1
00:00:00.450 --> 00:00:22.150
من اول تلاتة وعشرين هنلعب مع بعض وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

2
00:00:22.150 --> 00:00:43.050
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربكم اعلم بما في نفوسكم. ان تكونوا صالحين فانه كان لي الاوابين غفورا دي الايات اللي احنا هندبرها النهاردة بس قبل ما نبدأ نتدبرها احب ازكركم بمواضع اخرى

3
00:00:43.250 --> 00:01:04.750
سانية واحدة اعمل بس آآ عشان ما حدش يقلقنا تاني انا اسف دي غلطتي يعني دي غلطتي انا. طيب قبل ما ندخل بقى في تدبر التلات ايات دول احب ان انا ازكر نفسي واياكم بمواضع اخرى ربنا اتكلم فيها عن

4
00:01:05.050 --> 00:01:24.550
الوالدين وبر الوالدين. عايزكم تركزوا فيهم عشان هسألكم سؤال بعد كده. ايه المشترك بين كل المواضع دي في بر الوالدين في صورة لقمان ربنا بيقول واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا

5
00:01:24.550 --> 00:01:42.300
انسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين. ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا. طيب ده في لقمان. العنكبوت والذين

6
00:01:42.300 --> 00:02:06.050
امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون. ووصينا الانسان بوالديه حسنا البقرة تلاتة وتمانين. واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا وذي القربى واليتامى والمساكين. وقولوا للناس حسنى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

7
00:02:06.200 --> 00:02:24.650
المائدة واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن وابن السبيل وما ملكت ايمانكم في الانعام مية واحد وخمسين

8
00:02:25.700 --> 00:02:45.700
قل تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم. ايه؟ الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها. وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. تعالوا نرجع للاية تلاتة وعشرين في سورة الاسراء. بص لي بقى في الاية تلاتة وعشرين

9
00:02:45.700 --> 00:03:06.550
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما انف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ايه المشترك في كل المواضع دي؟ ايه اللي بتتكلم عن بر الوالدين؟ مم. بارك الله فيكم. ايوا هو كده. والله العظيم الواحد بيحس ان هو يعني ما كنش بيضيع وقته

10
00:03:06.550 --> 00:03:28.900
العشر شهور اللي فاتت دي. صح؟ كلكم قالوها وقلتوها صح. هناك ربنا بيقرن دايما بين عبادة الله وعدم الشرك بالله والاحسان للوالدين وبر الوالدين الامر ببر الوالدين ورعايتهما هو تاني حاجة دايما ربنا بيأمر بها على طول بعد ايه؟ الامر بالعبادة والتوحيد

11
00:03:29.150 --> 00:03:48.050
كل مرة ربنا امر بالبر بالوالدين سبقهم على طول العبادة والتوحيد السؤال بقى ليه دايما بر الوالدين مقترن بعبادة الله القرآن بيستغل اي واحدة فيهم في اقناعك باهمية التانية مم

12
00:03:49.350 --> 00:04:09.500
القرآن بيقنعك لبر الوالدين باهمية عبادة الله وعدم الشرك ام العكس بيقنعك استخدام عبادة الله وعدم الشرك عشان خاطر تبقى بار بوالديك  ردوا يا جماعة اي واحدة فيهم قرآن يستخدمها للاقناع بالتانية

13
00:04:12.300 --> 00:04:28.050
تختلف من شخص لاخر انسان قوي الايمان بالله ومؤمن بالله وموحد اصلا لو عنده اب وام مقصرين في حقه ربنا يأمر ببرهما بالرغم ان هم قصروا في حقه وقصروا في رعايته

14
00:04:28.150 --> 00:04:46.050
ويذكره بان اول شيء ربنا بيأمر به بعد عبادة ربنا وهو انسان قوي الايمان. هم هو انه يبر والديه فيبر والديه هنا ربنا يستغل الايمان والعبادة وعند الانسان قوي الايمان في ان هو يقنعه باهمية بر الوالدين. والعكس انسان ضعيف الايمان

15
00:04:46.450 --> 00:05:08.750
ربنا يذكره آآ بانه آآ آآ باهمية العبادة والتوحيد ويقرنهم ببر الوالدين اللي هو امر اصلا عقلي طبيعي جدا. لان شيء طبيعي عند اي انسان في الدنيا سواء مسلم او يهودي او مسيحي او ملحد او كافر او اي حاجة ان لازم الانسان يكون لطيف مع والديه

16
00:05:08.850 --> 00:05:30.650
يحسن لوالده لان هم ربوا لان هم اللي رعوا لان هم سبب وجوده في الدنيا. خلي بالك بقى الله سبحانه وتعالى بفلاسفة الفلاسفة الاغريق سموه السبب الاول يعني ما كانش عندهم كلمة الله ما كانوش يعرفوها. لكن سموا الخالق السبب الاول. فالسبب الاول موجد هذا الكون هو الله سبحانه وتعالى. السبب التاني في

17
00:05:30.650 --> 00:05:44.400
وجود اي حد مننا هو ابوه وامه. ده السبب التاني فبيقرن السبب الاول بالسبب التاني. السبب التاني صحيح هو سبب تاني لكن عند ضعيف الايمان او عند عديم الايمان هو سبب واضح معروف مش محتاج ان الانسان

18
00:05:44.400 --> 00:06:00.500
يعمل عقله او يتلقى وحي عشان يعرف ان ابوه وامه هو سبب وجوده. فهمتوا ربنا بيقول ايه بقى اقرا بقى في الاية اربعة وعشرين واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

19
00:06:01.150 --> 00:06:18.150
يبقى ربنا حط علة واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. لانهم ربكم انت صغير في سورة لقمان ووصينا الانسان بوالديه. ليه ؟ حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين

20
00:06:18.500 --> 00:06:29.400
ده امك اللي حملتك تسع شهور. وبعدها قعدت ترجعك سنتين فضعيف الايمان بتروح له رسالة وهي انك انت بتبر ابوك وامك اللي راعوك سنتين وممكن يسلموك لحد تاني يرعاك بعد كده

21
00:06:29.700 --> 00:06:44.550
او بعد كده آآ آآ يعني راعوك وانت صغير لغاية مرحلة معينة وبعد كده تركوك انت طالعة نفسك. فالاولى انك انك تبر وتطيع اللي رعاك وبيرعاك من اول يوم في ولادتك ليوم مماتك اول يوم في ولادتك ايه؟ قبل ولادتك كمان

22
00:06:44.600 --> 00:07:03.150
هو القلب بيدق من امتى ؟ من الاسبوع الخامس في الحمل مين اللي حافز على قلبك بيدق باستمرار؟ ما هو القلب ده لو انقطع عن النبض خلاص الانسان مات مين اللي حافز الواحد عاش تمانين سنة بيبقى قلبه دق تمانين بحوالي اتنين مليار دقة. مين اللي حافز على ده

23
00:07:03.800 --> 00:07:19.350
السبب الاول الله سبحانه وتعالى يبقى ازا كنت انت بتبر ابوك وامك اللي هم السبب التاني. هناك سبب اول يستحق الانتاج. تبرع ايضا. طيب وبعدين هو بيرعاك من الاول لغاية الاخر لغاية اخر يوم في حياتك. ما سلمكش لحد يرعاك

24
00:07:20.350 --> 00:07:31.396
لم يرسلك خارج الكون بتاعه. وبالتالي اقتران العبادة ببر الوالدين مفيد لتقوية مفهوم العبادة. وتقوية مفهوم بر الوالدين مع ناس تمام؟ طيب