يعني في القرآن الكريم حينما يقول ربنا تبارك وتعالى مثل الجنة التي وعد المتقون نستخدم صيغة بوعد وايضا نفس الاية تقريبا في آآ في سورة محمد وسورة الرعد وعد المتقون. ومال ربنا تبارك وتعالى يقول وعد الله المؤمنين والمؤمنات بصيغة المبني للمعلوم
فما الفرق بين الصيغتين ومن لمس البينية في كل وعندما يقول مثل الجنة نتكلم عن الجنة لو عن الوعد عن الجنة. مثل الجنة. عن الجنة. اذا الان الكلام عن الجنة على من وعد
صح مثل الجنة يتكلم عن يتكلم عن المكان هو عن مكان الجنة عن المكان وليس من وعد في في سياق يذكر ان ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يعطي وهو الذي كذا وهو الذي كذا. نعم
لكن هو الان الكلام عن الجنة بينما في الاية اللي ذكرتها مبني للمجهول الله سبحانه التي وعد الله المتقين بها. نعم. هم لكن لما كان الكلام عن المكانة وليس على من وعد
ايوة. ليس على من وعد. مم. فيقول وعد. وعد المتقون. وعد. وعدهم بها مثل الجن. الكلام عن الجنة عن مكان وليس عن من وعد. سليم بينما نلاحظ وعد الله لا يتكلم عن من وعد
هو قبل الاية الايتين وعد الله المنافق وعد الله. مم. المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم. نعم. وعد الله مقابلها هذا ماذا وعد الله الكفار؟ هو هذا. تمام. وماذا وعد المؤمنين؟
وعد الله المؤمنين والمؤمنات تجري من تحتها الانهار. كمل. ومساكن طيبة ورضوان من الله اكبر. اكبر. من الذي يقرر الرضوان من الله وانه اكبر؟ الله الله. فقط الله. فقط اما وعد المتقون على لسان الرسل ولسان المؤمنين يعدون
وعد المتقون هذا الرسل وعد. الانبياء والرسل التي الاقوام نعم. صحيح. وعدت. لكن من الذي من الذي يقرر ان من الله اكبر من الجنات واحدة ليس هو هو الذي وعد بذلك
هو صحيح جنات تجري من تحتها الانهار آآ بها الرسل لكن كمل لما رضوان من الله اكبر من الله سبحانه وتعالى. فقط هو الذي يخبر بذلك هو الذي يعلم ذلك
الله اكبر ولهذا قال عن من وعد يعني لما كان الوعد كبيرا. نعم. ولا يقرره احد. ابدا ابدا الا الله سبحانه وتعالى. قال وعد الله يعني كلهم يعني ايضا على على السنة الانبياء والرسل هذا شيء لا مقال وعد جنات جنات جنات
لا اله الا الله اذا هناك اكبر من اكبر من الجنات. اكبر من الجنات. الله اكبر لا اله الا الله. يا رب احشرنا معهم يا رب العالمين