل. اروح انا وانا يعني امين على دين الله. امد يدي الى الخريطة اروح مطلع الحتة حلوة اوي الله دعاء ذكر. اروح مطلعها واتكلم فيها على انها بديل للعمل حرام