في اسطورة الرومي الاية السادسة والاربعين والسابعة والاربعين والثامنة والاربعين آآ تتحدث هذه الايات حول موضوع ارسال الرياح آآ آآ ثم تتوسطها ارسال الرسل ثم الرياح مرة ثانية. فلماذا حضرتك تتغير الموضوع بمنتصف الرياح مرة تانية
هو اقرأ الاية من الايات حتى تكون واضحة يعني. تفضل. قال تعالى ومن اياته ان يرسل الرياح مؤشرات وليذيقكم من رحمته ولن تجري الفلك بامره. هم. ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون. نعم. ولقد ارسلنا من قبلك رسلا جاءوهم بالبينات. هم. فانتقمنا من الذين اجرموا. وكان حقا
علينا نصر المؤمنين. نعم. الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ما يجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون. نعم. وان كانوا من قبل ان يزعج لمجلسه. قبل هذه الايات لاحظ
الايات لان مهم حقيقة. نعم قبل هذه الايات اللي قرأناها ذكر عاقبة الامم الكافرة قبلها قبل هذه. صحيح. قال قل سيروا في الارض كيف كان عاقبة الذين من قبل. كان اكثرهم مشركين. ثم ذكر بعدها فضله على الذين امنوا تحديدا
ان يجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين. اذا اولا ذكر عاقبة الامم الكافرة. هم ثم ذكر فضله على الذين امنوا ثم بدأ بهذه الايات فضله على الناس. عاقبة الامم الكافرة
الفضل على الذين امنوا. سلم. فضله على الناس. نعم. ومن اياته ان يرسله مبشرات عامة. وليذيقكم من رحمته. كل هالكلام عن الناس ولعلهم يشكرون ولعلكم تشكرون. مم. هذا الكلام على الناس. اذا هذا تدرج. نعم. هكذا. صحيح
ثم حذر المخاطبين حذرهم الذين لا يشكرون ربهم على ما اتاهم من النعم. وذكرهم بمن كان قبله وهكذا ماذا قال قال ولقد ارسلنا رسلا من قبلك ولقد ارسلنا من قبلك رسلا. نعم. جاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا
وكان حقا علينا المؤمنين. بعد ان ذكر يعني حذر الكفرة مم. حذر المخاطبين الذين لا يشكرون ربهم بعد ان ذكر. اذا هذا الترتيب هو طبيعي هكذا. ثم بعد ذلك ذكر
ما يتعلق بامر الرياح على سبيل الخصوص. هناك ذكرها عامة. هم. ما ذكر مطر او غير مطر. قال الرياح مبشرات ليذيقكما الفلك بامره وتبتغوا من فضله. هنا ذكر ما يتعلق بالمطر. يعني ذكر ماذا ذكر؟ هناك اول مرة ذكر ذكر موقف الامم من الرسل
ثم هنا ذكر موقف الناس من النعم. هاي النعمة اللي الان عموم الناس الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اذا هم يستبشرون هم يستبشرون بهذا لكن ينسون المنعم. استبشروا بالنعمة. سليم. ولكن نسوا المنعم. اذا اذا فاقتضوا التحذير
ايوة صحيح. اذا هكذا جرت. نعم. بعدين هو ذكر الفلك. وذكر المطر. بعده. وهكذا نعم صحيح الفلك سبيل النجاة والمطر قد يكون سبيل الاهلاك والحياة وسبيل الهلاك في هذا وذاك وامطرنا
عليهم مطرة. ما هو كده؟ يحصل. نعم. الملاحظ هنا. ايوا. ماذا ذكر؟ ذكر الفضل والعقوبات تبتغوا من فضله لعلكم تشكرون. فانتقمنا من الذين اجرموا. ذكر الكافرين والمؤمنين ما هو كده سليم ذكرى الرياح والريح. ولان ارسلنا ريحنا الرياح والريح. نعم. ولان ارسلنا ريحا فرأوه
الرياح تبشير والريح عقوبة. ذكر الاستبشار والابلاس. مهم. وان كانوا من قبل الاسلام. فاذا هم يستبشرون وان كانوا من قبلهم لمبلسين اذا كان الرحمة والانتقام. ليذيقكم بالرحمة قال فانتقلنا من الذين اجرموا. دماء كل الامور. متقابلات. متقابلات
مم. وكان يأتي يأتي من النعمة فيذكرهم. من النعمة فيذكرهم. كما شئنا الان قلنا اذكر يذكر له شيء ثم اذكر هذا الامر انتبه له اليس هذا قد احسن اذا فعل كذا كذا؟ هم. ثم يذكر له امر اخر. ثم اذكر هذا بالاضافة الى ذاك. الله. هذا يحصل صح؟ موجود
تذكره بامر ثم قل اليس هذا من نعمه عليك انت يا رجل. صح. ثم يذكر له امر. طيب اترك هذا وهذا امر اخر ثم يذكر بنعمة اخرى ثم يقول اليس هذا من يحق لك ان تكفر به او كذا او هذا يحصل؟ يعني يذكر نعمة ثم يحذره يذكر نعمة ثم
حذروا يا اخوان. هم. هذا. هذا هو جريان يعني مساق هذه الايات. ثم ذكر المتقابلات الفضل والعقوبة الكافرين والمؤمنين. الرياح والريح الاستبشار والابلاس الفضل والانتقام. هم