آآ نتعلم قاعدة. خلاص يعني انت ساذكر ما يعني ما يتعلق بالمشاهدين فقط. لا بأس ما في حرج. ما في حرج هو المعنى بنصب كل ايش معنى؟ هم يعني عند النحاس معنا احصينا كل شيء
التقدير عند النحات احصينا. احصينا كل شيء احصيناه. هذا معناه خليني اخرج القرآن الكريم مثلا ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء اصلها مثلا خرج القرآن تكون ماذا؟ كل مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور
يبقى احصينا كل احصينا كل شيء في امام مبين. اه. يعني على غرار يعني وقرآن فرقناه قرآنا فرقناه. هكذا جيد. اذا اذا وكل شيء احصيناه معناها احصينا كل شيء جميل. احصينا
كل شيء هو كل شيء احصيناه. لا. هذا الرفع يحتمل معنيين. والرفع اقوى كما علمتنا ان الرفع اقوى من النصب. بس ننظر. هو اقوى ولا لا اتفضل النصب هذا واضح. دلالة قطعية
مفعول به المحذوف احصينا كل شيء فيما يؤمن. جيد. هذا النصب. هم. دلالة قطعية. نعم الان لو لو يعني قال قائل وكل شيء احصيناه في ايمان مبين ما دلالة هذا التعبير
كل شيء اه مبتدأ خبر يعني. طيب. لكن ما دلالته اه. هو اين الخبر؟ لا بأس اين الخبر وهذا السؤال؟ احصيناه؟ ولا فيه امام وكل شيء في اه في امام. خلاص. احصيناه ولا في امام
يحتمل يحتمل. اه. وراح يتغير المعنى الله اكبر. طبعا. علمنا يا دكتور اذا عن احد امرين اما ان يكون يعني كل مبتدأ واحصيناه خبر هم. فيكون مثل المعنى الاول كل شيء
احصيناه احصيناه في امام هذا معنى. جيد. المعنى الاخر ان جملة احصيناه نعت لكل والخبر في امام يعني كل شيء احصيناه موجود في مم يبقى فيه امام آآ خبر راح يصير. نعم. لكن ما هو المعنى
كل شيء احصيناه يعني الافعال قسمين قسم احصاها وقسم ما احصاها. كل شيء احصاه قول كل شيء احصيناه اذا فيها دلالة ان هنالك قسم لم يحصى. ده لم يحصى اللي احصى في امام واللي لم يحصى. معناه اكبر. صح
وارد جه بقوة. بقوة. بقوة طبعا. ولذلك جاء بالدلالة القطعية التي لا تحتمل هذا الشيء انهم تركا شيئا لاحظ يعني انت ذكرت لي هو كل شيء فعلوه في نعم. لا يمكن يقول وكل شيء. لم؟ بمعنى وفعلوا كل شيء في الزبر. نعم. لم
كل شيء في الزور. ماذا فعلوا في الزهرمون؟ اوه الله لم يفعلوا مع ان هو كل شيء فعلوه في الزبر مكتوب هي موجود. اه. صح؟ ولذلك لا يمكن النصب النصب هنا يوهم فعلوا كل شيء في الزبر. ماذا فعلوا شيء في الزبر
صح لاحظ ان ان كل احد مثلها ان كل شيء خلقناه بقدر صحيح. ان كل شيء ما قال كله لو لو قل كل راح يصير مخلوقة وقسم مو مخلوقة. مم. اللي خلقناه بقدر والذي خلقه غيرنا
مم. لان هناك خالق اخر اصلا يعني حتى قطع احتمالية ورود فهم تاني الى الذهن. لا يمكن ايش كل شيء خلقناه يعني خلقنا كل شيء بقدر وكل شيء احصيناه. بينما ان كل شيء خلاه قلت هكذا
احتمال ذاك وفيها الدلالة قريبة. واحتمال في ان كل شيء خلقناه بقدر. واللي خلقه غيرنا ينجاز به مم صح. الرفع هنا يوهم انه خلق وغيره خلق. آآ تعالى الله عن ذلك علومك يا رب
واحد معنا الشرك والعياذ بالله فبالنصب هنا تحدد دلالة قطعية واحدة الله اكبر ابو لهب آآ هو اعلن اعلن في ذلك مني ومنك. ابو لهب كان يفهم هذا الكلام. اعلم بذلك مني ولم