في قوله تبارك وتعالى في في سورة الطور في الاية السابعة والثلاثين آآ ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون. ويتساءل عن اللمسة الموجودة في طياته وتضعيف هذه الاية الكريمة سيدة. طبعا هنا ام المنقطعة يسموها. يعني ماذا
معنا بالهمزة. بل اعندهم خزائن ربك. معنى ام بالهمزة؟ نعم. مساء منقطعة بل والهمزة ما فهمت المصطلح التاني. بل اه. مع همزة الاستفهام بل اعندهم؟ هل عندهم خسائر؟ ام له البنات؟ بل الهم البنات؟ بنون. مش هي بل تفيد الازرار. اه
معهم زاوية ليست بل وحدها. مم سليم ايوة بل مع في مقام الاستفهام مقام الاستفهام. ليه بس؟ تمام. بالهمزة. نعم. الان نأتي. اتفضل وقال ام عنده نتكلم عن هؤلاء الكفار العصاة. نعم. ام هم المسيطرون. هم. ام لهم سلم يستمعون
هنا فيه فليأتي مستمعهم بسلطان مبين. نعم. اي هذا الاذان ليس ام عندهم خزائن يا رب؟ ما عندهم صحيح. ولا قوة للسيطرة مم. ولا علم عندهم الغيث المكتوبة والاستخبارات ام لهم سلم يستمعون فيه؟ هم. ولا كيد ولا حيلة
ام يريدون كيدا؟ هذه مقومات الدولة اصلا الان كله صح صح. القوة. قوة نعم. العلم. علم. نعم. الاستخبارات. لو الاستخبارات نعم. والكيد. هم. صح اسس اسس يعني هاي اسس في في كل وقت. نعم. الان والمستقبل. يعني بهذا نفهم ان الله سبحانه وتعالى نفع عنهم هذه الصفات. كلها
كل اللي ان ذكرها ام عندهم خزائن ربك؟ نعم هم المسيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه؟ هم. ام عندهم الغيب فهم يكتمون؟ ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون جماعها كلها
لا مال ولا قوة ولا علم ولا مخابرات ولا كيد ولا حيلة مو فقط هذا ليس فقط هذا مو فقط ليس ليس عندهم خزائن مو ما اكتفى بهذا. نعم. عندهم خزائن ليس عندهم خزائن. لكن قال ان تسألهم اجرا فهم من مغرم مثقلون
مو فقط ما عنده. هم. هو مثقل بالمغارم والديون. نعم. الواحد اللي ما عنده خلاص ما عنده لكن فهم من مغرم مثقلون مثقل بالمغارب. ديون مثلا؟ تأكلها ايه؟ ديون ما الى ذلك. نعم
ليس فقط يعني ليس عنده مال. نعم. لكن هو مثقل. هم. فهو من مغرم المثقلون مو فقط لا يعني هذا. تمام وبعدين مو فقط ليس عندهم حيلة. ليس عندهم فالذين كفروا هم المكيدون. مواقع في الشرك
ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون. اذا ليس عندهم كل شيء في ماذا؟ اذا يعني الاعتداد نعم. وما الى ذلك. وبالتالي هم ضعفاء به حقيقة هناك امر ملاحظ. تفضل. نلاحظ يعني في في سورة صاد. هم. قال ام عندهم خزائن رحمة رب
بك العزيز الوهاب. ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما؟ فليرتقوا في الاسباب. جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب. نعم قال ام عندهم خزائن رحمة ربك هناك مقر رحمة ربك. صح. ام عندهم خزائن خزائن ربك. لما لاحظ لما قال الوهاب
كان هو في قصاد زاد رحمة. طبعا. لما رأوها ماذا يهب؟ الناس. برحمة. خلصنا لن يذكر رحمة. ديك عامة مطلقة اه لما لما ذكر في فاصلة الاية خزائن رحمة ربك العزيز فاقتضت الله اكبر
رحمة ربك. مم. وكأن الرحمة وهبة من الله عز وجل. وهبة. هذا امر. ام عندهم ام ام لهم ملك السموات والارض هاي امر هو قال خزائن رحمة ربك. مو هكذا؟ نعم. في صاد. نعم. في الطور ماذا قال؟ خزائن ربك
اي الاوسع خزائن ربك. تمام. تشمل خزائن نعم. سليم. قال ايهم امهم المسيطرون؟ قال العزيز اي الاشد سيطرة وقوة. المسيطر هو العزيز مم عزيزي المسيطر ولا المسيطر ولا المسيطر. المسيطر. مم. لان هذا عزة وزيادة. صح. ليس كل ليس كل عزيز مسيطر
لكن كل مسيطر عزيز. مم. لما عمم الخزائن عمم السيطرة الغلبة. لما خصص خصصه بالعزة يبقى في الطرق ام عندهم خزائن رحمة ربك هم لما اطلق السيطرة خزائن ربك اطلق خزائن الرب. لما خصص خزائن رحمتك خصصها
العزيز اخص من خصص السيطرة بالعزة فخصص فخصص الخزائن فقال خزائن رحمة ربك. ولما اطلق السيطرة اطلق اطلق خزائن ربك. خزائن خزائن مطلقة السيطرة هذا في اللغة له له اسم هو هذا البلاغ هي هاي البيان يعني ليس
الخزائن مطلقة اطلقت السيطرة الخزايا المقيدة. مقيدة. مقيدة. مقيدة مقيدة. مم. قيادة بالرحمة يا وهاب عزيز سيطر خزائن ربك بعدها قال ام ام لهم ملك السماوات والارض؟ هم. ملك كثير ملك السموت وخوف الخزائن اكثر ولا هذا
عزائم لا اكثر. خلاص ابدا تبقى اكثر. مم نعم. هل تفيد التخيير يا دكتور ولا المتصلة. يعني سواء عليهم اانذرتهم لم تنذروا. هذي المتصلة. آآ يسموها المتصلة؟ نعم. كيف وهذه
متصلة طب في عجالة يعني حتى او منقطعة بماذا؟ يعني المتصلة مم. تقتضي شيئين لازم تذكرهم لما تقول سواء ايوة لازم تذكر امرين. اه صح. ما هو كده؟ سليم. فاذا ستة صل. لا تكتفي باحد. ما يصير. ابدا. كيف تكتفي؟ زوج متأدب
تذكر اكثر من عمر. ابو هادي. لا هذي ممكن تكتفي تذكر واحد اثنين ثلاثة اربعة فقط الان عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب. خلاص. كافي كافي. اللغة تتحمل هو هاي اللغة
لما تكون متصلة يعني انت لابد ان تذكر امرين او اكثر لابد نعم. حتى تكون متصلة. انت هل لها اعراب معين ام لا؟ احنا نقول لها من المتصلة. ذكاء ام عاطفة
المتصلة عاطفة. المتصلة عاطفة. والمنقطعة ليست عاطفة. نعم. جاء زيد ام عمرو؟ ارأيت زيدا ام عمرا؟ هم تعطف. عاطفة. تمام. هذي متصلة. مم. سواء علينا او لم تكن من حاضر. نعم