عندي سؤال بالنسبة الاية الكريمة في في سورة الزمر. نعم. في الايات الكريمة في النهاية وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها اما للمؤمنين حتى اذا جاءوها
اه وفتحت ابوابها فهل في هذا السياق سر يعني الواو في وفتحت للمؤمنين الواو للمؤمنين اما للكفار بدون الواوء. نعم ان شاء الله يا اخي شكرا لك نجاوب على هذا تفضل
الزمر هذي مثل ما تفضل الاخ الوسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاءوها فتحت ابواب اذا دي ابواب جهنم مغلقة لانها سجن قال تعالى انها عليهم مؤصدة اذا هي مغلقة
لا تفتح الا لداخل فيها خارج منها شأن السجون قافلة سجون مفتحة. يدخل الواحد فيها ويخرج كما اشياء بالنسبة لاهل الجنة الابواب مفتحة ليست مغلقة. قال تعالى جنات عدن مفتحة لهم الابواب
يعني ليسوا في سجن وانما الابواب اصلا مفتحة فلما جاءوها لم تكن مغلقة ثم فتحت لهم. هاي دار كرامة. انت عندما تدعو ناس الى الى دارك. يعني يعني انت تغلق الباب وبعدين تفتحه
المفروض يجون يجون مفتوح من باب شرح وهكذا. نعم. فهذه دار كرامة الله سبحانه وتعالى فاتحها لهم بالنسبة للجنة قال حتى اذا جاؤوها وفتحت يعني يجدونها مفتحة وتبقى مفتحة مفتحة لهم الابواب
اذا تختلف عن بالنسبة بالنسبة للكفرة وبالنسبة للمؤمنين اضافة الى ان هذا ماذا سيؤدي؟ يعني الى هذا الامر لاحظ انه فيما يتعلق بالكفرة لاحظ جواب الشرط فتحت قال حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها
يعني اذا جاءوها هو الشرط فتحت جواب الشرط نلاحظ في في اية المؤمنين لم يذكر جوابا للشرط قال حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
لم يذكر جوابا للشر. للجواب جواب الشرط تسموه هذا محذوف للتفخيم والتعظيم لانه جواب الشرط يحذف في مقامات من جملة التهويل ومن جملة التفخيم والتعظيم اراد ان يذكرن انه ليس هنالك جواب يمكن
ان يؤدي السعادة التي يلقونها اللغة ضيق عن مقدار السعادة التي يراها الداخلون اول ما يدخل الجنة لا تستطيع اللغة ان تعبر وانما الجواب هو ما يجدونه هنا اكبر من كل جواب
للتفخيم والتعب. جزاكم الله