1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال

3
00:00:40.100 --> 00:01:10.100
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن اطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر

5
00:01:30.100 --> 00:01:51.950
عليه وبعد احبتي في الله هذا لقاؤنا الثالث من سلسلتنا واسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلها مباركة وان ينفع بها كل سامع وان يبلغها الله جل في علاه لكل قلب واذن انه جواد

6
00:01:51.950 --> 00:02:11.950
انها لاحدى الكبر. نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. لمن شاء امنكم ان يتقدم الى الله وان يتقدم الى الجنة وان يتقدم الى رضاه او ان يتأخر الى الدنيا او ان

7
00:02:11.950 --> 00:02:31.950
تأخر الى اهلها ومنذوذاتها وشهواتها ثم تفضي به الى النار والعذاب نسأل الله السلامة والعافية تذكروا معي واحفظوا يا رعاكم الله. قال ابن القيم رحمه الله ان اضاعة الوقت اي ان

8
00:02:31.950 --> 00:02:51.950
اضاعة اي جزء من الوقت ان اضاعة الوقت درك في النقيصة من شاء منكم ان يتقدم او يتأخر. فابن ادم ما انت الا ايام. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت

9
00:02:51.950 --> 00:03:11.950
ايام ان ذهب يوم ذهب بعضك فخير ما يعرف به ابن ادم والانسان انه وقت. يقول ابن القيم ان الوقت اي ان اضاعة جزء من الوقت درك في النقيص لمن شاء منكم ان يتقدم

10
00:03:11.950 --> 00:03:31.950
او يتأخر يا صاحب الوقت يا صاحب الوقت فالحال حلال لا ثالث لهما. يا صاحب الوقت فالحال الان لا ثالث لهما. اما مترق يصعد في مراقي درجات الكمال. واما طالب للسفال

11
00:03:31.950 --> 00:03:51.950
ويتردى في مهالك الدنيا والاخرة. ان اضاعة الوقت درك في النقيصة. يا صاحب الوقت يا يا ايها المسلم ان الموت لا يترك احدا. فالعبد بين مسارع راكض ساع الى الله

12
00:03:51.950 --> 00:04:11.950
متهاون متكاسل عن الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي يرويه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك يقول ان الايمان اسمعوا اسمعوا بقلوبكم اسمعوا الى كلام

13
00:04:11.950 --> 00:04:31.950
نبيكم صلوات ربي وسلامه عليه. الذي ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى انما جاء ليخرجنا من ظلمات في الدنيا وظلمات اهلها الى نور الاخرة من ضيق الدنيا وضيق عبادة العباد وجورها الى سعة الاسلام وعدله

14
00:04:31.950 --> 00:04:51.950
وسعت جنات عدن اللهم اجعلنا من اهلها. يا امة الاسلام ما ارسل الله محمدا زينة نتزين بها فقط ولا ارسل الله محمدا شعارا نجعله في بيوتنا ولا ارسل الله محمدا حتى نقول ان من امته وكل يدعي

15
00:04:51.950 --> 00:05:11.950
وصالا لليلة وليلى لا تقر لهم بذاك. يا امة محمد انما ارسل الله محمدا اماما. يقتدى به ويهتدى بهديه ويؤخذ بغرزه ويشار على سنته ويسعى لدينه وينصر في شريعته هذا الواجب الذي علينا فان

16
00:05:11.950 --> 00:05:41.950
لم نعزره ولم نوقره ولم ننصره الا تنصروه فقد نصره الله. اسمع الى رسول الله يا من يحب الدنيا ومن يحب اهلها ويركن الى زخرفها وتدهشه بزورها وتأخذه وبزينتها الظالمة الباطلة يا من يسعى الى لذة فانية وشهوة ذاهبة وسعة هي موهومة وهي في الحق

17
00:05:41.950 --> 00:06:11.950
ضيق على ضيق وهم على هم وغم على غم وكرب على كرب. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ان الايمان ليخلق ليخلق في جوف احدكم اي يتناقص ويتناقص ويتناقص حتى يزول الايمان من القلب اللهم سلم سلم

18
00:06:11.950 --> 00:06:41.950
ان الايمان ان الايمان ليخلق في قلب احدكم كما يخلق الثوب ان اشتريت جميلا ورأيت زينته ولؤلؤه وبهاءه البسه يوم ثم البسه اخر ثم البسه شهرا ثم البسه اخر فما انت يكاد الثوب او يوشك ان يبلى حتى تطرحه بعيدا عنك. اسمع بماذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
يقول ان الايمان ليبلى ينقص ثم ينقص ثم ينقص ثم ينقص حتى يسول الايمان من القلب ان الايمان ليبلى كما ان الايمان ليبلى في قلب احدكم. ان الايمان ليخلق كما يخلق في قلب

20
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
باحدكم كما يخلق الثوب كما يخلق الثوب. ثم قال صلى الله عليه وسلم سلوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم يا الله استودعناك قلوبنا وايمانها. سلوا الله ان يجدد الايمان

21
00:07:21.950 --> 00:07:51.950
في قلوبكم يا من يضيع وقته. يا من يضيع عمره. يا من يضيع ايامه. يا من نهارا يا من يضيع ليله ان اضاعة الوقت الصحيح درك في النقيصة اللهم سلم سلم. ايها الاحبة في الله لم يتعوذ النبي وهو رسول الله. محمد صلى عليه الله يأتيه المغيرة

22
00:07:51.950 --> 00:08:11.950
شعبة وبلال ابن رباح وهو قائم يصلي من الليل تتفطر قدماه يسيل دمه يتعب النبي صلى الله عليه سلم بدنه تأتي يأتيه بلال قال يا رسول الله ما تفعل وانت رسول الله؟ فيقول يا بلال افلا اكون عبدا شكورا

23
00:08:11.950 --> 00:08:31.950
نبينا صلى الله عليه وسلم تفقده عائشة ليلة كما في الصحيح. تتحسس الفراش فلا تجده. فتتلمس في حجرتها فيأتي باطن كفها على باطن رجل رسول الله. واذ برسول الله واذ برسول الله ساجد

24
00:08:31.950 --> 00:08:51.950
محمد صلى عليك الله يا خير الورى. صلى عليك الله يا نبراس الهدى. صلى عليك الله يا امام التقى. صلى عليك الله يا من علمتنا. صلى عليك الله يا من بعثك الله رحمة. محمد ساجد. واذ بعائشة تسمع رسول الله

25
00:08:51.950 --> 00:09:21.950
يناجي مولاه فيقول اللهم اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك ايسخط الله على رسولك؟ ايسخط الله على نبيه معاذ الله؟ اللهم اني اعوذ رضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك. وبك منك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك

26
00:09:21.950 --> 00:09:41.950
يدخل ابن مسعود على رسول الله يدخل ابن عباس ابن مسعود على رسول الله او ابن عباس يصلي من الليل بماذا يقرأ؟ يقرأ بالبقر قال فقلت يركع عند المئة فاتمها ثم استفتح النساء فقلت يركع عند المئة فاتمها ثم استفتح

27
00:09:41.950 --> 00:10:01.950
عمران فقلت يركع عند المئة فاتمها فركع فكان ركوعه كقيامه. اي بقدر البقرة والنساء وال عمران ثم رفع فكان قيامه بقدر ركوعه. ثم سجد فكان سجوده بقدر قيامه. هذا رسول الله وهذه عبادته

28
00:10:01.950 --> 00:10:19.000
قول الله وهذا عمره مع مولاه يقول هو بنفسه بابي وامي هو فيما يروي زيد ابن ارقم كما روى الامام مسلم في يقول رسول الله اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل

29
00:10:19.150 --> 00:10:39.150
ارسول الله يكسل عن عبادة ربه. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل. والجبن والبخل والهرم القبر رسول الله يدعو بذلك ماذا تفعل انت؟ وماذا يفعل العبد الفقير الحقير؟ الذي يظن

30
00:10:39.150 --> 00:11:09.150
من نفسه خيرا. الكسل الفتور داء خطير. يفضي الى عذاب الله وناره هلا من معتبر منتبه متعظ ساع الى ربه يقول الامام ابن القيم في مقدماته على اعلام الموقعين وهو ينبه على امثال القرآن لما مثل القرآن الكلمة الطيبة بشجرة

31
00:11:09.150 --> 00:11:29.150
طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. ومثل النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن مثل المؤمن ليس محب الدنيا ولا الراغب الى زخرفها. ولا الذي يظن ان فخرها بحسب. ايش حسب؟ شو حسب

32
00:11:29.150 --> 00:11:49.150
طب شو نسب من انت؟ من انت؟ جئت في ساعة شهوة اخرجك ابوك من اقبح ما في بدنه رماك في اقبح ما في بدن الام. ثم رأيت النور من اقبح ما كان فيها. من انا ومن انت

33
00:11:49.150 --> 00:12:09.150
مين انا ومين انت؟ فلان ابن فلان؟ الله الله الله اللهم اكفنا شر نفوسنا وعيبتها. اللهم اكفنا شر نفوسنا وعيبتها. اللهم انا نعوذ بك من هيبة الجاهلية وعبيتها. اسمع اسمع مثل

34
00:12:09.150 --> 00:12:29.150
صلى الله عليه وسلم المؤمن بالشجرة بالنخلة. يقول ابن القيم ولما مثل المؤمن بالنخلة ليش؟ ليش؟ قال لان الشجرة لان الشجرة لا تنمو ولا تثبت ولا تقوى ولا تؤتي اكلها وثمرها

35
00:12:29.150 --> 00:12:59.150
ان وجدت من يرعاها فيسقيها وينميها. لان الشجرة لا تنمو ولا تثبت ولا تؤتي اكلها ثمرها الا ان وجدت من يرعاها فيسقيها وينميها. قالت فان فقدت الشجرة السقيا ماذا راحت يبست. اترك الشجرة يبست. قال وكذلك يقول ابن القيم فهكذا

36
00:12:59.150 --> 00:13:29.150
اسمع بالله الذي خلقك مثل الشرع بالكلمة الطيبة وهي كلمة التوحيد. بالشجرة الطيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء. ومثل النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن بالنخلة لما يقول ابن القيم لان الشجرة لا تنمو ولا تؤتي اكلها وثمرها ولا تثبت حتى تجد من يرعاها فيسقيها

37
00:13:29.150 --> 00:13:59.150
وينميها ثم يقول ابن القيم فان فقدت اي من يرعاها ويسقيها وينميها يبست الا ويبست اسمع قال فهكذا فهكذا شجرة الاسلام والايمان في القلب فان لم تجد من يرعاها ويسقيها وينميها. فالا اوشكت ان تيبس. وبما

38
00:13:59.150 --> 00:14:19.150
نسقيها ونرعاها. قال ابن القيم بالعلم النافع اللي جالس على الجوال وسهرات مع اصحابه واخوانه يخلان وتضييع للوقت. وجالس من تلفاز لتلفاز ومن مباراة الى مباراة. فضلا عن النظر الى الاباحية

39
00:14:19.150 --> 00:14:39.150
والحرام فضلا عن تضييع الوقت في المقاهي والملاهي. اسمع ما الذي يرعى شجرة الايمان والاسلام التي في القلب يقول ابن القيم فلا بد ان يسقيها صاحبها وان يرعاها. قال بالعلم النافع الذي يعرفك بالله

40
00:14:39.150 --> 00:15:09.150
عملي الصالح الذي ينجيك من عذاب الله بالعلم النافع والعمل الصالح وبالعود بالتذكر على التفكر وبالعود بالتفكر على التذكر ذكرى تفكر تأمل لايات الله المسطورة في ثابت وعلى لسان نبيه واياته المنظورة في آلائه وخلقه. فالعود بالتذكر على التفكر وبالتفكر

41
00:15:09.150 --> 00:15:33.700
على التذكر مع الالماح الى سنن الله. هذا سبب الحفاظ على شجرة الايمان في القلب. الف فتور ماذا يفعل بي وبك دمار دمار دمار دمار. لكن اسأل الله ان يجعل قلوبنا واعية. قسم ابن القيم

42
00:15:33.700 --> 00:16:02.950
الله كما في روضة المحبين النفوس الى ثلاث. اسمعني اسمع كلام مهم والله يا احبة اني انتفع به قبلكم  واني والله اجد اثره في نفسي قبلكم اسمعوه. النفوس ثلاثة النفوس ثلاثة. نفس سماوية او علوية

43
00:16:02.950 --> 00:16:35.550
احفظ النفوس ثلاثة سماوية علوية ملائكية محبتها وغايتها وهدفها قال المنافع التي تنجي في الدنيا والاخرة. وتحصيل الكمالات الممكنة. المنافع والتي تنجي في الدنيا والاخرة. اي المعارف التي تنجي في الدنيا والاخرة. وتحصيل الكمالات الممكنة

44
00:16:35.550 --> 00:16:55.550
احسن كذاب ولا صادق؟ من افضل؟ كذاب ولا صادق؟ منافق ولا مؤمن؟ من افضل ويشتري بحق الله ثم عبده ثم غشاش ولا غشاش من افضل؟ من يحي من قلبه حي بذكر ربه متذكر له

45
00:16:55.550 --> 00:17:15.550
ذاهب في النقائص وغائب تائه في الدنيا. من افضل؟ من؟ فنفس سماوية علوية ملائكية غايتها ومحبتها ماذا تحصيل المعارف التي تنجي في الدنيا والاخرة. وتحصيل الكمالات الممكنة. تلك هذه النفس السماوية

46
00:17:15.550 --> 00:17:43.700
هي اضبطها بقول الله تعالى واصفا الملائكة يسبحون الليل والنهار لا لا يعرفون الفتور. تربط هذا الوصف وهذه النفس السماوية الملائكية. اربطها بقول الله لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. هذه النفس الاولى

47
00:17:44.050 --> 00:18:22.000
ان خبت نفسك وفترت روحك وضعفت همتك واستكانت للدنيا فانها ستضطرح الى احدى النفسين الباقيتين  وما هما؟ فاما ان تكون ذا نفس سماوية ملائكية تحوم حول العرش قال ونفس سبعية غضبية. وما النفس السبعية الغضبية؟ قال التي محبتها في الكبر

48
00:18:22.000 --> 00:18:53.300
والعلو في الارض والفساد. وازدراء الناس وغمطهم. والفخر بالاحساب والانساب. تلك دار الاخرة جعلوها لمن؟ للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين هذه النفس الغضبية السبعية شعارها ودثارها وطلبها ان تعلو في الارض

49
00:18:53.300 --> 00:19:23.300
ولو كان باطلا اقول له الجزاء من جنس العمل ابشر بخزي الله وذله اما النفس الثالثة ان لم تكن سماوية علوية ملائكية وتمكن منها الفتور وسار بها سيرا خطيرة فستركن الى احدى النفسين. اما غضبية سبعية واما نفس ثالثة. شهوانية

50
00:19:23.300 --> 00:19:53.300
حيوانية التي محبتها ورغبتها ومرادها شهوة بطنها وتحصيل شهوة فرجها مأكلها ومشربها ومنكحها هو سائسها وقائدها ورائدها وهو الذي يردي بها المهالك. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة المقنطرة المجمعة التي بعضها فوق بعض والقناطير المقنطرة

51
00:19:53.300 --> 00:20:23.300
من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. هذا كل ما نتنافس عليه. ماذا قال الله فيه؟ ذلك كمتاع الحياة الدنيا. ذلك متاع الحياة الدنيا. والله عنده حسن المآب قل يا محمد لمن يريد زينة الدنيا قل اانبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات

52
00:20:23.300 --> 00:20:50.250
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة وماذا؟ وماذا ورضوان من الله ورضوان من الله ورضوان من الله. يقول النبي في حديث البراء ابن عازب الطويل لما تلقى نفس المؤمن حتى تبلغ الى رضا ربها. فماذا يقول

53
00:20:50.250 --> 00:21:20.250
الله لها. يا ايتها النفس الطيبة ارجعي الى رب راض خير غضبان وروح وريحان ورضوان من الله. والله بصير بالعباد. فايها الاحبة اما ان تكون النفس سماوية ملائكية تحوم حول العرش او ان تحوم حول الدنيا والحش

54
00:21:20.250 --> 00:21:38.400
اما سبعية غضبية او حيوانية شهوانية. الذي يقود اليهما الفتور عن طاعة الله. والكسل عن السير الى الله واما ان تجتمع في عبد مخذول النفسان الخبيثتان سبعية غضبية شهوانية حيوانية

55
00:21:39.050 --> 00:21:59.750
اختر ماذا تريد والفتور انواع واقسام وصور هذا بيانه ان شاء الله في الجمعة المقبلة اللهم انا نعوذ بك من العجز والكسل. اللهم لا اجعلنا ممن لا يفترون في طاعتك

56
00:21:59.900 --> 00:22:12.950
ولا يملون رضاك. ولا ابدا يا ربي يضيعون وقتا الا فيما تحب. يا رب اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اقول قولي هذا واستغفر الله