آآ كان معنا سؤال من لندن يقول في سورة طه الاية الخامسة في قوله تبارك وتعالى له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى. كان التسول حضرتك ما الحكمة من ذكر قوله وما تحت الثرى؟ الم يدخل في اشتمال السماوات والارض نعم نعم
يعني ده صور هي سائلة كانت. نعم بالضبط. يعني تقول يعني احنا نقول ان الايات للمعنى اليس هذا هو لفواصل الاية وليس للمعنى الحقيقة اود ان اذكر شيء اتفضل. اولا
في الارض هذا التعبير في الارض. لا يعني التحتية بالظرورة يعني التحتية الان افد مثل. تفضل. زين. قال يمشون في الارض يمشون في الارض مطمئنين. هم. قال ولا تمش في الارض
ولا تنشر الارض مرحا. مرحا. نكلا في الارض لا تعني التحتية ليس بالضرورة تعني التحت ليس بالظل تعتي تحت الثرى في قد تكون في السطح الان مثلا ربنا يقول يقول عن في الارض يقول وجعلنا فيها جنات من نخيل
وفجرنا فيها من العيون. اين الجنات والنخيل تحت الثرى رأى ربنا يقول الم نجعل الارض كفاة كفاة احياء وجعلنا فيها رواسي شامخات شامخات في الارض. قال وجعلنا فيها. نعم. زين اين هذا الرأس
تحت الارض تحت الثرى اصلا يستعمل كلمة فوق مع فيه ربنا سبحانه وتعالى قال وجعل فيها رواسي من فوقها وجعل فيها. الله اكبر. فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام
في الم من فوقها فاذا عندما يقول فيها لا يعني بالظرورة التحتية ولا ربنا لما يقول يسبح له من في السماوات ومن في الارض نحن في الارض ونحن لسنا نحن في الارض. نعم. هل يعني في الارض معناها فيها؟ لأ. بمعنى الظرفية فيها. انا اذا فرق بين في
وتحت هذا امر الامر الاخر ما في الشيء ليس هو الشيء. يعني كيف ما في الاناء ليس هو الاناء. نعم الظرفية تقتضي المخالفة. اه اكيد. ما في الاناء ليس هو الاناء. نعم
ما في الدار ليس هو الدار ما في الارض ليس هو الارظ ليس بالضرورة يعني في قد تكون مغايرة اذا ومالك في الشيء لا يعني مالك الشيء يعني مالك ما في الاناء لا يعني بالظرورة انه مالك الاناء
ومالك ما في المخزن لا يعرف انه مالك المخزن ولا لا تمام. طيب ولذلك ربنا لما اراد ان يبين الملكية ماذا قال؟ قال لله ملك السماوات والارض وما فيهن السماوات والارض وما فيهن. اذا لما قال نعم. هذا شيء اخر. يعني السماوات والارض ليس هو ما فيهن
ولذلك قال لله ملك السماوات مالك الدار وما فيها. نعم. ما لك المخزن وما فيه قال لله ملك السماوات والارض وما فيهن. اذا وما تحت الثرى لا يعني الاية الاولى. نعم. وليس هو لفواصل الايات
وانما هو امر يقتضيه المعنى بارك الله فيك ما شاء الله