والمقصود ان الفتن ملازمة للانسان ان لم يتحصن بكتاب الله جل وعلا وبالعلم شرعي النافع والا لابد من وقوع يا فتنة المحيا تشمل اشيا كثيرة قال الله جل وعلا في خطابه لادم وحواء في ايات متعددة. اهبطوا بعضكم لبعض
بعض عدو من هم البعض بعضكم لبعض عدو الخطاب لادم وزوجه يقول بعض المفسرين ان الخطاب لادم وابليس والحية فلا دليل عليه ولا يصح فهو بنو ادم بعضهم لبعض عدو ولابد من هذا
لابد ان تعادي من خالفك في دينك والا لا يستقيم عمل ابوك ولا ترضي ربك. ولا تسلك المنهج الذي امرت بسلوكه لهذا لما ذكر الله جل وعلا في اخر سورة الانفال
ان المؤمنين بعضهم اولياء بعض استثنى استثنى وهذا بعد ذلك والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكل تكن فتنة وفساد كبير الفتنة تكون في الدين. وتكون غالبا بين المتعارفين
اما كافر مسلم هذا فيه ايضا شيء من الافتتان ولابد بعضهم ببعض فلا شك ولكن هذا قد يكون ظاهرا فاذا الانسان لا ينجو من الفتن الا بالاعتصام بالعلم النافع والعلم النافع يحتاج الى التلقي
من المصادر النبية وقد اختل الامر في هذا كثيرا