كريم دكتور فاضل نلاحظ ان آآ يعني عموم الايات تنتهي بقوله تبارك وتعالى غفور رحيم حينما يضفي سبحانه وتعالى بعض الصفات على ذاته تبارك وتعالى. الا في اية في سورة سبأ مثلا وهو الرحيم الغفور
وعكس الترتيب الذي نحفظه بالقرآن. لماذا وما السر واللمسة البيانية الموجودة في هذا الترتيب واختلافي عن سابق؟ اظن ايضا في ختام الحلقة السابقة. نعم احنا قلنا اذا كان هنالك عمل او في الحقيقة. مم
عندما يتكلم يسبق الكلام على المكلفين. هم يذكر غفور رحيم وعندما لا يتقدم الكلام على المكلفين يكون عن الله مثلا؟ مثلا. هم. يقول رحيم غفور وهو في سبأ خاصة في جميع القرآن تقدم ذكر المكلفين على الاية. مم. الا
الا اية سبع هو قوله تعالى الحمدلله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء. وما يعرج. وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة
تأخر ذكر المكلفين. مم. لان المغفرة للمكلفين. مم. وتقدم ذكر الله عز وجل. نعم. الرحمة عامة للكل. حتى الحيوان تتراحم ربنا يرحمها. طب والغفران؟ الغفران خاص بالمكلفين المغفرة. مم لا غفران خاص بارتكاب الذنوب خلاص للمكلفين. اه
ولذلك في جميع القرآن تقدم ذكر المكلفين فتتقدم المغفرة الا في اية هذه السبع. تأخر ذكر المكلفين يعني مثلا فمن اضطر غير باغ ولا عاد. فلا اثم عليه. ان الله غفور رحيم
مم باغ واثم مكلف. افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم. نعم. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. لا تقنطوا. انه هو الغفور الرحيم. مم. في جميع القرآن
ما عدا سبق. ما عدا يعني هو المتعلق ما يتحدث عنه الله سبحانه وتعالى في طيات الايات القرآنية. نعم. فاذا كانوا مكلفين يقدم الغفران على الرحمة اذا كان يتحدث عن تبارك وتعالى يقدم الرحمة
وهو في اية سبأ خاصة مم يعني هل هل لنا ان نسأل لماذا تقترن الرحمة والغفران دائما في معظم القرآن مثلا رحيم غفور حتى غفور رحيم حتى في لا لا ليست دائما. يعني ان ربي رحيم ودود. ليست يعني على الغالب. كثير يعني. مثلا
اقتران الرحمة بالغفران الغفران من الرحمة ان يغفر له من الرحمة هل هل هنالك ترتيب لغوي بينهما؟ هم. يعني اذا غفر رحم ولا اذا رحم غفر لا اذا رحم غفر
ويعني اسبق سبقت غضبي وهكذا. نعم. رحمة سابقة بارك الله فيك سيدي