اعرف شخصا يصلي خلف الامام في المسجد ولكنه يظلم اخواته وكثير الغيبة ويسرق اموال الناس فليش يصلي؟ وما دام ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ليش ما يعني لماذا؟ ليش يعني لاي
في شيء نهاته صلاته لماذا لم تنهه صلاته فتوه عن الفحشاء والمنكر؟ ما اسوي هالشغلات او ما اقوم بهذا العمل افضل من ان اصلي واشوه هذه حجة بيقولوها بعض الناس. اذا واحد مثلا يعني وقع في بعض الاخطاء خلاص
اه ما يصليش احسن وما يمثلش علينا انه بيصلي. طبعا يا اخوة الاصل ان الصلاة كما قال الله عز وجل ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. والاصل ان الصلاة نهى عن الفحشاء وتنهى عن المنكر لماذا شرع الله عز وجل الصلاة؟ لكن لوجود ان بعض الناس صارت الصلاة عندهم كعادة
او كديدن اعتيادي لم يتعلق حقيقة بالجانب المقاصدي الشعائري التعبدي بهذه العبادة العظيمة والشعيرة الراسخة. فلذلك اصبحت صلاته كعادة وليست اصبحت صلاته كعبادة. هذا جانب. والجانب الثاني بان آآ الرجل اذا كان يصلي حتى لو اغتاب اذا كان الرجل يصلي حتى لو ظلم افضل من الرجل الذي لا يفعل هذا ولا ذاك. يعني لا يصلي
ويغتاب ويظلم. ذاك الرجل يصلي. لا شك انه افضل. وتأملوا حديث ورد عند ابي داوود باسناد جيد هو حديث عظيم جدا حقيقة انه قد اوتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل آآ شكي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل
يقوم الليل يقوم الليل. فاذا قام الصباح سرق الليل مش بيصلي الصلوات الخمس. فاذا قام الصلاة فاذا قام الصباح سرق. ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا انه ستنهاه صلاته عن ذلك. في يوم من الايام
لا يحتقر الانسان عمله. يوم من الايام بيصلي صلاة. هم. يسمع الامام يقرأ القرآن آآ يقع في قلبه خلجة ايمانية ستنهاه عن ذلك فوجود للعبادة لشخص يصلي افضل من الا يكون مصليا مطلقا. افضل من الا يكون مصليا مطلقا. لان الانسان يا اخوان لا يعلم
متى تحل الهداية بالقلب؟ ولذلك واذا حلت الهداية بالقلب نطقت بذلك الاعضاء فلذلك لماذا لم تنهى صلاته عن الفحشاء والمنكر؟ اجبنا عن هذا لانه هذي احيان قد تكون عادة. او ان بعض الناس اصلا عافانا الله واياكم قد لا يكون اتى للصلاة
الصلاة وانما اتى نفاقا اتى رياء اتى تجسسا اتى سمعة لكن لا يجوز لنا ان نحكم على اي احد من المسلمين مما ننتهي بذلك ما بجوز يحرم ذلك. لكن هل هنالك من يأتي يقصد هذا؟ نعم. مثل ما قال الشاعر من اللاء لم يحجزن يبغين حجة
ولكن ليقتلن ايش؟ البريئة المغفلة. يعني بيطوفوا حول الكعبة ولكن ما بيقصدوا الحج. وانما ايش؟ يقصدوا ان اه يعني آآ يتكلموا مع الرجال وان يفعلوا آآ من الكلام ما لا يليق وان يحصل هنالك التغازل بين الرجل والمرأة حول الكعبة اي نعم
فلذلك هذا الامر لكن اما نقول لا نقوم بهذه الاعمال افضل من ان اصلي واشوه الدين هو لا يشوه الدين هو يشوه عمله. هو لا يشوه الدين. هو يشوه وعمله ويشوه نفسه. اما الدين لا يتشوه بمثل هذا يا اخوان. بل بالعكس بل بالعكس لان الدين طاهر وشريف. وان عادة
انهم ليسوا كذلك يعد هذا منهم كنشاز. او كحالة شاذة لكن ليس الاصل ان يكون هذا في في عموم المصلين. فهذا يا اخواني من ضمن الجوانب المهمة اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس