1
00:00:00.050 --> 00:00:15.200
تبارك وتعالى وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها. عقول او كرها آآ معذرة. آآ هو يقول كيف يسلم كرها؟ ما في سماته لا في في الارض طبعا في الحروب

2
00:00:16.500 --> 00:00:33.400
نعم. نحن يسلمون يعني في الحديث ايضا جاء عجب آآ ربك من اناس يقادون الى الجنة بالسلاسل  يعني يصيرون اسرى ويسلمون اه يسلمون كرها. هم اه قاعدين اسلم يعني في الحرب

3
00:00:33.700 --> 00:00:53.050
جيء به سارة اسير وبعدين دخل في الاسلام. كثير؟ هكذا. هم. صح من في السماوات هم قالوا من في يعني من في السواء من في السماوات طبعا طبعا ومن في الارض طوعا وكرها

4
00:00:54.850 --> 00:01:10.300
لكن حقيقة هنالك امر. يعني هم وله اسلم من في السماوات والارض. طبعا اوكره. من في السماوات طوعا. ايوة. طوعا وكرها اللغة تحتمل هذا. تحتمل. تحتمل. لكن حقيقة هنالك اه مم. امر

5
00:01:10.450 --> 00:01:35.050
هو ربنا قال ومن ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة سليم. زين. اسلم يعني انقاد فاذا كان في السماوات انقياد فقد يكون طعنه كفى مم مرة ثانية معذرة ماذا اه نعم. ومن اياته خلق السماوات والارض

6
00:01:35.200 --> 00:01:51.550
وما بث فيهما. نعم. من دابة. تمام. مو هكذا. تمام. اسلم معناه قاد. اسلم سليم. تمام. من اسلام الانقياد. وهكذا؟ نعم اذا كان اذا كان في السماوات كما ذكرنا بث فيهما من ذهب وكل من دابة

7
00:01:51.600 --> 00:02:12.300
ايضا قد يكون هنالك قد يكون   شقة ام ابى هو يخضع لاوامر الله اراد حتى الملائكة كلها تخضع الملائكة طبعا طبعا الملائكة تسلم كرها لا طبعا لكن على ماذا اقول هذا فهو قال من دابة

8
00:02:12.300 --> 00:02:34.750
ولا يسمى دبل الملك لا يسمى دابة الدواب ما ما معناها في اللغة وما في دب على الارض لكن استعمال الناس الدابة عن اللغة مم. لغير الانسان ايوة يعني الانسان في في القرآن الكريم دابة

9
00:02:34.850 --> 00:02:48.800
يدب لانه يدب على الارض. يدب. يدب. متضمن داخل دابة كل ما يدب فهو دب. لكن هذا في الداخل هو في استعمال انه يعني العرب حتى ما تستعمل للانسان دابة

10
00:02:48.900 --> 00:03:07.700
العرب ما شاء الله طب والسموت فيها دبة حضرتك؟ ربنا قال هكذا. قال وما بث فيهما من دابة يعني مش عارف الامر مزعج حقيقة يعني صحيح. الاية تحتمل. ما هو كده

11
00:03:08.600 --> 00:03:24.300
بالجمع طبعا في السماوات والارض. ما هو كده؟ هم. يعني هنالك اشياء احنا ما نعلمها احنا ما نعلم الا في سورة الملائكة فقط. لا احنا ويخلق ما لا تعلمون. ما اخبرنا شيء احنا ما نخبره

12
00:03:24.350 --> 00:03:42.200
ما اخبرنا بيه لم يخبرنا بكل المخلوقات سبحانه يعني هتاء سليم صح؟ ما اخبار سبحانه وتعالى نعم. وهكذا. هم احنا ما ما ادرانا ان هنالك هو اذا كان يعني الاسلام الانقياد

13
00:03:42.500 --> 00:03:59.800
لله. هم. هو كل واحد حتى الكافر غصبا عليه ينقاد لاوامر الله. خضوعه لسنن الله. هم. وهو له هكذا في سنننا. نعم. في هذا الكون يخضع لامر الله وما وضع فيه من سنن. شاء ام ابى. نعم سليم

14
00:04:01.200 --> 00:04:31.800
صح تحتمل. تحتمل وهم ولو كان المفسرون يقولون هو الاسلام يعني طوعا لاهل السماوات والارض طبعا مسألة ان ان يسلم الانسان كرها يعني بالخيار يعني لأ هو لا اكراه في الدين. لم يكرهه يعني هكذا. اه. وانما هو حارب وهو غير مريد للحرب

15
00:04:32.050 --> 00:04:54.050
احيانا تصير حروب بلا تصير كره ولا محب ولا يحب لأ كرها طبعا. فيصير حرب وبعدين يصير اسرع ويصير ثم يدخل في الاسلام. اذا اول الامر هو اول البعث هو كره يعني هذا لا تعارض بينه وبين قوله تعالى لا اكراه في الدين. لا يجبره على الايمان لكن

16
00:04:54.050 --> 00:05:21.400
اول مرة مم. صح او كرها وكرها هي لغويا بالضم ام بالفتح؟ من الخارج يكرهه احد الكره من نفسه كتب عليكم القتال وهو كره لكم. هم. انت ما تحبه وحملته امه كرها ووضعته كرها. كرها اه. يعني هي تكره لم يجبرها واحد على هذا

17
00:05:22.600 --> 00:05:44.250
هو الكره يعني لأ من الداخل. من الداخل الله عليك ما شاء الله يبقى الكره من الخارج والكره من الداخل. الكر كان هو الاكراه الكره بالفتح. اه اكراه. مم. الكره لأ هو الكرها. يعني لا اكراه في الدين الاكراه من كره وليس من كره. نعم لا. الكره هو من يعني واحد

18
00:05:44.250 --> 00:05:47.289
ويكره الامر