1
00:00:00.400 --> 00:00:24.350
السؤال التاني امي اقرضت ابي مبلغ مية وتمانين الف بعد تلات سنوات ابي رد المبلغ لامي امي لم تخرج زكاة المبلغ طوال السنوات الثلاث مع ان ابي كانت لديه القدرة على سداد المبدأ لكنه اخر سداده الى ثلاث سنوات. ماذا تفعل امي؟ هل تخرج السنوات

2
00:00:24.350 --> 00:00:54.850
الماضية وما مقدار الزكاة التي يجب عليها ان تخرجها في زكاة الديون تفصيل ان كانت الديون مرجوة الاداء هي كانت على موسرين مقرين متى طلبتها منهم اخذتها فينبغي لصاحبها ان يزكيها كل عام لانها كالامانة عند هؤلاء. تلزمه زكاتها كل عام

3
00:00:54.850 --> 00:01:20.400
اما اذا كانت الديون غير مرجوة الاداء متى يكون الدين غير مرجوي الاداء اذا كان على معسر او عدا منكر او مماطل. فالديون التي على معسرين او مواطنين لا لا نحصل على المال منهم الا بجهد كبير ومشقة ظاهرة ومماطلة بينة

4
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
الزكاة في هذه الاموال. لانها ليست في قبضتك وليست في تصرفك. فاذا قبضتها اديت عنها الزكاة مستقبلا استقبلت بها عاما جديدا. وان زكيتها عن عام واحد كما قال بعض اهل العلم فذلك حسن. يبقى صفوة

5
00:01:40.400 --> 00:02:07.850
ان المدينين ثلاثة اقسام مليء بازل عليك ان تؤدي زكاة المال الذي عنده. لانه كالامانة. مدين معسر. لا تيب الزكاة في هذا المال حتى يسلموا ما هناك وحتى يحول عليه الحول بعد قبضه. مدين مماطل لا يحصل منه المال الا بالتعب والكدح

6
00:02:07.850 --> 00:02:28.900
هذا لا يحكم على المال الذي عنده بانه كالمال الذي عندك. فلا تلزمك زكاته حتى تقبضه. لان بعض مماطلين قد يكونوا اشد من المعسرين. وما عندهم ابعد مما عند المعسرين ولا يفوتنا التنويه

7
00:02:29.150 --> 00:02:50.900
ان مطل الغني ظلم. وان لي الواجد يحل عرضه وعقوبته اللي عرضة اي ان تذكره بانه مماطل وان تخبر عنه الناس بهذا لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

8
00:02:51.200 --> 00:03:05.969
يحل عرضه فيما ظلمك فيه. ليس احلالا عاما لعرضه. مقدار الزكاة الواجبة ربع العشر ما دام الواجب ما دام المال قد بلغ نصابا وحان عليه الحول