1
00:00:00.100 --> 00:00:20.850
شخص عنده مال كثير ولا يخرج زكاتها تهاونا. هل اذا تصدق بصدقات عامة وبنى المساجد وكفل الايتام تقبل الصدقة ويعفى عن الزكاة التي الزمته لسنين مضت هذا من العجايب والغرائب انسان مثلا لا يخرج الزكاة وهي شيء يسير ربع العشر ومع ذلك يبني المساجد

2
00:00:21.050 --> 00:00:43.200
تصدقوا صدقات عامة هذا في الحقيقة يعني نوع انتكاس ابو جهل هذا من اعظم اسباب الجهل هذا يبين فضل العلم كما في الحديث الصحيح بكبشه الالماني رجل اتاه الله مالا ولم واتاه رجل انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله

3
00:00:43.200 --> 00:01:02.350
مالا وعلما فهو ينفق من مال الله يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله حق فيه حقا ويعلم لله حقا فهو بافضل منازل ورجل اتاه الله علما ولم يؤتي مالا فهو يقول

4
00:01:03.350 --> 00:01:25.000
يا ليتني مثل مال فلان فاعمل مثل عملي. فهو بنيته فهو في الاجر سواء. هو نيته صادقة وعزيمة وارادة قوية ليست مجرد اماني لو عنده مال عمل ما عمل ورجل اتاه الله مالا ولم يطعمه فهو يخبط في مال الله لا يصل فيه رحمه ولا يتقي في ربه

5
00:01:25.600 --> 00:01:42.900
ولا يعلم لله بحق فهو المنازل والعياذ بالله واخر يقول يا ليتني مثل مثل ما لفلان كما قيل وسوء كيلة لم يؤتمان ويتمنى الاعمال السيئة فهو بنيته فهما في الاثم سواء

6
00:01:43.750 --> 00:02:10.750
وهذا من اعظم لتعلم العلم وخصوصا لمن عنده مال تعلم احكام احكام الصدقات احكام الزكاة هذا يقول الشاعر يتصدق يبني المساجد ومع ذلك لا يزكي انتكاش والعياذ بالله وهذا والذي ينبغي عليه ان هذه الصدقات التي يخرجها بدل ان ينويها صدقة تطول لان ظاهر كلامه صدقة تطوع

7
00:02:11.050 --> 00:02:29.800
بدل ان ينوي سارق التطوع ينظر في الزكاة التي واجبة عليه ويخرج على ظاهر السؤال ان تكون صدقاته هذه اكثر من الزكاة التي لا يخرجها لان قريب من المساجد وبناء المساجد يكفل يكلف مال لا شك ان اموال طائلة كثيرة

8
00:02:30.450 --> 00:02:50.800
هذا لا يجزئه ولو اخرج ما له كله خلاف جميعا يعني لكني هذا يرجى اذا كان هذا جاهلا بالحال يرجى ان يعفى عنه لكن يجب عليه ان كان لم ينوي اخراج الزكاة

9
00:02:52.000 --> 00:03:06.250
لان بناء المساجد لا يجزئ في الزكاة المساجد ليست من مصارف الزكاة عند عامة اهل العلم الا قول اقوال ضعيفة لا تصح بل ربما تكون باطلة هذه الاقوال لان الله سبحانه وتعالى قسم الاموال الزكاة

10
00:03:06.250 --> 00:03:24.800
مصاريفها فعليه ان يجتهد في معرفة الزكاة التي لم يخرجها ويجتهد بمعنى ذلك بالحسابات مجردها عن طريق مثلا لان الغالب ان الاموات تكون عن طريق البنوك لا يعرف امواله في تلك السنوات ويجتهد

11
00:03:24.850 --> 00:03:39.883
وما يغلب على ظنه واذا احتاط كان احسن فيخرج ما عليه من هذه الاموال لان هذه حقوق يجب ان يتخلص منها التوبة الصادقة الله سبحانه وتعالى هذا التقصير