1
00:00:00.050 --> 00:00:20.550
رسل آآ الثلاثة ردوا قالوا طائركم معكم. اان ذكرتم الاية. ماذا في هذه الاية يا دكتور هذا منتج تشاؤمكم او شؤمكم او معكم ونصيبكم هو معكم. وليس منا. كل واحد هو نصيبه معه

2
00:00:20.950 --> 00:00:47.350
او شؤمكم معكم نعم  فان ذكرتم لاحظ قال ائن ذكرتم جاء بالشرط لكن لم يأتي بالجواب والله لفتة طيبة اشكرك عليها بقى. ان انقلت شرطا  المفروض يبقى في جواب للشرط يعني. حذف. هم. يعني

3
00:00:48.050 --> 00:01:16.350
محتمل لان هذا الاطلاق يعني ان ذكرتم تطيرون تطيرتم فان ذكرتم تتوعدون بالرجم والتعذيب يعني كل هذا بسبب التفكير لو ذكر الجواب كان يكون امر محدد ايوا. ذكروا بماذا؟ بالله. ائن ذكرتم بالرسالة وما الى ذلك والتبليغ

4
00:01:16.900 --> 00:01:45.500
بالله. ايوة. فحذف الجواب الشرط. حتى يشمل والشمول. يبقى تطير ومس ورجل بسبب  مسار اطلاق. الله لو حذف كان يتقيد بامر يعني كل هذا هو بسبب تذكيرنا حتى لاحظ حتى وراها بل انتم قوم مسرفون

5
00:01:45.850 --> 00:02:09.900
لم يحدد جهة الاسراف لم يقل المسرفون في اي شيء مم مسرفون في المعاصي مجاوزون للحد التطير العدوان  تمام. يعني يعني هو معنى مسرف ماذا سيكون؟ متجاوز للحد متجاوز للحل. نعم. الاسم فاعل. نعم

6
00:02:10.600 --> 00:02:31.500
بل انتم قوم مسرفون. مسرفون في المعاصي في علاقة يعني عين ذكرتم بل انتم قوم مسلمون؟ بالتطير هي مش بل تفيد تثبت الحكم نعم طيب. انتم مسرفون في المعاصي والتطير والعدوان

7
00:02:31.700 --> 00:02:53.950
مقالبة كلها تطيروا. مم. وهددوهم. اذا انتم مسرفون في المعاصي والدكم. مم. وفي التطير وفي العدوان عليه. صح. لا نرجو منه حتى تأكدوا الرجم كله صار اطلاق هذا ولهذا ايضا حذف المشرفون في ماذا لم يحدد للاطلاق. للعموم والشمول. نعم

8
00:02:55.000 --> 00:03:11.350
سبحان الله العظيم اه طب طائركم يعبر بها عن التشاؤم لما طائركم معكم تشاؤمكم تشاؤم لا تنصرف الدلالة الى الطائر الذي يطير؟ لا له الاصل هو تطيرنا بكم تشائمنا فقال طائركم معهم

9
00:03:11.450 --> 00:03:24.200
الطائر يعبر عن ايضا عن الحظ والنصيب وما الى ذلك والتشاؤم. حظكم ونصيبكم منكم. اي نعم. فما الكلام على التشاؤم. نعم. يذهب في التشاؤم