1
00:00:00.350 --> 00:00:13.150
اذا وضعناها امام اية اخرى في سورة الكهف مثلا نجد قوله تبارك وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكر وكانوا لا يستطيعون سمعه

2
00:00:13.400 --> 00:00:40.650
قدم الة الابصار على السمع فعكس الترتيب. فلما ومن اللمسة البينية الموجودة في كلنا  هو يعني في سياق اية هود. نعم ذكر ما يسمع ذكر الكذب يفترون على الله الكذب. تمام. ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. مم. يقول اشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم. هم. طيب

3
00:00:40.950 --> 00:01:02.900
الكذب يسمع مدار الكلام على القول. القول المكذوب. وهو ما يسمع. ما هو ما يسمع قدم السمع. تمام. بينما في الكهف ذكر ما ما يرى وهو عرظ جهنم. ماذا قال؟ وعرضنا جهنم. يومئذ. للكافرين عرضا. الذين كانت اعينهم. في غطاء

4
00:01:02.900 --> 00:01:20.200
عن ذكري وعرضنا جهنم هذا مما مما يرى. مما قدم الة الابصار والرؤيا على الة السمع. طبعا هناك ذكر ما يسمع وهو الكذب والافتراء وما الى ذلك. نعم. تقدم السمع. مهم. هنا ذكر ما يرى

5
00:01:20.600 --> 00:01:40.600
قدم ما يرى ما يعني الة الرؤية. طيب يعني اذا هو يراعي الترتيب اذا تحدث عما يسمع يقدم السمع واذا تحدث ما يرى ويبصر يقدم هو هذا السياق اللي نسميه السياق والمقام والتقديم بحسب السياق والمقام مو هذا يعني تمام. طيب اذا كان مضار الكلام على مجرد

6
00:01:40.600 --> 00:01:57.650
السمع والابصار سيدي الملاحظ في هود ان الله سبحانه وتعالى عرف السمع ما كانوا يستطيعون السمع بالتعريف. اما في الكهف فهو منكر فلما هو قالت السمع في هود طبعا غير معطلة

7
00:01:58.850 --> 00:02:16.300
كان يستطيعون السهم. كانوا يستثقلون. اه. هي غير معطلة. غير معطلة. نعم يعني اذا هم هم يسمعون لكن يكرهون هذا الكلام. لا يحبون سماعهم. هم. يستثقلون سماعهم طيب. زين. طب في في الكهف

8
00:02:16.650 --> 00:02:39.150
ولذلك ولذلك هم يعني عرف لان كان ليس سماع نوع معين من الكلام والكلام في في الاسلام والكلام في الدين هذا الامر. هم. لانهم يستثقلون ليس كل الكلام. هنالك من الكلام ما يبشون له ويفرحون به. يخوضون ويستهزئون ويتحدثون

9
00:02:39.150 --> 00:03:06.700
اذا هم يثقلون نوع معين من السمر. من الكلام ليس كله. هم. مو هكذا؟ تمام. فاذا عرف اذا هذا نوع معين مما يسمع مم السمع اي سمع كل الكلام لا يتصل بالدعوة المرسلة من قبل النبي. هل يستثقلونه؟ اذا هذا عرف وصار محرم

10
00:03:07.450 --> 00:03:21.850
يعني هم يعرفونه لكن يكرهون سماعه. اذا هذا نوع معين من الكلام. طيب. يدل على معين. لا في الكهف. في الكهف لا يستطيعون سمعه. قالت الابصار معطلة والات السمع معطلة

11
00:03:22.400 --> 00:03:43.500
الذين كانت اعينهم في غطاء معطلة هي قدرة خارجية هو الذي غطى عليهم فلا يستطيعون الابصار حتى لو كان مبصر تغطيت يبصر خلاص اذا هنالك غطاء. غطاء صعب. لا يستطيعون سمعه. اذا في غطاء عن ذكري

12
00:03:43.900 --> 00:04:01.400
عيونهم الة الابصار معطلة سواء غطاها كذا جعل عليها هو مم. عليها ختام عليها غلا عليها غشاوة وكذا. وختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم خلاص اذن اذن معطلة. تمام

13
00:04:01.800 --> 00:04:28.450
والسمع معطل لكن معطلة من تلقي انفسهم ام هو ذكر انهم هؤلاء اياتهم معطلة فكيف يبصرون  طيب ولا يستطيعون السمع وما كانوا لأ لم؟ وكانوا لا يستطيعون سمعا هذا اثبات لعدم استطاعة السمع. هؤلاء لا يسمعون

14
00:04:28.450 --> 00:04:50.400
السمع معطل والابصار معطل هناك قال ما ما كانوا يستطيعون السمع وكانوا لا يستطيعون سمحه. هم فرق بين التعبيرين هذا اثبات لعدم الاستطاعة. اها. تمام. يعني فرق لاحظ تقول زعمت انه لا يقول الشعر

15
00:04:50.450 --> 00:05:10.800
كل ما زعمت انه يقول الشعر  ما الفرق؟ ما زعمت انه يقول انا ما ما زعمت ما قلتش زعمت انه لا يقول الشعر. بل قلت اثبات انهم انهم ما يستطيعون وكانوا لا يستطيعون سماعه. اثبات لعدم الاستطاعة. ايوة. اذا هم نفهم انهم يحاولون

16
00:05:10.800 --> 00:05:29.000
دون ان يسمعوا لكن لا يستطيعون. عجيب فاذا الان ليس خاصا بامر معين مم. على العموم والاطلاق كل ما هي معطلة. كيف كيف يسمع؟ لا لا يستطيع. خلاص. اذا فرق بين عندما تكون الالة

17
00:05:29.000 --> 00:05:52.100
معطلة فلا يسمع شيء. اها. وبين يستثقل نوع معين من السماح هو يسمع. ويفتري ويكذب ويسمع لكن يستثقل نوع معين من الكلام عرفناك واطلق هذا وكانوا لا يستطيعون السماح. اي سمع اي شيء لا يستطيعون. نعم. هذا ذاك لا. ذاك نوع معين

18
00:05:52.150 --> 00:06:06.000
ذاك صار معرفة. محدد. معين. هم. وهذا مطلق اطلاق. اطلاق طبعا صار اطلاقا. الى هذه الدرجة تصنع التعريفية وقال التعريف بالدلالة والمعنى. ما هو المعرف ما دل على شيء معين

19
00:06:06.150 --> 00:06:23.500
عجيب اشتريت الكتاب واشتريت كتابا. هذا كتاب معين لازم يكون معهود او شيء. كتابا. اي كتاب؟ طبعا اي نوع اي لغة اي شيء اي طبعا. اما اشتريتم الكتاب ما لازم معهود عهد معهود هذا. هم احسنت

20
00:06:23.700 --> 00:06:25.115
وضل عنهم