وفي قوله تبارك وتعالى وان يعبدوني هذا صراط مستقيم هنا اه يعني ربنا تبارك وتعالى قال صراط ما ما قيمة ذكر الصراط ونحن يا فندم بمعنى منهج او طريق او واضح فلما لا قل صرت تحديدا وليس مثلا منهج او طريقة
يعني ذكر الصراط. هم كما يقول الحقيقة المفسرون هذا يدل على ان الانسان سالك مجتاز ليس مقيم هو سراد بمعنى ماذا اول؟ الطريق الطريق الواسع الطريق الواسع ممهد المستقيم هو الموحد
الصراط هو اوسع السبل اه هو مش الصلاة المشدودة على جهنم يوم القيامة؟ هذا هو واحد من اهدنا الصراط المستقيم على الطريق في الدنيا. في الدنيا. اليس الصراط في الاخرة؟ هناك امر اخر. نعم
على متن جهنم ذاك في الاخرة في يوم القيامة هو مستحضر بمعنى الدلالة للكلمة كطريق واسع. نعم. نعم اذا يعني لما قال وان اعبدوني هذا صراط مستقيم تحتاج الى السلوك انت
لماذا جمعت الصراط؟ اسلك فيه. ما هو كده؟ صح. اذا انت ايها الانسان سالك مجتاز اذا التزمت هذا الصلاة. انت سالك تحتاج الى صراط ثم الى صراط معوج انت وجود الصراط يقتضي انك سوف تسلك وتجتاز طريقا ما. لابد
انت ماشي ماشي. انت ماشي الله اكبر فاما ان يعني الى الى سبل جهنم. سلم يا رب الصراط المستقيم. الصراط المستقيم فاذا هذا دلالة على ان الانسان سالك يحتاج الى طريق ما فيها ماشي هو
مم صح. اذا نفهم ان كلمة مستقيم ربما تكون اضافت شيئا للمعنى. طبعا. ولو قال صراط فقط. لا لان المستقيم معنى اقصر الطرق الى المقصود حتى لا تضل. الله الله
تحديد وتركيز لهدف واضح. واضح محمد يعني الانسان المقيم لماذا ماذا يفعل بالصراط صح لكن معناه انت انت ايها الانسان سالك لا بد من ذلك. اما هذا هو طريق الظلال. هم. ولو في الاية خارج القرآن او في النسق كلمة منهج مثلا
منهج غير ليس بالضرورة صراط ايوة سلوك يعني السلوك هذا معنى جديد بالمناسبة بالنسبة لكونه يقول سرات. اذا انت سالك سالك. ماشي ماشي. فاختر لنفسك. قطعا انت لست مقيم انت لست مقيما
انت انت مسافر اذا تحتاج الى الطريق هذا هو الطريق يعني الابتعاد عن عبادة الشيطان وعبادة الله ان ان تطيع الله تعويده هذا الصراط المستقيم لا تعبدوا الشيطان. هم طب هنا ربنا تبارك وتعالى في قول آآ حينما قال آآ الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبد الشيطان انا لكم عدو مبين. وان اعبدوني هذا الصراط المستقيم
قدم سبحانه وتعالى النهي عن عبادة الشيطان على عبادته تبارك وتعالى. فكيف نفهم هذا في سياقات اللمسات البينية يا دكتور هي عبادة للشيطان تفسد عبادها الله يعني يعني لو لو عبد الشيطان فلا ينفع معها عبادة بعد
لا تنفع معها عبرة. هذا غير مثلا اعبدوني ولا تعبدوا الشيطان لا هو هو اولا لا بد ان ينام عن عبادة الشيطان. يعني الان اقول لك شيء. تفضل انسان سالك الطريق. نعم
وهو ظل الطريق انت لابد ان توقفه عن الظلال ثم ترجع الى طريق المستقيم صح ايه صح خلاص عبادة الله مع عبادة الشيطان لا تنفع تضر يعني ولهذا ربنا نهاه بادئ ذي بدء عن عبادته عن عدم عبادة الشيطان. حتى يعني ثم ارجع الى الطريق الصح. لابد يعني هو العبادة الشيطانية
الان ظال. نعم. سالك في طريق ظلال لابد ان توقف عن هذا الطريق. طب اذا فهمنا ان الله سبحانه وتعالى خلق الجن والانس اصلا لعبادة الله سبحانه وتعالى. صح الاشكال في هاي
طب وقل لا تعبد الشيطان هو اصلا ابليس من الجن مخلوق لعبادة الله عز وجل. خلاص هو خالف. كشيء كثير من البشر الذين بني ادم يخالفون الاوامر ويعبدون الشيطان يعني يعني
لو لو رأيت انسان في الوحل. مم وفي بركة اول مرة غير اول مرة تتطلع من البركة وبعدين تنظفه بالوحل ولا تنظفه بالوحل هو الثبر نخلصه ونخرجه الشيطان. نعم نضع على الطريق السليم. وبعدين
وبعدين عن النهي النواهي او المناهي التي انت هذا ايسر من التكاليف ترى يعني ان تنتهي عن شيء تفعل شيء لا تفعل شيء طب والله انا بتصور الامر اصعب يعني افعل هذه صعبة. طيب ها ولا تفعلها
عدم عدم الصيام اسهل ولا الصيام عدم الصيام اسد يعني في العمل في العمل. اه. اه عدم الصيام. تمام. طبعا. الطاعة تحتاج مشقة. طبعا. طبعا. عدم الصلاة ايسر. التكاليف فيها مشقة عموما. اوكيه. واذا النهي عن عدمها
عدم الصلاة اسهل طبعا. واصطبر عليها. نعم. صح. هم. لكبيرة نهاه عن عبادة الشيطان هذي سهلة سهلة. الان تيجي الطاعة الاخرى يعني اذا من حيث خلقة الانسان يستطيع ان ينتهي عن عبادة الشيطان
ينتهي. هل هو ميسر لعبادة الله سبحانه وتعالى؟ نعم اسمع اقوام يقولوا انا مش قادر ما استطيع ما عنديش قوة التكاليف الرسول يقول صلى الله عليه وسلم يقول ما امرتك ما امرتكم بشيء فاتوا منه ما استطعتم
وما نهيتكم عنه فانتهوا الله مش فانتهوا ما استطعتم. لأ. خلص. حكمة بالغة. طبعا ما امرته ما امرتكم بشيء ما ما استطعتم لكن خارج نطاق التكاليف القرآنية اللي من عند الله سبحانه وتعالى انهم بيقولوا يا اخي ما استطيع اصلي خمسة افراد لا اه ما استطعت يعني. حتى بعضهم يتدارخوا فاتوا من
من الدين ما استطعتم. لا. وانا استطيع مثلا وقتين ثلاثة فقط. لا. التكاليف التكاليف تكاليفها يعني. هم لكن النهي تماما انتهوا فانتهوا. ولم يقل فانتهوا ما استطعتم. لا لا لا