مع اسئلة مشاهدينا ومستمعينا الكرام من كافة بقاع المعمورة مستنبطين اللمسات البيارية في اي القرآن الكريم في آآ قوله تبارك وتعالى اللعين عليه لعون الله سبحانه وتعالى يحاور الله سبحانه وتعالى في مسألة السجود وعدم السجود. قال ابليس آآ
فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ولاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. نعم. ولم فوقهم كان من بين الايدي ومن خلفهم وعن يمينهم وعن شمالهم. فلماذا لم يذكر فوقهم؟ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين. وذكر الجهات الاربع. نعم. من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم. وعن
الفوق لم يذكرها لان الرحمة تنزل منها الله اكبر. رحمة الله سبحانه وتعالى. تنزل منه. اذا رفع الانسان يده الى السماء فليس لابليس يكفي ذلك ابدا لا اذا نزلت الرحمة خلاص بعد ما في حجب عمله حجب واذا
ووضع جبهته على الارض ساجدا لله غفر له فلم يذكر التحت. مم. اذا رفع يده بالدعاء نزلت الرحمة من فوق. واذا سجد داعية لله سبحانه وتعالى. كونوا من تحت. تكن من تحت. ولهذا لم يذكر فوق ولا تحت. الحقيقة هنالك ملاحظة ايضا في في الاية الكريمة. تفضل سيدي
هو ذكر لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. ومن خلفهم. ومن بين ايديهم يعني طبعا. امامهم. نعم. وعن ايمانهم وعن شمائله. وليس من اه من ايمانهم وليس من شمالهم؟ عن عن
قال من بين ايديهم ومن خلفهم. نعم. والله ملاحظة طيبة. ولما غير الاتجاه غير حرف الجر لم؟ عن ايمانهم وعن شمالهم؟ وعسى طبعا انت تفيد المجاوزة الابتعاد. فيها بعد. فيها بعد. طيب. لان قالوا لان في اليمين والشمال ملكين
رقيب وعتيد فهو يحذر ان يأتي مباشرة الله اكبر منحرفا بعيد الى حد ما لم يكن قريبا منحرف يخشى الملكين من عن اليمين وعن الشمال. فهو يأتي منحرفا. الله! ولحزة طيبة
وبالفعل ولاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. ايوة. ففيها ملاصقة يعني هكذا مباشرة. مباشرة مم لا وعن لا توحي بالمباشرة. لا لا لا شوي انحراف يأتي. مم. عجيب يخاف من الملائكة يخاف طبعا. احسنت