1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
لماذا لم يروي الامام مسلم حديثا ولو واحدا عن شيخه الامام البخاري. آآ ان الاخ يسأل عن الرواية عن البخاري رواية الامام مسلم عن البخاري في صحيحه. والا فكثير كثيرا من كتب الامام مسلم ضائعة. واظن اننا لو وجدنا كتابه الاعتبار الذي خصه في موضوع الجرح والتعديل

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
فانه اكثر والله تعالى اعلم النقل فيه عن شيخه البخاري. تبين لي بعد صحف طويل ان الامام مسلم فرغ من صحيحه سنة ميتين وخمسين للهجرة. وان الامام مسلم التقى بالامام البخاري بعد هذا العام. فهو لم يعرفه الا في اواخر حياته. فهو لم يعرفه الا في

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
اواخر حياته فكان قد اتم صحيحه قبل ان يلقاه. ولما التقى به سأله عدد الاحاديث المعلة كحديث كفارة المجلس وقال له كما صح بالاسانيد قال لا يا استاذ يا طبيب الحديث في علله دلني على علته اقبل يديك اقبل قدميك الى

4
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
اخر ما ورد فاذا الامام آآ مسلم ما روى في صحيحه عن الامام البخاري ليس انتقاصا هذا اسلم الاجوبة فيما ارى. قيل وهذا معروف عند المحدثين ولا سيما في ذاك الزمان ان

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
مسلما لم يروي عن البخاري طلبا للعلوم. فالعلماء قديما كانوا يتجوزون ويروون عمن شملهم اسم الستر وفيهم كلام طلبا للعلوم. ولذا ما انت كل ما فيه في الصحيحين في صحيح الامام البخاري وصحيح ومسلم هم من طبقة شيوخ البخاري ومن طبقة شيوخ الامام

6
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
والتلميذ يعرف شيخه ويعرض حديثه على حديث غيره ويعرف فيما اصاب فيه او اخطأ فكل من تكلم فيه انما هم من طبقة شيوخ الامام مسلم طلبة للعلوم. وهذا معروف. ولما سئل الامام مسلم لماذا ترويه عن فلان

7
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
في كلام قال طلبني العلو. طلبا للعلوم. فكان مثلا اذا اذا صح عنده الحديث عن ما لك بواسطة والواسطتان ثقتان وروى واحد فيه كلام عن مالك مباشرة دون الواسطة الثانية فاصحاب

8
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
مباشرة بالواسطة الواحدة. لان الحديث اشتهر وانتشر عن الامام مالك. ولذا ائمة العلل لا يعلون بطبقة شيوخ او شيوخ الشيوخ. وانما الحديث المعل حقيقة لما يكون من آآ اوهام الرواة عن التابعين او

9
00:03:20.100 --> 00:03:23.163
تابعي التابعين وهكذا