1
00:00:00.000 --> 00:00:26.300
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام. وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد اذ قبل ان اجيب عن هذا السؤال

2
00:00:27.450 --> 00:00:59.700
اود ان اذكر  كأنه مدخل للكلام على سورة الكوثر. تفضل سورة الكوثر  تأتي بعد سورة ارأيت الذي يكذب بالدين   المصحف كذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين

3
00:00:59.850 --> 00:01:26.200
الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون المعرض لكن الملاحظة التي تلفت النظر ان هذه سورة الكوثر كأنها تقابل من نواحي سورة الماعون  يعني هو قال ارأيت الذي يكذب بالدين

4
00:01:28.150 --> 00:01:50.750
كذلك الذي يدع اليتيم وربنا قال انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر والقصد من النحر هو التصدق بلحم ما ينحر. ليس هو. نعم. فذلك يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ويمنع الماعون

5
00:01:51.700 --> 00:02:16.100
وكأن هذه الصورة ترد على تلك من القول والعمل. فقل يعني انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر. يعني تصدق بما تنحره من اللحم. نعم. هاي المسألة المسألة الاخرى قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. قال فصل لربك. ذاك يسهو عن الصلاة

6
00:02:17.950 --> 00:02:40.650
الذين هم عن صلاتهم ساهون في الصلاة يسهو عن الصلاة فصلي ايدم على الصلاة ثم قال هناك الذين هم يراؤون قال لا صل لربك اخلاص يعني اه اخلاص الامر واخلاص الصلاة لله ذلك يرائي في صلاته

7
00:02:40.700 --> 00:03:03.500
وهنا يأمره بالاخلاص فيه في الصلاة. نعم مقابلة. حتى الذي يكذب بالدين. لما قال انا اعطيناك الكوثر من يعني من المعاني الصحيحة للكوثر والتي ورد فيها صحيح ان الكوثر هو نهر في الجنة من من معاني الكوثر. نعم. نهر في الجنة. وليس هو المعنى الرئيسي للكلام. هو من المعاني التي يعني التي ورد فيها حديث

8
00:03:03.500 --> 00:03:18.050
صحيح. نعم. ان الكوثر نار في الجنة. فاذا ذاك يكذب بالدين وهنا تصديق بالدين لان اذا كان كوثر هو نهر في الجنة يعني التصديق بالدين بيوم الدين ويوم الحساب فاذا هي يعني وضعها

9
00:03:18.150 --> 00:03:37.600
نعم. وضعها بعد كأنما تقابل لها حتى لم اخرها ان شانئك هو الابتر. من معاني الابتر في اللغة يعني هو الذي يعني ينقطع عمله من كل خير. من جملة المعاني الابتر يعني. نعم. يعني الذي انقطع من الخير اثره

10
00:03:37.800 --> 00:03:57.050
لاحظ ذاك المذكور المذكور في سورة الماعون انقطع من الخير اثره. لانه هو يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين ويمنع الماعون ولا يصلي هو فانقطع الخير عن قطع الخير عن نفسه وعن الاخرين

11
00:03:57.550 --> 00:04:19.850
هو الابتر حقيقة. الله. نعم. يعني هذا من حيث الوضع وضع السورة. هكذا ثم ايضا يعني ايضا نأتي الى السؤال الذي اثرته هي تبدأ السورة بان اعطيناك الكوثر هكذا اولا

12
00:04:20.800 --> 00:04:40.750
ايضا هنالك ملاحظة هذه السورة كانها انجاز لما وعده في سورة الضحى ربنا قال ولسوف يعطيك ربك فترضى نعم. لقد انا اعطيناك. وهناك وعده بالاعضاء قال سوف يعطيك قال انا اعطيناك

13
00:04:41.050 --> 00:05:02.700
انجاز انجاز هناك وهناك تحقق العطاء كأنه ما انجز ما وعده به وتلاحظ انه ان التي تفيد التوكيد تقابل اللام في لسوف التي تفيد التوكيد الله ولسوف قال ان هناك تفيد التوكيد

14
00:05:02.800 --> 00:05:24.400
وهنا ان ايضا تفيد التوكيل. يعني انجاز حتى يعني الطريفة وقال سوف يعطيك ربك فترضى استخدام الرب. قال لربك وانحر. انجاز ما وعده ربه هناك. قال هنا فصل لربك وانحر. يعني هو اللي ربك الذي وعدك انجز

15
00:05:24.400 --> 00:05:29.800
جميلة