انما يتذكر اولوا الالباب. جميع المكلفين ان يتعلموا دينهم وان يتفقهوا في دينهم كل واحد من الرجال والنساء عليه يتفقه في دينه يتعلم ما لا يسعه جهل هذا واجب لانك مخلوق لعبادة الله. ولا طريق الى معرفته للعبادة ولا سبيل اليها الا بالله. ثم بالتعلم والتفقه في الدين
الواجب على المكلف بالجميع ان يتفقهوا في الدين وان يتعلموا ما لا يشاءهم جهل كيف يصلون؟ كيف يصومون؟ كيف يزكون؟ كيف يحجون؟ كيف يأمر المعروف وينهى عن المنكر. كيف يعلمون اولادهم؟ كيف يتعاونون مع اهليهم؟ كيف يدعون ما حرم الله عليهم؟ يتعلمون
يقول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام من يرد الله الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس العقيدة. وهو شرح كتاب لمعة الاعتقاد الهادي الى سبيل الرشاد
للامام الموفق ابن قدامة رحمه الله تعالى. ومع سماحة شيخنا عبدالعزيز بن عبد الله ال الشيخ حفظه الله. مرحبا بكم سماحة الشيخ. حياكم الله قلنا احصائيات قد توقفنا عن قول المصنف رحمه الله
وقوله سبحانه وجاء ربك وقوله تعالى هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين وبعد
سبق لنا التحدث عن الصفات الذاتية التي تقوم بربها جل وعلا كحياته وعلمه وسمعه وبصره وقدرته الى اخر ذلك وان هناك صفة والثانية صفة صفة فعلية صفات فعلية جل وعلا
مجددة فهي فعلية متعلقة بمشيئة الله وارادته وجاء ربك الى يوم القيامة وجاء ربك صفا صفا من عباده حينما الكرب يشفع النبي الى ربه ان يصل بعباده فيأتي عباده يوم القيامة
دون الله سيأتي يوم القيامة ويأتي يوم القيامة لكن كيفية هذا الله اعلم بانما اوتيان حقيقي لا اشكال فيه. وكل من تأوله بغير ذلك فقد سواء السبيل بما يخالف الكتاب والسنة وما هذه الامة. نعم
قال تعالى قال المصنف رحمه الله تعالى وقوله تعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه الاغتيالية رضي الله عنه جل وعلا يرضى عن المؤمنين ويرضون عنه قال جل وعلا رضي الله عنه فهو يرضى عن المؤمنين وهم يبعثهم وهم يرظون عنه بما ينال من الثواب العظيم والعطاء الجزيل
جل وعلا. اثباتا حقيقيا لا اشكال فيه. اثباتا لا تأويل فيه. نعم. وقوله تعالى يحبهم ويحبونه. وقوله تعالى المحبة وان الله جل يحب عباد المؤمنين ويحبونه. قال جل وعلا يا ايها الذين امنوا يحبونه. يحبهم ويحبهم فابدا او يحبهم. فامن محبته لهم ومحبتهم له
وكل هذا يحبون الله ويحبهم الله على فضل عظيم كونهم يحبون الله يحبهم فوز عظيم وفضل كبير. الحديث في السنة لاعطين الله عز وجل يحب الله يحب الله ورسوله يحبه الله ورسوله. هذا دليل على ان المحبة
جل وعلا انه يحب ويحب تسير برجل كبيرة كل هذا خطأ. لان هذا خلاف الكتاب والسنة عليه حقا والمحبة حقيقة والرضا حقيقة تسير الانعام والافظال كلها والرحمة كلها ثوب خاطئة
لا دليل عليها التأويل احصائيكم هنا بالارادة. ما ما يكون هنا قد وقعوا في الشيء الذي فروا منه وهو جل وعلا. نعم. هم يثبتون من العموم والقول في الصفات كالقول في البعض نعم احسنتم
هنا قال المصنف رحمه الله تعالى وقوله تعالى في الكفار وغضب الله عليهم اثبات غضب الله وان يغضب على من خالف امره فرعون فلما اغضبونا غضب الله عليه فانه قد سوء عظيما وشرا كبيرا
من غضب الله وعرض عنه ومن غضب الله لعذبه وانتقم منه. فالغضب لله حق ثابت. والكره لله جل وعلا. والاستغفار لله ثابت فالسخط والغضب صفة لله جل وعلا يعني تأتي عند وقوع اسبابهما والكفر بالله والرضا عن دينه يغضب الله
الله على هؤلاء نعم. قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ان ربي الى يوم القيامة اذا جاء الانبياء الانبياء يستشفعون بهم ليغفر الله بما فيأتون ادم ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى وكلهم يقولون ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قطم مثل اول يغضب
ثم عند ربه شفاعته ويأتيه بين خصومه وقوله تعالى اتبعوا ما اسخط الله ذمهم بان والله جل وعلا يسر الشرك ولا يحب المفسدين والمشركين يسخط الاعمال السيئة كلها. فالمنافقون الله
يا كفروا بالله وكفروا برسوله رضوان الله فاحمد الله اعمالهم باتباع ما اسخط الله جل وعلا عليهم اللهم اني اعوذ برضاك من الحديث. نعم فسر احسن اليكم المؤول هنا صفة السخط والغضب
بارادة الانتقام الغضب حقيقته الابعاد عن رحمة الله جل وعلا تفسيره بالانتقام تفسير قاصر الغضب على حقيقته ابلغ الزجر اما انه الانتقام فهذا تأويل باطل يخالف السنة الحقيقي قال المصنف رحمه الله وقوله تعالى كره الله
انبعاثهم لله جل وعلا لانه لو خرجوا زكريا دل على الله وان يكرهوا من يكرهوا من خلقه ويكرهه كما يحب من يحب الكراهية انما هو ان هؤلاء عطوا الاوامر اعمالهم الصفات الاختيارية هي الصفات التي
عند وجودها وهي على قسمين اختيارية متعددة ولازمة. نعم. فالمتعدية مثابة بالخلق الله الله على كل شيء جل وعلا كنزوله وعلوه على عرشه ذكر الله لشيخنا ما افاد به من هذا الشرح وجعله في موازين حسناته. والشكر موصول لكم ايها الاخوة المشاهدون
ونلتقيكم ان شاء الله في حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله