بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام. وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد اذ قبل ان اجيب عن هذا السؤال
اود ان اذكر كأنه مدخل للكلام على سورة الكوثر. تفضل سورة الكوثر تأتي بعد سورة ارأيت الذي يكذب بالدين المصحف كذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين فويل للمصلين
الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون المعرض لكن الملاحظة التي تلفت النظر ان هذه سورة الكوثر كأنها تقابل من نواحي سورة الماعون يعني هو قال ارأيت الذي يكذب بالدين
كذلك الذي يدع اليتيم وربنا قال انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر والقصد من النحر هو التصدق بلحم ما ينحر. ليس هو. نعم. فذلك يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين. ويمنع الماعون
وكأن هذه الصورة ترد على تلك من القول والعمل. فقل يعني انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر. يعني تصدق بما تنحره من اللحم. نعم. هاي المسألة المسألة الاخرى قال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. قال فصل لربك. ذاك يسهو عن الصلاة
الذين هم عن صلاتهم ساهون في الصلاة يسهو عن الصلاة فصلي ايدم على الصلاة ثم قال هناك الذين هم يراؤون قال لا صل لربك اخلاص يعني اه اخلاص الامر واخلاص الصلاة لله ذلك يرائي في صلاته
وهنا يأمره بالاخلاص فيه في الصلاة. نعم مقابلة. حتى الذي يكذب بالدين. لما قال انا اعطيناك الكوثر من يعني من المعاني الصحيحة للكوثر والتي ورد فيها صحيح ان الكوثر هو نهر في الجنة من من معاني الكوثر. نعم. نهر في الجنة. وليس هو المعنى الرئيسي للكلام. هو من المعاني التي يعني التي ورد فيها حديث
صحيح. نعم. ان الكوثر نار في الجنة. فاذا ذاك يكذب بالدين وهنا تصديق بالدين لان اذا كان كوثر هو نهر في الجنة يعني التصديق بالدين بيوم الدين ويوم الحساب فاذا هي يعني وضعها
نعم. وضعها بعد كأنما تقابل لها حتى لم اخرها ان شانئك هو الابتر. من معاني الابتر في اللغة يعني هو الذي يعني ينقطع عمله من كل خير. من جملة المعاني الابتر يعني. نعم. يعني الذي انقطع من الخير اثره
لاحظ ذاك المذكور المذكور في سورة الماعون انقطع من الخير اثره. لانه هو يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين ويمنع الماعون ولا يصلي هو فانقطع الخير عن قطع الخير عن نفسه وعن الاخرين
هو الابتر حقيقة. الله. نعم. يعني هذا من حيث الوضع وضع السورة. هكذا ثم ايضا يعني ايضا نأتي الى السؤال الذي اثرته هي تبدأ السورة بان اعطيناك الكوثر هكذا اولا
ايضا هنالك ملاحظة هذه السورة كانها انجاز لما وعده في سورة الضحى ربنا قال ولسوف يعطيك ربك فترضى نعم. لقد انا اعطيناك. وهناك وعده بالاعضاء قال سوف يعطيك قال انا اعطيناك
انجاز انجاز هناك وهناك تحقق العطاء كأنه ما انجز ما وعده به وتلاحظ انه ان التي تفيد التوكيد تقابل اللام في لسوف التي تفيد التوكيد الله ولسوف قال ان هناك تفيد التوكيد
وهنا ان ايضا تفيد التوكيل. يعني انجاز حتى يعني الطريفة وقال سوف يعطيك ربك فترضى استخدام الرب. قال لربك وانحر. انجاز ما وعده ربه هناك. قال هنا فصل لربك وانحر. يعني هو اللي ربك الذي وعدك انجز
جميلة