1
00:00:00.000 --> 00:00:12.650
يسأل يقول لي جار لا يصلي وانا اخاف ان يتعلق في رقبتي يوم القيامة فماذا تنصحني فضيلة الشيخ؟ اولا نسأل الله عز وجل ان يهدي ضال المسلمين اللهم امين وان يأخذ بقلوب اهل الاسلام لما يحبه الله ويرضاه

2
00:00:12.650 --> 00:00:28.300
امين امين وان يعظم وان يجعله ممن يعظم شعائر ربهم سبحانه وتعالى ولا شك ان تخلف المسلمين عن الصلاة ان هذا ان هذا مؤذن بوقوع عذاب ونزول عقوبة من رب العالمين. فان الصلاة هي عمود الدين. الصلاة هي عمود الدين

3
00:00:28.300 --> 00:00:38.300
وهي الصلة بين العبد وربه والذي لا يصلي كما جاء في صحيح مسلم بحديث ابن عبد الله انه قال بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة. وكما جاء في بريدة بن حصيب عند ابي داود

4
00:00:38.300 --> 00:00:48.300
عند احمد عند ابي داوود باسناد صحيح. نعم. من سبقها العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر وقد قال عمر بن الخطاب انه قال لا حظ في الاسلام لمن ترك

5
00:00:48.300 --> 00:00:58.300
الصلاة والذي لا يصلي لاحظ له في الاسلام نسأل الله العافية والسلامة والواجب على المسلم ان يصلي مع المسلمين كما جاء في ابن عباس رضي الله تعالى عنه لا صلاة لمن سمع

6
00:00:58.300 --> 00:01:08.300
الا في المسجد الا من عذر. نعم. فلا يجوز للمسلم ان يترك الصلاة في المسجد وهو قادر مستطيع. قادر مستطيع على صلاة المسجد. وقد جاء في حديث ابي هريرة عند مسلم في قصة الاعرابي

7
00:01:08.300 --> 00:01:18.300
قال الذي جاء يا رسول الله يسأله الرخصة في ترك الجماعة قال تسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب. فالرسول صلى الله عليه وسلم باجابة النداء. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم

8
00:01:18.300 --> 00:01:38.300
قال قد هممت ان امر رجلا فيقيم الصلاة ثم اتخلف الى اقوام. لا يشهدون الجماعة فاحرقه لا يشهدون العشاء. فاحرق عليهم بيوتهم. وهذا تهديد ووعي عيد شديد والنبي صلى الله عليه وسلم لمن تخلف عن الجماعة. فوصيتي لاولئك الذين يتخلفون كما قال ابن مسعود يقول مسعود رضي الله عنه كما في مسلم يقول

9
00:01:38.300 --> 00:02:00.200
وتعالى قد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني صلاة الجماعة. نعم. الا منافق معلوم النفاق. ولقد رأيتنا يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين يقابل في الصف اي يحمل على الاكتاف ويؤخذ من بيته حتى يقال في الصف لما علموا ان لما علموا ما في الجماعة من الاجر العظيم ولانها شعار اهل الايمان وان المتخلف عنها

10
00:02:00.600 --> 00:02:20.600
وشعاره شعار. نعم. المنافقين نسأل الله السلامة. وقد كان سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى يحرصون كل الحرص على تأدية الصلاة في الجماعة. ذكر سعيد بن المسيب وقال تعالى انه قال اربعين سنة ما سمعت النداء الا في المسجد. الله اكبر. اربعون سنة ما سمع النداء الا في المسجد وما رأى ظهر مصلي. ويقول الاعمى سبعون

11
00:02:20.600 --> 00:02:30.600
سنة ما فاتتني تكبيرة الاحرام. ويقول ابو عبد الله محمد بن خفيف من عيال القرن الرابع يقول رحمه تعالى وقد اصابه الفالج. الفالج الان يسمى في زماننا بالشلل الرباعي. الله ومع

12
00:02:30.600 --> 00:02:43.550
كان يحمل على الاكتاف حتى يقام في المسجد حتى يقام في الصف. فقال له بعض اصحابه يا ابا عبد الله لقد عذرك الله عز وجل. اذا انت الان مريض ومعذور فصلي بيتك. قال رحمه الله

13
00:02:43.550 --> 00:02:56.000
وهذا يدل على ما في قلوبنا الايمان والصلاح والتقوى. قال اذا سمعت النداء ولم تجدوني في المسجد فاطلبوني في المقبرة. الله اكبر. اي اذا لم تجو مسجد وانا استطيع وانا اسمع النداء

14
00:02:56.050 --> 00:03:18.100
انا اسمع النداء فانا قد مت فالى اولئك الذين يتمتعون بصحة وعافية ويتقلبون في نعم الله عز وجل. نقول اتقوا الله عز وجل اتقوا الله سبحانه وتعالى فان اعظم ما ينفعك في هذه الدنيا هو عملك الصالح. وهو الذي سيخرج معك وتلقى الله عز وجل به. واما هذه الاموال وهذه الدور وهذه القصور وهذه

15
00:03:18.100 --> 00:03:38.100
هذا الثراء وهذا الرخاء كله سيزول ويذهب وتدخل القبر وحدك. اما انت ايها الجار المبارك الذي احزنك وآآ همك ان اذا جارك لا يصلي ابشر يا ابشر يا رعاك الله واعلم انك مأجور وانك تؤجر على هذا الهم وعلى هذا الغم وعلى هذا الحزن الذي الذي حملته لاجل

16
00:03:38.100 --> 00:03:58.900
ان جارك لا يصلي. فالواجب عليك هو ان تنصح هذا الجار. نعم. وان تذكره بالله سبحانه وتعالى وان تأمره بالمعروف وان تنهاه عن المنكر. وان تحرص على على حثه على طاعة الله عز وجل. فان لم يستجب ولم يسمع بعد ذلك فلك ان ان تفعل ما هو ما هو الاحسن اما بهجره

17
00:03:58.900 --> 00:04:18.900
ان تهجر لك الهجر ينفعه واما بوصله واما ان ترفع الى رجال الحسبة والهيئة ان يأمروه بالصلاة او ترى او تذهب الى امام المسجد او من يثق فيه او ومن يحبه ويعظمه. نعم. فتجعله يدعوه وينصحه لعل الله عز وجل ان ان يفتح على قلبه وان يحيي قلبه. اما من جهتك انت فلا اثم عليك بل قد بل

18
00:04:18.900 --> 00:04:38.650
ذمتك قد برئت بل قد اجرت على هذا الهم الذي حملته على هذا الحزن الذي وقع في قلبك على جارك فانت مأجور غير مأزور. نسأل الله عز وجل ان ان يبارك فيك وان يكثر من امثالك الذين يحزنون لحال جيرانهم ويهتمون لهم فان هذا قل في هذا الزمان والله المستعان. الله المستعان