النوم عارض والسكر عارض والموت عارض فلماذا يؤمر الانسان بقضاء الصلاة بعد استيقاظ النوم؟ او نفاقا وسكر ولا يؤمر بقضائها عند الافاقة من الغيبوبة بالنسبة للغيبوبة اذا غاب الانسان اذا غاب الانسان
عن الواقعي بما لا جناية له فيه بما لا جناية له فيه لا يلزمه القضاء لا يلزمه القضاء لان هذا الامر ليس بالامر العادي. فالنوم ليس عارضا. النوم ليس عارضا هو عارض من
ولكن ليس عارضا من جانب هو عضو من جن ليس عارضا من جن فالانسان ربما ينام في وقت يعلم انه لو نام فيه ضاعت منه الصلاة مثل لسه على الصلاة ربع ساعة
وموجب جدا وغلب على ظنه انه لو نام لو نام ضعف منه الصلاة. لا يكون معذورا لا يكون معذورا بل يأثم بضياعه هذه الصلاة. نام هو سيقضيها ولكن يأثم لانه فرغ في ذلك الامر
اما من غلبه النوم. اما من غلبه النوم فنام فضاعت منه الصلاة فهناك كفارة وقضاء هناك كفارة وقضاء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا اذا ذكرها
لا كفارة لها الا ذلك. لا كفارة لها الا ذلك. فنحن نسميها قضاء توسعا. لكن ده من باب الايه؟ الكفارة بلغة النبي صلى الله عليه وسلم