وهذه الرسالة كتبها في جلسة بين العصر بين الظهر والعصر جاءه هذا الرجل يسأله قال اريد ان تكتب لي عقيدة يقول فاعتذرت اليه وقلت العقائد كثيرة قائد العلماء خذ عقيدة من العقائد فقال لا اريد الا ما تكتبه لي انت
فالح عليه وكان قدم له الماء ليتوضأ يذهب الى صلاة العصر فجلس وكتب هذه هذه العقيدة في هذا المجلس من حفظه وهكذا يشبه هذه العقيدة الحموية بالنسبة لرجل من اهل حماد
ايضا كتبها في مثل هذا المجلس وكل كتبه جواب اسئلة كلها او جلها الا نادر من كتبه حتى الكتب الكبيرة مثل منهاج السنة فانه الجواب سؤال وكذلك درء التعارض اللي تسعة مجلدات
جواب سؤال وهكذا كثير من كتبه اجوبة اسأله ويكتب يكتب الكتاب ثم يعطيه يناوله السائل ان كان عنده من اصحابه احد كتب هذه الرسالة والا ذهبت ولهذا كثير من رسائله
فقدت بهذا السبب انه ولا سيما الكتب العظيمة الكبيرة مثل الجواب على الاعتراضات المصرية الجواب على الاعتذارات على الفتاوى المصرية ماذا يقولون انه ستة مجلدات بعضهم يقول اربعة مجلدات مخطوطة
لا يوجد منه شيء ذهب لان اعداءه من الاشاعرة الذين هم اعداء السنة الذين يدعون انهم من اهل السنة وهم اعداء واهل السنة تسلطوا عليها بالاحراق والتمزيق واخذها بالقوة من اصحابه فيحرقونها
صار الناس من عنده شيء كتمه حتى ذهبت ولا يجرى انه ينسخ منه حتى ينتشر فذهبت ولكن اخلاصه في علمه وكتاباته للامة جعل ذلك يخرج شيئا فشيء. حتى انتشر ومثل ذلك يقال في
نقض التأسيس والتأسيس هو رد على كتاب للرازي سماه تأسيس التقديس التقديس يعني التنزيه والتعظيم لله جل وعلا والحقيقة انه تظليل تضليل تجهم واعتزال هذا الكتاب وهو الذي يعتمد عليه
متأخر الاشاعرة فرد عليه في هذا الكتاب والكتاب مزق واحرق ولم يوجد منه الا قطع بعد البحث الشديد والموجود ليس كاملا هذا المطبوع الذي طبع في ثمانية مجلدات مفقود منه قرابة الثلث
ثلث الكتاب لان الكتاب المردود عليه باقي ثلثه ليس عليه رد وهو من اعظم الشبه والامور التي اجتهد فيها هذا الرجل في تحريف كلام الله وفي صفاته وعلى كل حال
الحق موجود في كتاب الله وفي حديث رسوله صلى الله عليه وسلم الذين تكفل الله جل وعلا بحفظهما فلا يضيركن كتابا ذهب او احرق