1
00:00:01.250 --> 00:00:17.000
طب ان اجري الا على الذي فطرني هي فطران بمعنى ماذا يا دكتور؟ اوجدني من العدم اوجدني من العدم تمام. طب سيدنا نوح قال ان اجري الا على الله فما الفرق ومن اللمسة البينية هنا في

2
00:00:19.200 --> 00:00:37.600
لاحظ هنا يعني الكلام سيدنا هود كان ذكر الالهة مايتهم ان نقول الا اعتراك بعضا. يعني يتكلم عن الالهة مائتهم وتمسكهم بالهتهم نعم هنا في الكلام هذا. تمام  ذكر لهم مسألة

3
00:00:38.850 --> 00:01:04.200
هم يعلمون ان الهته لم تفطر. يعني لم تجده من العدم مم هو فطر بمعنى اوجد مم اوجده من العدم تمام  الالة ذكرهما استمساكهم بالهتهم  وذكر امرين الاول. الاول انه اني ما اريد مصلحة. طيب هاي ما تريد مصلحة

4
00:01:04.450 --> 00:01:22.500
تمام. لأ اسألكم عليه اجرا. الامر الاخر. ايوة الاجر مالي على الذي فطرني الا اوجدني من العدم. الهتكم توجد احد من العدم الله. اوجدتكم من العدم. لا. اذا لا يستحق من يعبد

5
00:01:22.650 --> 00:01:41.750
الا من اوجد من العدم. الله. الله. لا حتى اللي في القرآن لما يقول لهم الكفار ولان سألتهم ما خلق  ان الله طيب انتم تعبدون ملاحظة نعم ملاحظة ان هنا

6
00:01:42.050 --> 00:02:02.250
يعني ذكر امرين حقيقة في غاية المنطق. نعم. المنطق نفع عن نفس المصلحة وهذا في العقل يكون مخلص لا اسألكم عليه اجرا. خلاص. خلاص اذا هو مخلص ولا يكذب لماذا يكذب

7
00:02:02.300 --> 00:02:18.650
واذا ما يبتغي مصلحة. صح. الامر الاخر امر منطقي اني اعبد الذي فطرني الذي خلقني. هذول خلقوكم؟ هذا منطق سليم. لا. طيب. لا ما خلقوه. افلا تعقلون العقل العقل هذا. نعم

8
00:02:18.750 --> 00:02:40.150
يدعو اولا آآ اولا العاقل يدعو ان المخلص عقلا ينبغي ان يتبع العقل يقول ان الذي يحق ان يعبد هو الذي فطر الخلق افلا تعقلون يعني امرين هو دعاهم حكم عقلي

9
00:02:40.200 --> 00:02:57.200
افلا تعقلون هذا من الذي يستحق ولهذا كان التعقيب بها؟ اه افلا تعقلون اذا تعقلون انا لا لا اريد اجرا دنيويا امرا من امور الدنيا. طبعا. الدنيا. وانا اعبد الذي اوجدني من العدم. هذا المنطق السليم. العقل السليم

10
00:02:57.200 --> 00:03:17.950
عن قصة نوح نوح لما سيدنا نوح في نفس لكن لم يذكر الهة ما ما ذكر الالهة. مم. ما ذكر بناتهم عن الالهة تم الاستمساك بالالهة في القصة. نعم. سليم. فما ذكر انه فطرني. ذكر اسمه العلم الان. لانه ما قالوا احنا الهة ونعبد كذا. ما استمسكوا في قصة

11
00:03:17.950 --> 00:03:33.800
لم يجد ذكرا لالهتهم. مم فاذا جاء باسمه العلم الان هو الله. الله. ان اجري الا على الله. ما ذكر الاية ما ما ورد. ما ورد ذكر للالهية. هناك لا هنا كان حوار عن الالهة وكذا وعبادته. فقال انا عبد الذي

12
00:03:33.800 --> 00:03:53.700
مم. حتى امر منطقي. طيب. ما يقول الله ما قال الله مم ذكر امر يدعوه يعني الى قبوله. هنا لم يجد ذكر للالهة واستمساكهم بالالهة في في قصة هود سليم ذكر الله. سبحانه وتعالى

13
00:03:53.750 --> 00:04:03.066
ولهذا كان التعقيب بقوله افلا تعقيبون؟ افلا تعقلون؟ هذه المناسبة لما قبلها تماما. الالطف تعقيب هذا حقيقة. نعم؟ اقول