1
00:00:02.100 --> 00:00:20.800
فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا. انكم رضيتم بالقعود اول فمر فاقعدوا مع الخالفين ازا حصل الحوار ده تاني

2
00:00:21.150 --> 00:00:37.850
بعد كده وطائفة منهم استأزنوك انهم يخرجوا معك للقتال مرة تانية في غزوة تانية قل لهم لا خلاص. لن تخرجوا معي ابدا. ولن معي عدوة ليه؟ لانكم رضيتم بالقعود اول مرة

3
00:00:38.500 --> 00:00:54.500
فخليكم بقى كل مرة كده قاعدين مع الخالفين لان اولا هم ما يستاهلوش شرف الخروج في الجهاد. ثانيا هم مش هيحبوا يخرجوا الا في غزوة سهلة خفيفة سريعة جو لطيف

4
00:00:54.600 --> 00:01:08.050
قصاد ناس ضعاف ما يكونوش يعني يعني قوم اقويا زي الروم. فيشاركوا في الغنائم من غير ما يعملوا حاجة ثالثا عدم خروجهم ما يجيش اصلا مصلحة. يعني هو هو مين اصلا عايزهم يخرجوا معه

5
00:01:08.650 --> 00:01:23.150
لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة. وفيكم سماعون لهم. والله عليم بالظالمين. دا احسن لنا ما يخرجوش تاني خلاص احنا هي اصلا جت منهم ان هم ما كانوش عايزين يخرجوا كان. لأ ما هماش خارجين تاني خالص بقى

6
00:01:23.550 --> 00:01:39.600
هم اصلا محرومين من الخروج للقتال من هنا ورايح خلاص. حتى لو طلبوا محرومين من من حتى من خدمة صلاة النبي عليهم صلاة الجنازة فينزل بعدها بقى كمان ولا تصلي سانية واحدة

7
00:01:42.300 --> 00:01:55.800
ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون يعني هم لا هيخرجوا في قتال تاني ولا حتى يتصلى عليهم لما يموتوا

8
00:01:55.900 --> 00:02:14.200
فاضل لهم ايه بقى من الاسلام؟ فاضل لهم ايه عشان كمواطنين مسلمين يعني ولا حاجة خلاص وتدبرنا خلاص احنا اربعة وتمانين دي قبل كده قل ان ربنا كده منع النبي عليه الصلاة والسلام من الصلاة عليهم. لانهم كفروا بالله وبرسوله وماتوا وهم فاسقون. فاسقون هنا يعني خارجون عن الملة. قلنا فسقة التمر يعني خرجت من قشرتها. عادة كلمة فاسق

9
00:02:14.200 --> 00:02:31.500
يقال على اللي بيخرج على الشريعة. يعني بيرتكب معاصي كبيرة. ولكن هنا بتأتي بمعنى خارج عن الملة. خارج عن الدين كله والنبي عليه الصلاة والسلام عرف اه اه بعض المنافقين وعرفهم لحذيفة ابن اليمان اللي هم الخمستاشر اللي حاولوا يقتلوه

10
00:02:32.250 --> 00:02:46.950
وقال له عليهم هم مين ؟ وقال له تحفز السر وما تقولش عليهم لحد. فكان يسمى حذيفة امين سر رسول الله. وكان دايما سيدنا عمر بن الخطاب ينتظر يشوف لما حد يموت حذيفة ابن اليمان هيصلي عليه ولا لأ

11
00:02:47.150 --> 00:03:01.400
فلو مش رايح يصلي عليه وعمر ما يروحش انه مش راضي يقول لعمر هم مين النبي ايه ائتمنه فخلاص ما يقدرش يقول سؤال بقى هو ليه ربنا ما قالش للنبي عليه الصلاة والسلام مين هم المنافقين

12
00:03:02.150 --> 00:03:21.800
يعني ربنا في سورة محمد قال له ولو نشاء لاريناك هم فلعرفتهم بسيماهم. ولتعرفنهم في لحن القول ربنا لو شاء كان عرفهم للنبي بسيماهم يعني بعلامات فيهم بوشهم. بعلامات باسمائهم بعلامة الاسم اسمه اسم لانه علامة

13
00:03:21.800 --> 00:03:32.100
تعلم الانسان بتعرف الانسان فربنا بيقول للنبي آآ لو اردت انا كنت لو شئت كنت قلت لك هم مين وكنت عرفتك قلت لك كل واحد كده ايه العلامة المميزة اللي فيه

14
00:03:33.150 --> 00:03:46.800
لكن ساتركك دون زلك وانت هتعرفهم في لحن القول هيقعوا بلسانها وهيعملوا حاجات غلط فانت هتبقى تعرفهم القضية ان ربنا اراد ان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج على قومه وهو سليم الصدر من ناحيتهم

15
00:03:48.100 --> 00:04:11.200
اراد ان سنة سنته في خلقه هي ان البشر لا يعلمون الغيب بما فيهم الانبياء الايمان والكفر في القلب غيب. ازا النفاق غيب. لا يطلع عليه الا الله فربنا اراد ان النبي عليه الصلاة والسلام يبقى بشر عادي لا يعلم الا ما يعلمه البشر وما يعلمه الوحي بس

16
00:04:12.400 --> 00:04:26.100
اما ما يغيب عن البشر ولا يوحى به الى النبي يغيب عن النبي ايضا لان هو قدوتنا ولازم نتعلم من طريقته في التفكير وفي التعامل مع الناس في المواقف لكن لو كل حاجة مكشوفة له

17
00:04:26.350 --> 00:04:39.550
هو بيتعامل بطريقة وبيفكر بطريقة انا مش هاخده قدوة لي لانه هو عنده امكانيات غيري تماما. يعني وكأن وكأن ربنا نزل نبي بس من الملائكة طب هنقتدي بالملاك ازاي ؟ يعني مسلا المسيحيين

18
00:04:39.650 --> 00:04:56.850
بيعبدوا سيدنا عيسى بيعتبروه هو الله. لكن ما بيتخذوهوش قدوة. ليه فرق كبير قوي بين اله وبين مخلوق. هي دي النقطة ما يخدوهوش قدوة لانه هو اله بالنسبة لهم. هي دي النقطة. النبي عليه الصلاة والسلام سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ابقت عليه انسانا

19
00:04:57.750 --> 00:05:15.211
يشعر بما يشعر به الناس يفكر بنفس العقل اللي ربنا اعطاه للناس ولكن هو احسن من فكر واحسن من شعر وصاحب اطهر مشاعر واطهر قلب. ازا نحن نتعلم منه وناخده قدوة لنا لانه انسان زينا آآ بالزبط