الحمد لله وسلاما على عباده الذين اصطفى اما بعد. فارجوا من اخواني بس ان نتقارب. يعني زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان تفرطكم هذا من الشيطان ان تفرطكم هذا من الشيطان اخوانا بقى ها دكتور سيد
طبعا دكتور باسم بشمهندس آآ الحمد لله والصلاة والسلام على عباد الذين اصطفى اما بعد انا قلبي اليوم يعني مش بيرقص من الفرحة آآ عشرين سنة عشان اسباب كتير اول سبب يعني ممكن واحد يقول لك يا عم المسجد احنا مش آآ مش اخوة في مصر بقى وقاعدين بقى والدنيا بقى ايه حصل فتح في التربية والاخوة
وعادت الى التربية وعادت مرة تانية هنشوف نموزج واما من جاءك يسعى وهو يخشى وهنسمع تاني كلمة عبدالله ابن عمرو ابن العاص دعني استمتع بقوتي اللي طلع نموزج المتعة بتاعته انه يطيع ربنا. ويوصل الليل بالنهار في العبادة. يعني طب انت فرحان بايه؟ انا فرحان يا اخوان ان احنا بدأنا. انا
فرحان ان احنا بدأنا. انا فرحان ان ربنا حطنا على اول الطريق. اللهم نجح همنا. فضلوا من القعدة الصغيرة اللي انتم شايفينها دي مجهود كبير جدا يا اخواننا. ومن لم يدخل الناس لم يشكر الله. يعني الباش مهندس علي والدكتور محمد جودة ربنا يبارك فيهم واخرين يعني كانوا هم اللي قوموا الموضوع في الاول
سبحان الله! يعني هي الطاعة كده تلاقي اللي يقومها واحد وبعد كده اللي يزقها الزقة الاولانية واحد وبعد كده صاحب الفكرة واحد وبعد كده اللي يخطط واحد وبعد كده واحد وبعد كده سبحان الله العظيم ربنا يعني كريم في توزيع الارزاق في الطاعة زي الدنيا بالزبط. فيعني في مجهود كبير
جدا من ادارة العمرة ربنا يبارك فيهم وربنا يتقبل منهم. واسأل الله ان يكون هذا يعني ابتغاء وجه الله الكريم. عشان القعدة دي تتعمل يا جماعة عشان يبقى في عمرة تربية
يعني طبعا التربية موجودة من قبل ولكن فكرة استثمار العمرة ويبقى معسكر تربوي في مكة والمدينة يعني حاجة لولا ان الله قيد لهذه الفكرة موجودة. اللهم لك الحمد. الحاجة التانية ان فكرة بقى ان احنا نبدأ الايام التربوية. ان شاء الله بعد كده
فكرة اليوم التوعوي دي فكرة ممتدة في المنصورة بينا وبين بعض بازن الله سبحانه وتعالى. وهبدأنا ان شاء الله يبقى فيه تلات ايام تربوية قبل العمرة. الخميس ده ان شاء الله الخميس اللي جاي
نزل اللي بعده ليه؟ لان يا اخوانا احنا لقينا ان العمرة دي موضوع خطير. الصلاة على الحج مية الف صلاة. هتروح هناك في مكة تجاهد هو العمرة. هو مودة العبادة زي اللي جاية يوم واحد رمضان يقول لك يلا نبدأ في رمضان يا ابني انت بتهزر يا ابني ولا بتهرج؟ الفريق بيستعد للمباراة قبلها بقد ايه؟ ازاي نعظم الدين
يا اخواني في الله صلاة هناك الفين تلت تلاف صلاة فوق منك. الفين سنة. حنة واحدة بس. الفين تلت تلاف صلاة مؤمنة. يبقى ازا مش انا نازل من هنا اجاهد الصلاة. عشان كده الخميس الجاي ان شاء الله هيبقى حوالين النقطة دي. لان ربنا قادر. طبعا هو الذي يسيركم
كل حاجة بترتيب ربنا ده الخبيث ده هيبقى عجبت لمن الصلاة الخميس ده كان معصي بيته التأهل القلبي يعني ايه عمرة يا جماعة؟ وليه تربية ويقاف قضية التربية جوانا من جديد. عشان تبقى رايح عندك رسالة وتبقى رايحة عندك رسالة. يعني ايه عندك رسالة؟ يا جماعة زي بالزبط العمود
بتاع النهاردة ولو ارادوا العمرة لا يعدوا لها ايه؟ عمدة الاصل ولو ارادوا الخروج ولو ارادوا لازم ارادة الاول. لازم يبقى لازم تبقى خلاص مبسط حياتك انا لازم ترضى. انا لازم اوصل لربنا. انا لازم ابدأ من جديد زي الشعار بتاع العمرة
تبقى كل واحد فينا بداية علاقة جديدة مع ربنا من اول وجديد كانك لسه ملتزم النهاردة. فاحنا عايزين نبدأ من جديد. الواحد فرحان يعني بدأنا عمل تربوي بازن الله سبحانه وتعالى. بدأنا طوفان كلمة التربية تاني. بدأت تثار قضية التربية تاني. اهو يبقى فيه مجموعة
النواة الاولى هنتعرف مع بعض انا عايز واحد بس يكلف بهدوء خالص خالص بهدوء اي صوت خالص ممكن يكون معاز مسلا اديه جرب ايمن معاز ممكن من بابا كل واحد يكتب اسمه خلاص ويكتب رقم المحمول بتاعه ويكتب بس حاجة تفكرنا به. يعني مثلا دكتور سيد ايه؟ دكتور
كل واحد بدون اي صوت خالص يا معاز ولا نحس خالص ان في حد منكم حاجة. الورقة دي واحد هياخدها الوقت يخرج وبيصورها بسرعة ويوزعها علينا كلها يصورنا بعددها يصورها بعددنا ويوزعها علينا كلنا عشان كل واحد العشرين يوم اللي باقيين على العمرة دول
نتواصل مع انا القاعدة اللي قعدتها على الشمال انا من اسباب ان انا بقول ان انا في غاية السعادة دي. فرحان هو حاجة قليلة يا جماعة. ده فرصة انك تقف على منبر من نور في ظل عرش اللي عايزين نستر ربنا. عايزين نبقى
عايزين نبدأ علاقة جديدة مع دين ربنا بقى. الوقت احنا بنتكلم في تلات الفاظ ده يوم استعداد للعمرة التربوية. عايزين نفك الالفاز دي يعني ايه تربوية؟ ليه التربية؟ تربية القضية كبيرة جدا لازم نفهم يعني ايه تربية؟ وليه تربية وعمرة؟ وليه استعداد؟ طب ما تروح العمرة واياك نموت نفسنا
ونقطع سجاجيد الصلاة. اول حاجة يا جماعة للتربية. مفهوم في الاول لازم نضبط وفي غاية الخطورة. وعدم ضبطه هيعمل مشاكل خطيرة جدا عند كل واحد مننا. وهي التربية. ليه؟ وازاي؟ السؤالين دول اي حد عايز يتربى. لو مش
الاجابة بتاع السؤالين دول هيتوه توهان كبير جدا. التربية ليه وازاي؟ يعني ايه وازاي؟ اول حاجة التربية ازاي؟ ازاي تترباه؟ السورة الوهمية اللي اتزاعت في زهن كثير من الاخوة التربية دي ان مربي ساب حياته كلها. وساب كل اشباله ورمى بيته وعياله
كل حياته عشان ويقول لحضرتك والله انا ممكن يومين بس الدنيا تخلص مشاكلي كده وافضى ان انا اتربى على ابنك. طيب خلاص يومين وهاجي لحضرتك عشان اربيه. كلام ما تزعلوش مني الكلام الهبل
اللي خلى كتير من الاخوة فضل الاسلام المربي اللي هيجي له على الحصان الابيض في ابيض. ومستني بقى الشيخ محمد يعقوب يسيب العالم ويسيب الدعوة ويسيب التربية التافهة ويسيب الدروس ويسيب العلم ويسيب العمالة ويجي يقول له تعال عندك على الحصان الابيض في ابيض عشان تربيه. ده وهم
ده تصور وهمي عطل اخوة كبير كده على التربية ليه؟ لانك بالزبط عملت زي المريض اللي قالوا له ده انت ربنا دكتور. كشف عليك وبعد كده قام حدد لك وكشف عليك وحدد لك الدواء ونزل صنع لك الدواء وبعد كده جاب لك الدواء
بعد كده الدواء تلات مواعيد في اليوم كل تمن ساعات لقيته واقف عند راسك. يقول لك هسقيك الدواء بايدي يا سلام! ايه الكلام يا جماعة ده سلام يا جماعة غلط. المريض لازم يقوم ولازم يعرف انه مريض. ولازم يدور على على علاجه. ولازم يروح لدكتور واتنين وتلاتة. ولازم
اشتغل عشان يجيب فلوس عشان يتعالج عشان يجيب بها الدواء. التصور الوهمي للتربية اكبر اعداء التربية. اكبر عشان الناس معتقدة ان المربي مين اللي يربي ما هو ما فيش غير الشيخ يعقوب. او الشيخ ابو اسحاق ما هو التربية دي حاجة كبيرة. فبقى وسطنا
كثير من المربين ولكن هو مش شايف نفسه انه يدفع رب ليه؟ اصل انا عندي مشاكل في عبادتي. اصل انا يا ابني انت تقدر تربي انت في وقت الله انت عندك فات ولكن التصور الوهمي للتربية. يبقى اول حاجة يا جماعة كسر التصور المؤدي للتنبيه. كسر التصور
عشان تعرفوا مين اللي هيطلبها. ومين اللي هيستفاد من العمرة دي؟ ومين اللي هيستفاد من باب التبرة دي؟ ربنا قالها لنا في القرآن. قال تعالى في ايدي التربية اية التربية واصبر نفسك انها مع دية اللي هو مع بعض بقى صحبة. بقينا داخلين في دم بعض مع الذين ايه؟ ها
معلوم بنا ايه؟ قول يدعون ربهم بالغرامة والعجين رجا. مش اي حد هيستفاد من المعني. يعني لو الرسول مرن نفسه ما فيش حقنة في التمرين هتقوم جسمه ميت. لو انت مش قايم لو انت ما لكش جهد على نفسك. لو انت ما عندكش ايجابية وزاتية
ابعد ايدك ما فيش تربية خاصة لك. والله لو كل يوم يوم تربوي ولو جبنا اكبر مشايخ البلد يربونا. ولو قعدوا مربي على باب بيتك لن تستفزهم لو انت خرجت من هنا ما انتش شايل هم التربية يريدون ولو ارادوا مظهرا. لو الارادة دي مش عندك مش هتستفاد من حاجة. ها قال تعالى
يسقى بماء واحد الكل سمع من فوق وكل سمع ولو ارادوا العمرة والكل يعيش مع الوقت بازن الله يتكلم عن التربية وخطورة التربية وقيمة التربية ولكن واحد هيشيل قضية وانا لازم
لازم اوصل لربنا ولازم افوق انا عايز اخد دش ميه بارد وابدأ اهز راسي كده وابدأ اقول ايه اللي انا فيه ده؟ وانزل عمري ماشي بالمنزر ده انا منقطع في سري الى الله. وهقابل ربنا اقول له ايه؟ وفي واحد تاني خلاص والله ده حاجة جميلة وحاجة زريفة وفيه اخوة والدنيا حلوة يا جماعة
انت اللي هتحدد بازن الله قدر استفادتك من موضوع التربية. حسب جهدك انت. هتخرج من هنا تشتغل وتبدأ تعبد هتنقل السنين اللي احنا استعداد للعمرة. يعني اخواني انا ما اعرفش المادة السي دي فيها ايه. ولكن السنينة فيه دروس يعني بازن الله سبحانه وتعالى اخوانا يعني يعني مختارين دروس
الدعاء فيها فعلا معاني تهمك انك تسمعها وتطبقها دلوقتي. عشان تروح علاج سخن. شرائط شرايط قيمة رمضان ما بتتسمحش في رمضان يا جماعة لو عايز تستفاد من رمضان انما جاي في رمضان تسمعني الاستعداد لرمضان ايه الكلام الغريب ده
التربية ازاي؟ قال تعالى فسألت توجيه الايه؟ ها بقدرها لكل واحد على قدره. كل واحد هيستفاد على واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. لو انت من من؟ مش من من يدعون ربهم بالغداة والعشي. تقعد جلسة ضحى ومحافظ على
ومجتهد في علاقتك بربنا حاول تحضر دروس مجتهد على قلبك. اللي الاعمال التربوية هتبقى ناقلة في حياته اللي شايل قضية التربية في حياته نفسه يوصل لربنا. انما اللي مستني زق ورزق ورزق
ده بالنسبة له الاعمال التربوية هتبقى عاملة زي حقنة فيتامين في جسم ميت مش هتقومه. مش هتقومه. يعني ايه؟ يعني آآ حاجة بسيطة يعني مش المطلوب. يبقى اول حاجة التربية
ازاي انت اهم عنصر شغل الطبيب التربية ليه؟ دي مصيبة تانية يا جماعة. ان زمان كنت تلاقي الاخ انا عايز اتربى ليه؟ عشانك اعمل حاجة حاجة كبيرة للاسلام وابقى حاجة كبيرة للاسلام انا والله لله. بس اقدر بكرة اعمل حاجة؟ لا يا حبيبي. ده كلام وهمي وطلع في
الاخوة مرض الاستشياخ. وان كل واحد فاكر نفسه حاجة. وكل واحد فاكر نفسه كبير. وكل واحد عايز يبقى كبير عشان يخدم الدين. مين اللي قال كده مين اللي قال هزا الكلام انت بتتربى عشان تدخل الجنة؟ تتربى عشان تبقى راجل في قيام الليل عشان الليالي اللي قاعدة تضيع منك ليلة ورا ليلة وعمرك بيضيع
وايامك بتضيع وساعاتك بتضيع وانت عارف انها بتضيع وعارف ان الاستوب واتش شغال لتحت. فعد تنازلي وكلها ساعات وهتبقى من اهل القبور الى ان تقوم الساعة ومش قادر عشان مش قادر دي تروح بقى. انت بتتربى عشان تقدر تعبد ربنا. عشان تقدر تبقى جندي
دي والفتح في الدعوة ده حاجة لربنا اللي بيصطفي لها من يشاء ويختار لها من يشاء. انما انت بتتربى عشان تبقى جندي لدين ربنا. عشان تبقى عابد عشان تبقى اهل انك تدخل الجنة. دي قضايا مهمة يا جماعة. تخيلوا يا اخواني في الله. تخيلوا قضية التربية دي قضية خطيرة قد ايه؟ تخيل معي مشهد من المشاهد. مشهد واحد
واحد واقف في معركة من المعارك. الواحد ده اسمه جعفر ابن ابي طالب رضي الله عنه واقف في معركة مؤتة وهو واقف بيقول لك اه اصيب طلع ده في صحيح البخاري
يوم مت ببضع وتسعين طعنة كلها من قبله. يعني كلها قدامه يعني مش هو بيجري وواحد ضربه بسيف وهو بيجري في ضهره. ده وهو بيواجه الكلام الخطير ده يا جماعة معناه ايه؟ يعني ايه انا مش يا جماعة خدوا بالكم في المعركة مش واحد غته مش بضعة وتسعين غته زي ما بيقول لك واحد قام مدي له
كده ، ده سيوف قد كده ، وسيوف محمية نار. واللي داخل في المعركة ده مش بيعمل كده ، ده ما بيبصش ، ده ماشي بيقطع الرقاب وبيقطع ما فيش في المعركة هو لو بص يشوف مين اللي قدامه هيتقتل قبل ما يقتله. وضربة السيف دي مش غته. دا ضربة ممكن تقسم الواحد نصين. تخيل
بضع وتسعين ضربة سيف في حرب مع الروم. وهو لسه واقف. البطل ما بيقعش من اول مرة الراجل ما بيقعش من اول مرة في باتكلم في الجهاد. انا باتكلم عن لحزة الموت بحق وحقيقي. البطل ما بيقعش من اول مرة. واما بيقع ما بينوحش. واما بيقع لانه مش جزم
يا عم الموت واما بيقع ما بينوعش. البطل دا راجل. تخيل دلوقتي واحد واقف يشتغل في الجهاد واخد خمسة وتسعين طلقة رشاش وللزواق! طب انا باقول المسل ده ليه ؟ هي دي التربية. هي دي التربية. ده الفرق بين الحركي اللي نزل
يتحرك في جمعية خيرية. اللي نزل يتحرك في موقع نت. اللي نزل يتحرك في جمعية اخوة. اللي نزل يتحرك في مشاريع ادارية. اللي نزل يتحرك في طريقة دعوية. اللي نزل يتحرك في اعمال خيرية. اللي نزل يتحرك على بيته يربي عياله. بين الحركة اللي اتربى قبل ما يتحرك
وبين اللي نزل من غير تربية. بين اللي نزل يخدم وهو متربي وبين اللي نزل يخدم الدين وهو مش متربي. عايز تعرف قيمة تربية في انك تخدم دين ربنا بص لنموزج زي ده. والعكس بقى بص في حنين لما النبي عليه الصلاة والسلام خد الفين لسة بعد فتح مكة بايام لسة ما اتربش
وخدهم هم اللي قالوا له اجعل لنا ذات انواط وطلعوا يجروا من المعركة. ده اللي بينزل يتحرك لنصرة الدين وهو لسه ما اترباش. مش هيقدر يقف. مش هيقدر بيسبت مش هيقدر ينجز. يبقى عايز تخدم دين ربنا صح لازم تتربى. لازم تتربى. عشان كده المشهد الخطير في قول الله سبحانه وتعالى
وجاء من اقصى المدينة رجل راجل نزل الواقع راجل. راجل نازل. انا ممكن اقول لاخ اعمل كزا ويطلع روحي وبعد آآ شوية ما كلفه مسلا بمهمة يقوم متصل طب انا قابلني مشكلة طب اعمل ايه؟ يا ابني ما هو انا عايز راجل انا لو كل واحد يعني الطلب
منه حاجة في العمل الديني اتصل باللي طلبها منه خمسين مرة ما الدنيا هتخرب. طب ما كنت انزل انا اعملها اوفر. يا ابني طب ما تسأل غيري. طب ما تتصل بغيري. طب ما تدور. طب ما
ابحس النبي عليه الصلاة والسلام بعت معاز اليمن لوحده. لوحده النبي بعت مصعب المدينة لوحده مع عبدالله لوحده ليه ؟ طب ما كانش فيه موبايل ، طب هيعرف الرسول ازاي المشاكل اللي قابلته. وافرض حصل مشكلة كبيرة. طب وافرض حصل آآ مشاكل في طريق
الدعوة هو النبي عليه الصلاة والسلام عارف انه بعت راجل. الراجل ده على جسته البلد دي لازم لازم قلوب اهلها تتفتح للهداية. ده الراجل بقى. ده الفرق ان الواقع ده ينزل يشتغل للدين ناس متربية وانه ينزل يشتغل الدين اخوة عندها شوية عواطف دينية شاحبة بس الدنيا مالية قلبها والشتات الدنيوي مالي
فانت بتكلم الاخ يقول لك والله طب انا مش فاضي! طب ممكن نتقابل الاسبوع الجاي اصل انا الاسبوع ده عندي مش عارف ايه وعندي مشاغل ايه! يا ابني دين ربنا! دين
هنا الستة مليار كافر المليار ونص مسلم اللي البشمهندس اتكلم عنهم اللي كان في المية منهم ما بيصلوش. مين بقى اللي هيعرف الكلام ده المتربي؟ ده اللي هيبقى راجل. ده
اللي ترميه في البحر وتقول له عوم وربنا ان شاء الله هيوصله. ده الراجل عايزين رجالة يا جماعة يخدموا دين ربنا. يبقى انا عايز اخدم دين ربنا بس وانا بالعزيمة الضعيفة دي وبالقلب الضعيف ده
وبالايمانات الضعيفة دي مش هعرف اوصل. انما اخدم دين ربنا وانا راجل هو ده هدف التربية. هدف العمرة دي اخراج رجالة يخدموا دين الله. اخراج رجالة يخدموا دعوة ربنا سبحانه وتعالى. وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين اتبعوا ما لا يسألكم اجرا. هو وهو داخل
كانوا بيهددوا الناس ورافعين السكاكين عليهم. يعني هو داخل دلوقتي انت داخل لقيت مسلا ايه آآ دكتور محمد جودة مسلا وآآ جمال مسلا ها وآآ مسلا اه والباشمهندس علي مسلا ومحمد في جولة. فهم في جولة فمش واخدين بالهم عشر عيال بقى ايه وكانوا رايحين يعملوا منكرات كبيرة مسلا ومعهم المطاوي ولقيت المطاوي مرفوعة عليهم
يا تمشوا من هنا يا اقتلكم. مين الراجل بقى اللي يدخل؟ اهو مؤمن قال ياسين دخل. وضحى بحياته ومات في جولة وهو بيدعو الى الله. ومات وهو بيتكلم عن ربنا في
جولة واقف في الشارع يتكلم عن ربنا. اتقتل وهو بيتكلم عن ربنا في الشارع. ده مؤمن قال يزيد. راجل يا جماعة. طب السبب ايه؟ طب جاب كل ده منين؟ اول
الكلمة ربنا قالها. اول كلمة عشان ربنا قبل ما تنبهر بالاوت بوت بص الاول للان بوت. اول ما بالشكل اللي حصل في الشارع وايه السبات ده! بص الاول للي قبلها اول كلمة وجاء ايه
ها من اقصى المدينة قبل رجل وقبل يسعى وقبل قال من اقصى المدينة. كان بيتربى كان في انشغال علاقته بربنا كان بيتبنى لما نزل الواقع حاجة تانية ربنا يخلد النموذج الى يوم القيامة. آآ آآ يعني ماذا لو
التربية. لو غابت التربية. طبعا التربية اوعى تفتكر ان التربية معناها ان الاخ بقى ايه يدفن ويتحط في الحضانة التربوية النمازج بقى. الكلام الوهمي بقى الكلام ما بيأكلش عيش. ها! الكلام اللي ما بيأكلش عيش. الكلام ده يعني قضايا خطيرة لازم تتفهم. اه ويدفن ويتحط بقى في الحضانة
بعد سنتين يخرج بقى الاخ الراجل لو اتعزلت عن الواقع مش هتعرف تتربى. عشان كده في اول سورة سورة المزمل المزمل واقرأ والمدثر. في اول سورة القرآن في المزمم ربنا بيقول ايه يا المزمل قم الليل الا قليلا ودار الارقم وجو دار الارقم بعد كده وفرني والمكذبين اولي النعمة وماهل قليلا انا لدينا
ربنا بيقول للنبي اوعى تعزل اللي بيتربوا على ايديك عن الواقع. لازم يبقوا بيتحركوا جوة الواقع وهم بيتربوا. ما فيش حاجة اسمها تعزل العزل التربوي وبعد كده ابقى انزل الواقع مش هتتربى ولا هتفهم اصلا. التربية يا اخواني انك انت وانت بتخدم الدين
تتربى وانت بتخدم الدين تحضر الدروس اللي تتربى فيها. وانت بتخدم الدين كل شوية تطلع عمرة بازن الله. حتى لو تفضل طول السنة تحوش عشان تأشيرة وتزكرة. وتروح روح هناك تعيش كدهوت من غير من غير حاجة يا اخي ركدا الى الله بغير زات. ده انا الكلام اللي احنا بنكتف به نفسنا على الفاضي وخلاص. بانك انت تعيش قضية انك
توصل لربنا من غير ما تنعزل عن الواقع دي مفاهيم في غاية الخطورة. يعني احد الصحابة بيقول كان احدنا ان كان احدنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدثنا رسول الله ازن الصحابي عبدالله بن مسعود فيحدثنا رسول الله ان لم يكن
ان كان احدنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحدثنا رسول الله عن الصدقة قاعدين في مجلس تربوي فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقعد الصدقة ازاي بتطفئ غضب الرب؟ ازاي الصدقة ديت لك في الجنة اسمه باب الصدقة؟ فالصحابة مش زينا بقى مش ناس بتسمع الكلام
كمان كلام في كلام وارتفاع نسبة الكلام في الدم ده هو عشان ينفز. ودي قيمة التربية انها بتوجد علاقة تانية مع الدين. علاقة سمعنا واطعنا بنسمع عشان ننفز. بتكسر علاقة سمعنا واستمتعنا بقى. فان كان احدنا لا يحدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقة فيقوم احدكم
نفسه يتصدق بس فقير مش لاقي ياكل. مش ما فيش في بيته اصلا حاجة ياكلها وقاعد جعان. بس صابر على الجوع عشان مجلس النبي عليه الصلاة والسلام اول ما يسمع الكلام ده يقوم قايم رايح على الجبل ياه ده مشوار. يحتطب الا ده قصة بقى مش مش اي حاجة. وبعد كده ياخد الحطب يروح السوق يبيعه يقف
وبعد ما يتاجر ييجي الفلوس اللي اشتراها يجيب بها مد تمر كبشة تمر قد كدهو وبعد كده كبشة التمر ده ده اولى الناس بهم رايح متصدق بهم فيقوم احدنا فيذهب الى الجبل فيحتطب ثم يذهب الى السوق فيبيع الحطب فيأتي بمد من تمر فيتصدق
شف بقى الصحابي والصحابي عايز يوصل معنى زكي جدا. وان لاحدهم اليوم لمئة الف في مد بيقول لك ممكن واحد كان بيعمل كده ايام النبي ها عشان يتصدق بمدة تمر. معه النهاردة ميت الف مت لا
يجود منها بشيء. هو الحديس ده معناه ايه ؟ هو قصدي الصحابة قصد الصحابي مقصد خطير جدا. غير المقصد اللي ممكن ييجي في دماغك لما تسمع الازهر. مقصد الصحابة حينما يغيب المربي. وحينما تغيب التربية. لما الصحابة كانوا حوالين النبي عليه الصلاة والسلام كان جواهم طاقة
العمل الصالح لدرجة انه يطلع جبل وهو يموت من الجوع عشان يجيب فلوس يتصدق بها مش هاكل بها. لما غاب المربي اعمال صالحة كتير اوي اوي اوي. الاخ بيبقى بيعملها ليل نهار ما عدش قادر يعملها. يبقى الاسر ده انا وانت نستفاد منه ايه؟ اوعى
تعزل نفسك عن التربية. واوعى التربية بمنطق الشيخ اللي جا لك على الحصان الابيض في ابيض. الكلام الوهمي ده. التربية يا ابني انت اساسها فيه ميت درس في المنصورة تربوي ما بتحضرش ليه
فيه ميت داعية وطالب علم متقدم. وشيخ في المنصورة بيدي دروس علمية ما بتروحش ليه؟ تطلب علم ليه؟ فيه ميت تحفيز في المنصورة ما بتحفظش ليه حد هيديك اجازة في المنصورة ما بتجازش ليه؟ فيه قيام الليل مين اللي ماسك ايدك فيه؟ وبعد كده بقى لما يبقى فيه تربية لما يبقى
في ناس آآ اكبر اكبر منك شوية اسبق منك شوية في الطريق بيقول لك احنا معكم ساندينك هتستفاد منهم. بس لما يكون ده عندك ماذا لو غاب المربي هيحصل الكلمة اللي الصحابي قالها يوم موت النبي عليه الصلاة والسلام. ها كنا كالغنم في الليلة الشاتية. ما حدش عارف يعمل ايه. تايهين. تايهين بلا راعي
خلاص بقى ما عدش فيه راعي مش عارفين نعمل ايه. فاخواني في الله قضية التربية قضية خطيرة. وجهد يجب ان يوقف في الامة. سيدنا يعقوب ده نبي نبي من انبياء الله ومن انبياء الله الكبار عليه السلام. فرغ حياته لاتناشر واحد. الله الله الله! هو مش كان عايز مليون واحد يحضره
في الدرس وجدد. يا ابني فقه التغيير عند الانبياء. فقه عالي. انبياء يعلموا ان بناء ازا ازا ازا ازا التزم على يديك الف رجل فانت عبد صالح ناجح بفضل الله. ولكن ازا تربى على يديك رجل فانت ممن يصنع الله بهم التاريخ. التربية دي حاجة
التانية قوة دفع التربية تلات اجيال الامة منصلحة. قوة دفع التربية تلات اجيال النبي عليه الصلاة والسلام في حديس في صحيح البخاري لما النبي عليه الصلاة والسلام قال يغزو اناس من اصحاب آآ يغزو آآ آآ اناس آآ فيقال هل فيكم من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقال
نعم فيفتح لهم سم يغزو اناس فيقال هل فيكم من صحب من صحب رسول الله؟ فيقال نعم فيقال فيفتح لهم سم يغزو اناس قال الفكم من صحب من صحب احد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال نعم فيفتح لهم. تلات اجيال فتوحات في الامة
بقوة دفع تربية في جيل واحد. عشان كده لحد دلوقتي يشوفوا النبي عليه الصلاة والسلام ربى. ربى جيل. الدولة عاشت فى الجيل ده تلاتين سنة لحد ما الخلافة خلفة راشدة آآ راحت وبدأت الخلافة الاموية. ولكن ده قوة دفع الدولة. ولكن قوة دفع الدعوة لحد النهاردة الف وربعمية سنة
الدين في الامة. بيجيل اتربى صح. بجيل اتربى صح. قوة دفع التربية. لو انت اتربيت صح قلبك اتغير. ايمانياتك اتغير عزيمتك اتغيرت. فهمك اتغير. وبعد كده وقفت على ثغر من صغر الدين نظرت عمرك له. شف بقى ربنا ممكن يفتح
على ايدك قد ايه ؟ لو انت عشت جندية في السغر ده التربية يا اخواني بالله. سيدنا يعقوب فرغ حياته لاتناشر واحد. لحد ما مات وهو بيموت. ام كنتم هو ده اذ حضر يعقوب الموت. اذ قال لبني ما تعبدون من بعد. وهو بيموت بيربيهم. وهو اذ حضر يعقوب الموت وهو في الاحتضار بيربيهم. وهو في
بيربي فيهم ولكن ان كانت النتيجة ايه؟ ها سيدنا يعقوب اللي هو سيدنا اسرائيل. اللي هو اسمه سيدنا اسرائيل. لحد النهاردة في دولة اسمها اسرائيل الله! بس ده الدعوة راحت. الدولة قوة دفعها لحد دلوقتي يجي تلات تلاف سنة اهو. طب والدعوة؟ الدعوة راحت وضلوا. ولكن انا عايز اقول لك حتى
ثمرة دنيوية للتربية. التربية بتقيم بتقيم دعوات في الارض. ممكن بعد كده تنحرف عن مسارها. ولكن اقامت في الارض. انا عايز اقول لك ثمرة التربية شكلها ايه يا اخوانا عايزين نتربى الوقتي معظم الاعمال الدينية ودي مصيبة. الواحد بيتألم لها ولكن ما فيش لها بديل الوقتي. معزم الاعمال الدينية قائمة على ايه
قائمة هي مش مصيبة ان ان الاخوة اللي بتشتغل للدين ها يبقى فيه مردود دنيوي من ورا السغر. ولكن ساعات فيه ناس هو لو ما خدش عائد مادي من الشغل للدين ما هوش هيشتغل الشغل. هو ده الخطر بقى. هو ده الخطر. سيدنا سليمان يا جماعة في سورة سبأ اللي الشيخ احمد ابو بكر بدأ فيها في
صلاة المغرب في سورة سبأ ها آآ لما ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ آآ يعملون لما ربنا سبحانه وتعالى قال آآ ولقد اتينا داوود منا فضلا معه والطير والنا له الحديد. انعمل سابغات ولسليمان الريح. الله اكبر. شف بطل من ابطال الاسلام في الارض وتاريخ
البشرية ربنا سخر له جند ريح. غدوها شهر وروحوها شهر. اللي انت تعمله في شهر هو يعمله في الساعة بتاعة جلسة الضحى. بسبب جند الريح ها؟ واسلنا له عين القدر. ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. جنود اشداء. ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب اليم
يعملون له ما يشاء. نبي معه خط سير لانقاز الدين في الارض. ومتسخر له جنود. مش رباهم سيدنا سليمان ما رباهمش واشتغلوا بعد ما رباهم عكس النبي عليه الصلاة والسلام. النبي نفس الموضوع يعملون معه خطة بناء
في الارض وبيبنوا معه الدين في الارض ولكن متربيين عن دافع في الاخرة مش عن تسخير قهري. فلما قضينا عليه الموت ما دلهم هم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. فلما خرت بينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب
يبقى ازا عمر الدعوة بعد موت سليمان استمر سنة. سنة! ده احنا الوقتي بنقول النبي الف وربعمية سنة ولسه دعوته ماشية. ولسه ده صبرة من سمار دعوته. ولسه العمرة التربوية واليوم التربوي وكل الاعمال الدينية. اللي في مسجد الصديق والجماعة الشرعية والتوحيد والسلام كل ده من سمار دعوته
النبي الف وربعمية زي سيدنا سليمان عمر دعوته بعد موته كان سنة. عشان كده الاية اللي بعدها على طول ربنا قال ايه. حد عارف في سورة سبأ لقد كان ايه
لقد كان لسبأ في مسكنهم اية. اشمعنى قصة سبأ بعد مولد سليمان؟ لان سبأ دول اللي اسلموا في حياة سليمان. فبعد موت سليمان ربنا جاب قصة ارتداد سبق كأن سبحان الله العزيم كأن ربنا يعني بيدينا معنى عزيم جدا في قصة زلك النبي العزيم الزي فعل زلك بامر من الله ولكن ربنا بيدينا معنى تاني برضو
خطر جدا لنا ان لما دعوة قامت على التربية على التربية مش على التسخير مش على اني اقول لواحد معلش تعال خد راتب وشيل كزا. طب لو ما خدش راتب مش هيشيل كزا. ها دي انا رحت الخليج يا جماعة الدعوة في الخليج
متدمرة متدمرة رغم ان المباني الدعوية فزيعة تروح هناك الجمعيات تروح والشغل هناك شغل رهيب ولكن ليه؟ لان القضية كلها ايه هاتوا لنا خمسة موزفين من مصر يشتغلوا في الجمعية الخيرية لا الموضوع مش كده
الصحابة عاشوا من من الدين. ولكن لما ما كانش فيه ولا حتى تمر يلعقوه برضو اشتغلوا وضحوا عشان الدين لما كان النبي عليه الصلاة والسلام ليس معه الا ما يواري قبط بلال لمدة شهر هو وبيته كامل. برضه عاشوا عشان الدين. فدي قضية خطيرة يا جماعة ان لو دعوة
على التربية بقى. حركة قامت على التربية. ننزل نشتغل في الواقع بس ناس متربية. لحد دلوقتي الف وربعميت سنة. قضية في غاية الخطورة. التربية دي عملية استنساء وده اروع ما في التربية. عشان كده ربنا قال اصبر نفسك مع نفسك ليه
مش اصبر قلبك مسلا لان التربية دي عملية نفسية ما تتطقش ما تنطقش ليه ؟ مسلا على سبيل المسال دكتور محمد جلال مسلا راجل ها نفسه يقوم الليل ويعبد ربنا فهيتابع تلاتة مسلا في سانوي او في الجامعة
او تلاتة جرانه في المنطقة يربيهم. فوهو بيتابعهم هم مش قوامين ولا صوامين ولا لسه فاهمين الكلام ده. فبيروح معهم وقت غصب عنهم وفي نفس الوقت هو عايز يبص في السما يقول سبحان الخالق العزيم. يوم التاني يبص ويبكي. يقول له ايه جلال ربنا ده؟ هو عايز صحبة صالحة. فهو مضطر انه
في الاول غير ان ممكن واحد غلس. واحد مش محترم مسلا آآ قدر اللي قدامه. واحد آآ طفولي مش بيسموها طفولي ولا بيسموها ايه عنده فضولي. واحد فضولي. عايزة فعشان كده النبي ربنا بيقول للنبي اصبر نفسك. صبر نفسك. صبر نفسك مع دول دول بكرة كنز الاسلام
دول بكرة اللي هيشيلوا الدين في الارض. صبر نفسك على قد احبس نفسك مع دول. اصبر نفسك مع معية. التربية دي صحبة انت عشان كده كان نفسي اشيل الترابيزة دي من الاول بس بناء على رغبة ادارة العمرة ها آآ سبت الترابيزة لان التربية ان الترابيزة دي تتشال. التربية ان الترابيزة دي تتشال
اصبر نفسك مع اخطر سمارها بيخرج عملية استنساخ يعني ايه ؟ لما بيكون المربين ويا جماعة كان زمان ايام النبي ودي من المفاهيم الخطيرة في التربية. اللي لازم تتصلح عندنا. لحد
قلنا مفهومين او تلاتة خطار جدا. نتربى ليه وبنتربى زي ما في قدر المفاهيم الخطيرة جدا في التربية كان زمان في حاجة اسمها المربي الاوحد على عهد النبي عليه الصلاة والسلام ليه
لان ما كانش فيه غير النبي. بعد النبي ما فيش حاجة اسمها المربي الاوحد يعني ما فيش حاجة اسمها ايه ؟ دكتور حازم يربيني. ما فيش الكلام ده يا ابني، الكلام ده مش سليم. انت بتضيق على نفسك الف باب رحمة ربنا فتحه لك
انت هتتربى على ايد الصف كله. يرثني ويرث ايه من ال يعقوب هياخد مني ومن غيري ليه؟ ليه يا زكريا؟ ده انت نبي ما هو ما دام فيه غيري موجود وعنده خير. اقفل الطالب على باب واحد ليه
اللي يدخل المسجد ده ما يدخلش غيره. واللي يروح هنا ما يروحش غيره. واللي يتعلم على قد الشيخ ده ما يروحش لغيره. ايه الكلام الفارغ ده! ما الدنيا اه صحيح. انا المربي بتاعك
مسلا لو فلان اسمع كلامي وركز معي ولكن الدنيا مليانة خير. خد الخير اللي في الدنيا اللي في الدنيا كله. فبيحصل عملية استنساخ يعني ايه ؟ انت الوقتي جيت مسلا مسجد الخير وعشت ايام تربوية وعمرة تربوية واحتكيت مسلا بايه ؟ دكتور محمد جودة والدكتور محمد جلال وباشمهندس علي الدكتور احمد سيف دكتور احمد
مش عارف ايه بعد كده رحت مسجد الصديق احتجيت بالشيخ احمد جلال آآ مش عارف بعد كده رحت مسجد السلام احتجيت بالشيخ عاطف صابر بعد كده رحت التوحيد احتكيت بقى بالمشايخ بعد كده رحت الجمعية الشرعية
احتكيت بدكتور عبدالرحمن الصاوي. بعد كده رحت انت في النهاية بتاخد اخطر صفات من الواقعة وتبقى عندك. يعني ايه؟ يا اخواني كل البطولات اللي الصحابة عملوها هات لي اي بطولة وانا اجيبها لك من النبي. يعني قصدك ايه؟ قصدي انهم عملوها لما شافوا النبي عليه الصلاة والسلام بيعملها
فما اتنقلتش بكلام. ما شافوش النبي بيدي درس عن التضحية. فضحوا. ده شاف النبي عليه الصلاة والسلام كل ورق الشجر. كل ورق الايه شجر في شعب ابي طالب حتى تقرحت شفتاه. لحد ما طلع له قرح في شفايفه عليه الصلاة والسلام. فطلع الصحابة لما خرجوا في ذات الرقاع كلوا ورق
لو ربطوا على رجليه لانهم شافوا المربي بياكل ورق الشجر. قيمة التربية توصيل معاني الدين عملي. مش بنتكلم عن قيام الليل بعد كده لا. ده الصحابي كان بيقف وراء النبي النبي يجيب السبع اطوال والصحابي يقف وراه. يبقى التربية عملي. دي قيمة يا جماعة بقى عشان كده
المفهوم ده لازم يتغير. اوعى تفتكر بقى ايه ؟ يبقى ازا بقى ايه اصاحب مسلا الشيخ حازم بقى مسلا انا مش آآ مش شيخ ولا حاجة بس انا باقول على دماغ بعض الاخوة الصغار يعني. مسلا صاحب الشيخ حازم بقى
وايه واخد منه الحاجات العملية. يا ابني مش كده. يا جماعة انتم تتربوا على ايد بعض اخطر الف مرة من هي دي البيئة بقى. احنا على بعض كده اسمنا بيئة
مسلا تلاقي مسلا ايه آآ حازم شوبير مسلا ايه بيحب مسلا ايه اي عبادة. فانت اتعلمتها منه. بعد كده لقيت احمد خلف مسلا عنده تواضع لاخوان وانكسار ليه؟ خدت منه
بعد كده لقيت مسلا آآ دكتور محمد جلال عنده انكار لزاته ويحب يقدر خدت منه. بعد كده لقيت مش عارف مين جاي من مصر عشان يقابل ايه ويعمل ايه. خد يا جماعة بنلقط من بعض
عشان كده الصحابي اللي اتطعن من ضهره قال فزت ورب الكعبة ما بصش حتى للي قتل. حرمني من حاجة. ها؟ فزت ورب الكعبة جابها منين؟ جابها لما النبي عليه الصلاة والسلام كان في الكعبة وجه عقبة بن ابي معيط خنقه بالثوب. والنبي اغمى عليه عليه الصلاة والسلام. النبي فاق بعد شوية بيبص حواليه. ابو بكر الصديق
بقى ينقز النبي عليه الصلاة والسلام. النبي صحي لقى نفسه ما ماتش. لا بص مين اللي خنقه؟ ما هو جابها منين؟ طب ما بصش مين اللي قتله ليه؟ لو كان النبي بص مين اللي خلقه كان هو بص
ايه اللي قتله؟ طيب ما جراش عشان ينقز نفسه ليه؟ لو كان النبي قام يجري بسرعة يجري من المكان اللي فيه خطر وتعرض للموت كان هو طلع يجري بالمكان يشوف حد ينقذه. انما
هو شاف ده نسخة. شاف قدامه النبي اتخنق وقع اغمى عليه. عليه الصلاة والسلام. اول ما فقلقى نفسه حي الله اكبر وقام مكمل صلاته فهو كمان اتطعن في وسط ورب الكعبة وقعد يتذل للقاء الله. ومكمل ما فيش حاجة اتوقفت. انا مكمل وما فيش حاجة اتوقفت. يبقى دي قيمة التربية بقى
ان المعاني العملية في الدين تبرز بقى. ان احنا نشوف الدين واقع تقوم كل اللي موجودين يحصل لهم عملية تربوي يعني ايه ؟ بعد ما كان واحد بيجري في الشوارع يكلم الشباب وشايل هم ينقزهم. بقى فكر وسط الاخوة. بقى فكر في كل مكان. بعد ما كان واحد
قاعد يجري في المساجد بالزات ايام امتحانات الطلبة لان امتحان الطلبة الطلبة مفتقرة الى الله. وبينزلوا يصلوا في الجامع لما يسمع كلمة وعز غالبا بيلتزم يقوم بقى فكر مش واحد اللي بيطبق. بعد ما كان واحد بيسعى في الاعمال الخيرية بقى فكر. بعد ما كان واحد بيسعى في انقاز الكفار من النار بقى فكر. بعد ما كان واحد بيسعى
تربية الاشبال بقى فكر بعد ما كان واحد بيجري في طلب العلم بقى فكر. بعد ما كان واحد بيحفز قرآن بقى فكر. استنساخ. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام. الصحابة جابوا
هات لي اي بطولة. اي بطولة وانا اجيب لك النبي عليه الصلاة والسلام. تعال بس ندور وانا اجيب لك النبي عليه الصلاة والسلام. سيدنا علي بن ابي طالب عينه وغيبر انا
تخلف عن رسول الله شالوه شالوه ايدين رجلين كداهو متشال. من كتر الالم والمرض اللي في عينه مش قادر يتحرك. طب خد اجازة مرضي ما فيش اجازة مرضي. طب انت يا حنظلة خد اجازة آآ جواز. اجازة شهر عسل ما فيش اجازة شهر عسل. طب انت ابو هريرة خد اجازة تحسين دخل ما فيش اجازة تحسين. ده انت بتقع من طولك من
ما فيش اجهزة تحسين دخل. طب انت خدوا اجازات ما فيش اجازة جابوها منين؟ لما لقوا النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش حاجة عنده اسمها اجازة. لا اجازة مرضي ولا اجازة عارضة ولا
زواج ولا النبي عليه الصلاة والسلام بيتجوز النبي عليه الصلاة والسلام ابنه مات ابنه مات ودفنه صباحا عليه الصلاة والسلام. الضهر كان بيصلي بهم آآ صلاة الكسوف. صلاة الكسوف وظل
ويبكي بكاء شديدا وكانت اكتر صلاة يمكن بكفاها النبي عليه الصلاة والسلام مش عشان ابنه. ده عشان خايف على الصحابة من النار. وفي نفس اليوم وابنه لسه بقى له ساعتين مدفون. عليه الصلاة والسلام ابراهيم. يعني لسه بقى له ساعتين مدفون. اهي دي بقى لما لاقوه كده بقوا كده. لما لاقوه كده بقوا كده التربية
عملي وليس كلامي. لو الدين بقى كلام الاخ هيطلع يعرف يتكلم. انما برضه ما يعرفش. نفسنا فكر زيارة ودعوة الناس. احنا بعض اخواننا في التوريل بيعملوا ده وده من المقاصد كلمة التعرف الديني اللي احنا حاولنا نعمله قبل المغرب. بعض اخوانا في الطريق بينزلوا المستشفيات كل جمعة بعد
الصلاة في مسجد التقوى في طورين. فانا برة دعوني نزلت معهم بقينا ننزل نوزع مسلا ايه حاجات بسيطة كده. تعبست اي حاجة صغننة كده على الناس والناس بتفرح ايه يا حاج ما عدش حد بيدي لحد حاجة. الناس لما بتلاقي حد بيديها بستيلاية بتذوب من الاحساس ايه ده! هو لسه حد بيدي لحد بستيليا! واقوم جاي مسلا في العنبر
واقوم واقف قايل لهم كلمتين. انا ساعتها يعني ايه الموقف كان ايه؟ يعني ايه اللي افتكرته ان الله ازا احب عبدا ابتلاه يا جماعة؟ وحديسين تلاتة افتكرتهم في سواب المرض وسواب
يا سلام! الناس طايرة! اه يا عم ما عشان انت بتطلع في الفضائيات! من الامراض من عقد الامراض اللي عند الاخوة! ان هو برضه ايه آآ في جديد كلمة في مسجد كزا والناس اه ما عشان تطلع في الفاضيات. اه انا نزلت كلمت شاب في الشارع وان شاء الله التزموا معه عشان انت بتطلع في الفضائيات. انا مشيت في الاعمال الخيرية وفي ناس ادتني فلوس ودتها الفرح
انت بتطلع في الفضائيات. انا رحت المستشفى وكلمت المرضى وكانوا فرحانين مادة بتطلع في الفضايات. يبقى يا اما اطلع انا كمان في الفضائيات. يا اما للاسف ده فشل واللي بيقولوا كده فشلة
اللي بيقولوا كده فشلة. لان هزه الاعمال كنا بنعملها قبل الفضائيات وقبل حتى ما ندي في مسجد السلام دوت انا واخواني. باقول احنا لان احنا كنا مجموعة كانت انجح من الوقتي. يا جماعة النجاح يا جماعة. النجاح اخ يتصل بي يا شيخ عشان خاطري. المسجد عندنا في بلدنا. المسجد خلاص
ما حدش فيه اي نشاط. الدنيا ماتت. تعال دا انت لو جيت الدنيا هتحيا. وسينفخ الروح فيها مرة اخرى اقول له يا ابني ما فيش حقنة فيتامين بتحيي جسم ميت. يا ابني انت لو ميت اي حد مهما كان حتى لو انت بقى الافكار الوهمية بتاعتك دي. لو انت
قلت له الشيخ الالباني في بلدك الناس هتقوم داخلة المسجد سمعت الشيخ الالباني وبعد كده بصوا في المسجد لا لقوا تحفيز للاطفال ولا لقوا شغل للنساء ولا لقوا تربية الاشبال ولا لقوا اعمال مقامية للاخوة وبيهتمام للاخوة كله قام خارج. يبقى يا ابني انت لو عندك نشاط مجيد داعية
كان لك تفرق معك. انما انت اصلا ميت. من جهة الداعية هتعمل فيك ايه؟ كان يقول زمان في بتاع اعلانات في التليفزيون ده اعلان كبير يعني. كان بيقول باعلانات تليفزيونية
كان بيقول انا بقول لاي صاحب شركة جاي يعلن عندي. باقول له انا الاعلام بتاعي هيخلي ده بتعمله يعني مصطلح. الاعلام بتاعي هيخلي السلعة بتاعتك تتش كل اللي في السوق بس اول مرة بس. بعد كده سلعتك حلوة الناس هتشتري تاني. انما انا الاعلان بتاعي مش هيخلي سلعتك تتشرى مرتين. هي مرة. الناس سمعت عن سمنة روابي
اشتروها. عجبتهم كملوا ما عجبتهمش ايه ؟ بقى الاعلان وبال عليها. لان هم لقوها سمنة تعبانة فكأن الراجل بيعلن عشان يقول للناس اوعوا تجيبوا دي تاني. فهي هي دي يا جماعة. انت شغال التربية تزوقك لقدام. انت شغال في الحركة دعم حد يزوقك لقدام. ده كلام يعني ايه ؟ يعني ممكن بيتفرع مننا احيانا كده
ولكن دي هموم موجودة في الواقع. يا جماعة بلاش العقد اللي عندنا دي. عقدة ايه! انا ما اعرفش انزل جولات ما اعرفش انزل مستشفيات ما اعرفش تعرف. طب اصل لو حد معي آآ
يعني معروف عند الناس يا بني تعرف احسن من المعروف. يا بني احنا كنا بنعمل الكلام ده وما حدش يعرفنا. وكنا بنروح للاغنياء وكنا بنجيب فلوس. لانه شايف عمل وكنا بنقف في الشوارع ونكلم الشباب ويلتزموا لانه هو ربنا سبحانه وتعالى انجرح صدره وشاف دعوة فعلا بتلمس قلبه
كنا بنروح المستشفى اوعى تزن بلاش عقدة الشيخ دي. بلاش عقدة الشيخ اللي هيربيني والشيخ اللي هيحركني والشيخ اللي هيعمل لي. يا جماعة لازم يكون عندكم زاتية لازم يكون عندكم ايجابية. في قضية التربية من خطورتها انها بتعمل استنساخ تربوي. يعني ايه استنساخ تربوي؟ يعني بنلقط من بعض الصفات
فبنتربى في البيئة فبنبقى رجالة. من مزايا التربية يا جماعة انها بتطلع عين نموزج. ولو النموزج طلع ابشروا لو النموزج طلع ابشره يعني ايه بتطلع النموزج؟ يعني بتطلع الاخ الحلو اللي لما ينزل كليته العيال تنبهر به. لقوه حلو
وبدي وخدوم وبيتحرك وبيعبد وبيتكلم في الدعوة النموزج ده بيجي منين؟ النموزج ده بيتصنع في بيت التربية. النموزج ده بيتصنع في بيت الايمان حصريا بيخرج من بيت الايمان بازن الله وحده. سبحانه وتعالى. عشان كده الصحرا دخلوا على فرعون قالوا له ايه؟ وانا لنظنك قالوا له ايه؟ اقض ما انت قد انما
هو فيه واحد يقدر يكلم حسني مبارك كده ؟ ايام ما كان ريس هو فيه واحد كان يقدر يدخل على جرباتشوف وهو امبراطور الاتحاد السوفيتي يقول له الكلام ده هو فيه واحد لما كان الرئيس بتاعها هو فيه واحد اه يقدر امتى لما لقوا موسى واقف في وش فرعون بيقول له وان ايه لاظنك يا فرعون مثبورا
يبقى لما لقوا راجل مطبق كلمة الحق في وجه الظالم هم فهموا ان الدين ان انا اقول كلمة الحق وما اخافش. فهم كمان عملوا كده. يبقى عشان كده يعني احد اخواننا
كان شغال في تربية الاطفال وجاب نتيجة يعني نضر ان انا اشوفها. يعني حتى الان ما شفتش حد جاب نفس النتيجة العيال بقت بتقوم الليل وبقت بتعمل حاجات حاجات غريبة جدا. فكان بيشرح لهم آآ واخ ما شاء الله يعني ربنا فتح عليه بس ما كملش. للاسف الشديد
الاخ ده كان بيشرح لهم قصة غلام الاخدود. فكل فقسم لهم القصة على جلسات وكان يقعد يشرح لهم معناها التربوية. فمرة جه قال لي ليه الناس رموا نفسهم في النار. في اخر القصة. صحيح سؤال غريب اوي. قال لي عمر ما حصلت في التاريخ ان ناس يخيروا ما بين رخصة. وما بين انهم يولعوا هم
ورضوا انهم يولعوا هم وعيالهم. اشمعنى الناس هنا رضت ترمي نفسها في النار؟ فقلت له ليه؟ قال لي ودي فتوحات اللي بيشتغل بقى. قال لي لانهم شافوا الناموس شافه غلام الاخدود ضحى بعمره عشان الدعوة تمشي. فهموا ان الدين ان انا اضحي بعمري فضحوا بعمرهم
كمان. دي قيمة التربية. صناعة النموزج. صناعة النموزج. الناس يا جماعة مش مصدقة دي يا جماعة الناس شايفة مننا كلام دين. الناس مش شايفة اخلاق الدين. مش شايفة تضحية الدين مش شايفة جهد الدين. مش شايفة يا جماعة. احيانا لما بروح مع بعض الاخوة مسلا في قرية وما يلوم بعد الدرس يلا يلا مسلا ايه؟ يلا
القهوة. يلا تعالوا ننزل قهوة ولا قهوتين ندعو الى الله. انا باحس ان الاخوة واقفة هو هو مش هو مبسوط انه شايف ان فيه حاجة في الدين نفسه انه يعملها ولاول مرة يقدر يعملها. ان احنا نشوف دين. نشوف دين نطبق دي قيمة التربية. ان المعاني العالية دي ما بتخرجش غير كده
وده من مزايا غلام الاخدود. غلام الاخدود ده صبر الصبر ده ازاي؟ ازاي قدر يقف في وش الملك الزالم؟ ويشوف المربي بتاعه بيتناشر نصين الراهب لما اتقبض عليه. بيتناشر كده ونصين كده
اهو جزء يقع يمين وجزء يقع شمال كدهو وهو واقف سابت. وياخدوه في وسط البحر وسابت ما يرضاش يرجع. ويقف للملك ويضحي بعمره يا جماعة انا مش متخيل جولات غلام الاخدود. جولات غلام الاخدود دي انا قلبي بيقف لما بتخيلها. عارفين يعني ايه جولات غلام الاخدود؟ يعني انا دلوقتي نازل في الشارع
بلم الشباب. ويلا يا جماعة نتكلم عن ربنا. ايام امن الدولة كان كل ما بانزل في الشارع بيتبعت لي في امن الدولة. والاخوة اللي كانت بتنزل في الشارع كانت تبع لها ام دلوقت كانت بتتعزب في امن الدولة
ليه؟ لانه بيتكلم وممنوع انك تنزله للناس. انسوا خليكم من فوق الابراج العاجية بتاعتكم تكلموا الناس ومتهيأ لكم ان الواقع هيتغير مش هيتغير بس كده. لازم نزول للناس كمان. انا مش متخيل بقى انا كانت عقوبتي لما هاعمل جولة ايه بتاع امن الدولة يبعت لي مسلا هيقعدك يومين هيجيب
الناس اللي معك ويقعدهم تلات ايام في زنزانة ويعزبهم. انما غلام الاخدود كان تمن الجولة انه هيتعدم. كان تمن الجولة انه هيذبح مع زلك نزل وكلم الناس عن ربنا لحد ما المدينة كلها اسلمت. النموزج ده سمرة تربية
نموزج ده بيخرج بالتربية. اتربى على ايد الراهب. فطلع راجل فعرف يعمل ده. النموزج ده لما تشوف خالد بن الوليد تسع سيوف يتكسروا في ايده في غزوة موت وهو واقف. النموزج ما هو خد اليهود اللي قبلها من اربع شهور كان لسه خد الواد المشرك وقبلها
من غزوة احد. جري من غزوة احد من من فر في غزوة احد في الجولة الاولى لما المسلمين ينتصروا. خالد ابن الوليد دهو واقف تسع سيوف في وش الروم دانق سمرة
التربية. يبقى مازا لو عادت التربية؟ ومازا لو وجدت التربية؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آآ يبقى احنا قلنا اخواني معنا تلات كلمات. الكلمة الاولانية يعني يعني لمازا التربية ولمازا لابد من عودة التربية؟ ولماذا ولماذا لابد من
يعني ايقاف جهد التربية لان الرجالة اللي بحق وحقيقي ما بيخرجوش غير ثمرة لهذه التربية. الحاجة التانية يا جماعة طيب التربية من خلال ليه؟ ليه التربية من خلال عمرة؟ يعني كوسيلة من الوسائل يا اخواني العمرة دي مليانة معاني. لو قلب حسها
هتغير حياته تماما. العمرة الطواف ده مليان معاني. السعي ده مليان معاني. لبس الاحرام ده. شف الزابط اللي ماشي بالبدلة العسكرية ها لو لعب ماتش كورة بالبدلة العسكرية اسجنوه ليه؟ البدلة دي لها احترامها ولها قدرها ولها وقرها ولها حقها. تخيل انت اللبس بتاع العبودية ده اللي انت لابسه
مع دي ايه؟ ويعمل في قلبك ايه؟ العمرة من اول حتى كلمة العمرة. معانيها ايه؟ يعني فالعمرة مليانة معاني وانت رايح كده الواحد بيستشعر يعني سبحان الله العزيم يعني عايز حتى اعمل كلمة كده على يعني الشباب على الفيسبوك يعني فرق بين اجازة في راس بر والمارينا واجازة في مكة والمدينة. يعني انت
دلوقتي الشباب بيرتب قبل ما يخلص هيقضي اجازته في راس البر يا ابو مارينا. وانت ربنا بيرتب لك انك هتقضي اجازتك في مكة والمدينة. يعني انك انت شف ربنا شهود النعمة شهود نعمة ربنا عليك الوقتي. وفي نفس الوقت شهود الافتقار لان مش بمزاجك. اوعى تفتكر ان العمرة ديت اه والله ده انا دفعت فلوسها. والحمد لله التأشيرة
ان شاء الله شوية وتيجي وطالعين يا عم ما الفلوس في جيبي وايه في السوق خلاص اقول ان شاء الله ليه؟ يعني كان في واحد راح راح الحرم راجل من الاغنيا يعني
ولما راح الحرم آآ سبحان الله العزيم آآ هو ما كانش عايز يروح اصلا خالص وقعدوا يضغطوا عليه يا عم ومعك فلوس وعيب وتعال بالعافية رايح كسوفا وخلاص فسبحان الله معه التأشيرة ومعه الفلوس ووصل مكة ودخل على ناحية ساحة الحرم. وهو داخل لقى المولات كده شوبينج بقى رايح بقى يتسوق عند
الحرم قام قعد يشتري شوية حاجات قبل ما يدخل. اشترى حاجات وبعد كده جاي يدخل بها الحرام. ما هوش فاهم النظام ايه. بيحسبه زي اي مسجد عادي مسلا ولا حاجة. دخل حرام الحرس منعوه ممنوع تدخل
الحاجات دي. طب اعمل ايه؟ طب الدنيا هنا امان خلاص سيب الحاجة هنا وادخل. ساب الحاجة وجاي يدخل بيبص وراه ساحة الحرم دي طويلة يعني زي من هنا والناحية التانية من
بيبصوا وراه بعد شوية لقوا الحاجة اتخطفت الحاجة اتسرقت سرقت يعني انا جاي لك بيتك واتسرق وانا على باب بيتك طب والله ما انا داخل المسجد ورجع بلده من غير ما يعمل عمرة. يعني الله طرد من الله طرده من على الباب. والعياز بالله يا جماعة اوعوا تفتكروا ان العمرة تأشيرة وفلوس. اهو
العمرة تأشيرة وتزكرة العمرة دي اذن من الله يبقى الاحساس بالافتقار. بعد كده الاحساس بالانكسار. قال تعالى انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. قال بعض المفسرين ايهم احسن عملا. اي ايهم اشد
انتصارا لله بعد العمل الصالح. الذي لم يزده العمل الصالح الا الا انكسار. عايزين العمرة دي تغيرنا. العمرة دي يا جماعة زي ما ربنا قال هدى العالمين يعني البيت الحرام دي هتصنع منك انسان تاني. العمرة دي ممكن صحيفتك تتغسل فيها تماما تنفيان. تنفيان الفقر والزنوب نفي
ما عادش موجود خالص. عارفين كما ينفي الكيل خلص الحديد آآ آآ عارفين الفرن بتاع الحديد لما يتحط في نار موقدة. فالخبث يطلع برة ويفضل الحديد الصافي. اهو بالزبط كده هناك كانك محطوط في حاجة فولت عالي جدا بحيس ان اشد الشهوات
كلبشة في قلبك ما هو النبي جاب مسل رهيب. هو ايه اللي يقدر ينقي الحديد من الشواهد بتاعته غير الافران المرعبة اللي تفكرك بنار جهنم. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك
ان مهما كانت الشهوات مكلبشة في قلبك. مهما كانت الامراض غرزة في قلبك اللي عمرك طلعها من قلبك. يعني فرصة جديدة قلب جديد. فرصة جديدة القلب طاهر من اشد الشهوات تمكنا من القلب. فرصة يا جماعة لو استعدينا بقى لو استعدينا احنا ليه بنستعد للعمرة؟ عشان
تبقى الضربة القاضية. الضربة القاضية على معصية سر مش قادر تتخلص منها. على على نوم مش قادر تقاومه وما يضيعها عليك. مضيع عليك عبادتك بالليل وبالنهار. على الكسل اللي في حياتك تبقى الضربة القاضية على الفشل اللي في حياتنا. بس ده لازم يكون استعداد. يعني بالزبط بالزبط كده زي في رمضان. لما نقول للناس يا جماعة في رجب وشعبان ارمو اساس عشان
رمضان يبقى عمارة بتتعلق على اساس. بعد رمضان العمارة بتاعتك تسبت لان لها اساس. انما هتيجي تعلق عمارة في رمضان من غير اساس. لا انت عندك ولا حتى ربع ساعة قيام ليل
ولا عندك اهتمام بتكبيرة الاحرام. ولا عندك اساسيات الدين. اساسيات الالتزام. هنعمل لكم المرة الجاية واللي بعدها ان شاء الله حاجة اسمها خطوة اولى التزام اساسيات لازم تبقى من هنا. تروح هناك تعلي عليها
فبيجي الاخ يدخل رمضان يبني عمارة من الدور واعتكاف يخلص رمضان اول ليلة في شوال. ما فيش ولا ركعة وتر. ليه؟ لانه كان عمارة بدون اساس. اي في فتنة تقوم موقعاها. فبنقول له ارمي اساس في رجب وشعبان الوقت ده اللي احنا بنقوله. ارم اساس الوقت في العشرين يوم اللي قبل العمرة دول. عشان تروح العمرة تعلي عليه
اهتم بتكبيرة احرامك. اهتم بعبادتك. اهتم ان يبقى عندك ولو نص ساعة قيام ليل. بعد العشاء بس. ليه؟ يبقى فيه اساس يا ابني تعلي عليه بعد كده اهتم انك ترمي اساس في علاقتك بالله. من هنا العمرة مش للمجاهدة. مواسم الفتح مش وقت مجاهدة. تروح تجاهد هناك في الخشوع في الصلاة والصلاة بميت الف
في الصلاة تضيع لك تلاتين اربعين الف صلاة في كل صلاة عشان تتعلم صلاة هناك اتعلم صلاة هنا اتعلم خشوع هنا. يبقى العمرة ليس تقتل المجاندة. انت رايح في ليلة قدر مفتوحة. ده ليلة القدر بستين الف ضايع في العمل الصالح. في الحرم ميت
الف ضعف يعني ليلتين قدر مفتوحين. هتروح هناك لسة تشوف تزبط نومك وقوم نفسي. لا لأ انت العشرين يوم دول معسكر بروفة تحاول قلت اجتهد فيهم في العبادة تروح هناك بقى مع الروحانيات العالية مع اجابة الدعاء المفتوحة بازن الله سبحانه وتعالى هناك. مع الصحبة مع جو التربية
مع شحنة الاحساس بقيمة المكان والمضاعفة السواب اللي انت فيه تقوم تقدر تطلع طالعة. انما حقنة فيتامين في جسم ميت ما تنفعش عمرة في جسم ميت هتعمل لك ايه؟ الا ان يشاء الله سبحانه وتعالى وربنا هو اللي بيحيي يعني القلوب بعد مواتها. ها ولكن لما تبقى انت رايح حي ضعفان بس
حي هتروح تاخد شوية فيتامينات هناك تقويك. انما تروح ميت وتقول لي هاخد هتعمل ايه هناك؟ يبقى لازم من هنا تجتهد في الاستعداد من خسائر استعداد يا جماعة انك بتطلع عدم الاستعداد انك بتطلع من المولد بلا حمص. من خسائر عدم الاستعداد انك بتطلع من المود تروح هناك الصلاة بميت الف صلاة صلاتين
يا عيني عليك لانك نايم في الفندق. وآآ هاعمل ايه ؟ ما فيش عزيمة. الوقود اللي جوة مش شغال. مش شغال. تروح هناك سرحان في الصلاة زيك زي هنا. تروح هناك
تضيع لك جلستين ضحى زيك زيي او تقعد في جلسة ضحى تنام. اه بتنام وخلاص. طب انت عملت ايه يا ابني؟ انت تروح هناك العمرة تنقرها زي الناس اللي بينقروا الصلاة هنا كده. العمرة دي
المعاني القلبية عالية جدا. ممكن تقعد تعملها في خمس ست ساعات لو انت عايز تعيش بقى بقلبك. بقلبك. دي روح علاج مش مصدق يخلص. عايز في ساعة وربع يخلص العمرة ويخلص. يبقى انت عملت ايه
من خسائر عدم الاستعداد زي رمضان يا جماعة نسخة. اعتبروها نسخة من رمضان. الاخ دخل رمضان غير استعداد. التراويح سرحان فيها. آآ من من خمسة رمضان لعشرين رمضان نايم وواقع. وينشط في اول يومين واخر يومين. طب ويا ابني طب انت عم وعما ييجي ينشط يكون رمضان خلص. اما تيجي تسخن
لا لا لا انت خلص الموضوع ده من دلوقتي. تستعد من دلوقتي. انت خد الموضوع اجتهاد وشدة اجتهاد من الوقتي. خد من دلوقتي بروفة لكل حاجة انت نفسك تعملها في العمرة. السي دي خلصانة يا بشمهندس. طب ممكن نسخة بس منه
نسخة بس اشوف بس آآ انتم كاتبين عليه موضوع ولا ما لحقتوش تطبقوا عليه حاجة طيب ده سي دي يا اخواني يعني هياخده بازن الله سبحانه وتعالى الاخوة اللي طالعين العمرة. آآ طب هو مكوناته ايه يا مصطفى
طب مين اللي عمله؟ حسام طب انت قلت لي حط فيه ايه يعني ايه يعني يعني دروس ولا ولا اه طيب يعني هو الاتفاق يعني كان ان ان السي دي ده انا ما اعرفش بالظبط هو الاخ يعني ايه يعني يعني هو ممكن يكون تفنن
من تفننات الاخوة بقى اللي بتبقى من غير التفاقيات دي يعني. انما هو اللي كان الاتفاق عليه ان السي دي هيبقى تلات او اربع دروس. ده الاتفاق يعني عن العمرة
من الدروس اللي فيها معاني آآ آآ هنبدأ من الوقت نسمعها ونبدأ نتجهز قلبيا ونبدأ من الوقت نطبقها ونعيش لها ونستعد لها. عشان لما اجي في رجب او شعبان اسمع خمس دروس عن فضل رمضان. في اول شعبان انا هاولع طول شعبان في الاستعداد لرمضان. فهو ده كانت فكرته التسخين
الاستعداد للعمرة بازن الله سبحانه وتعالى. آآ ان شاء الله تبقى الفكرة طيبة ونتيجة بس ان المهام الاستعدادية للعمرة كثيرة جدا آآ يعني ايه؟ يعني المهام كتيرة وفضل ومنة الله سبحانه وتعالى الاستعداد اللهم لك الحمد يعني والمسئوليات الادارية كبيرة. آآ يعني ممكن ما
يعني نعذر اخوانا بقى وندعي لهم ان ربنا يجزيهم كل خير على المجهود الرهيب اللي بيبزلوه عشان قعدة زي دي تتعمل او عشان عمرة زي دي العمل فمن لم يشكر الناس لم يشكر الله قضية الاستعداد قضية خطيرة. لو مت وانت بتستعد انت مت على نية العمرة تبعس يوم القيامة ملبيا. تبعس يوم القيامة
ملبيا رغم انك ما كنتش في العمرة بس ميت على نية العمرة. والاستعداد علامة الصدق فده من خطورة الاستعداد. من خطورة الاستعداد انك انت يعني هتروح هناك وانت بازن الله سبحانه وتعالى آآ آآ موضوع العمرة موضوع كبير يا اخواني ان شاء الله الخميس الجاي من العصر للعشاء آآ او العصر لبعيد العشاء هيبقى فيه يوم تربوي تاني
اليوم التربوي المرة الجاية هنركز على زي ما باقول لكم بقى ايه الحاجات اللي لازم اروح وهي مش ناقصة عندي يعني مسلا قضية الصلاة صلاة بميت الف صلاة مش هاروح هناك
في الصلاة. وضيع لي تلات تلات اربع ملايين صلاة عما اكون فقت وفهمت يعني ايه صلاة هناك. لأ الخميس الجاي ان شاء الله هنركز على موضوع الصلاة هنحاول برضو من هنا الحاجة المهمة التانية ايه العمرة نفسها العمرة المعاني القلبية بتاعة الطواف والسعي هنحاول من هنا ان احنا نتجهز لموضوع
المعاني القلبية للعمرة عشان نجهز قلوبنا من دلوقتي بازن الله. الحاجة التالتة المهمة ايه ؟ دا برنامج الخميس الجاي والخميس اللي بعده. الحاجة التالتة المهمة ايه ؟ الحاجة التالتة المهمة يا جماعة
الاساس انا ما ينفعش اروح اعلي من غير اساس. اللي احنا بنسميه خطوة اولى التزام. اللي هي الاعمال الاساسية في حياتنا. الحاجات اللي مهما جا لك فتور مهما كان عندك
مهما كان عندك مشاغل ما ينفعش تروح في حياتك. مش هاقول لك جلسة الضحى. ركعتين الضحى. مش هاقول لك قيام الليل صلاة الوتر. مش هاقول لك آآ الف ركعة في اليوم. الاتناشر ركعة
السنن الرواتب مش هقول لك تكبيرة الاحرام. يبقى فيه عشر حاجات كده مسمينهم خطوة اولى التزام هنركز جدا على قيمتهم من هنا. وان دول اساس هنعلي عليه كل دينا بعد كده. بازن الله. ونركز ان احنا نروح وهم موجودين. نقوم نروح هناك
نبني عليهم نرجع هنا بعمارة لها اساس. مش نرجع هنا بعشر تيام. آآ اللي اشتغلهم اشتغلهم. وجه هنا مع اول انشغال في الدنيا كل حاجة راحت كل حاجة ضاعت. عايزين نبدأ بقى نطلع ونتبنى صح بازن الله. ربنا يسددكم يا اخواني. خلاص السي دي ده بقى ايه؟ ان شاء الله هيتوزع على الاخوة اللي طالعين العمرة. اللهم تب
توبة ترضى بها عنا. اللهم تب علينا لنتوب. اللهم اجعل هذه العمرة عمرة مباركة طيبة مقبولة يا رب العالمين. اللهم اللهم قوي في رضاك عزمنا. اللهم اقمنا على مرادك منا. اللهم لا تجعل في قلوبنا الاك. ولا تجعل همنا الا رضاك. ولا تجعل رغبتنا
اليك ولا تجعل توكلنا الا عليك. واملأ قلوبنا حبا لك وثقة بك ويقينا فيك واخباتا وانابة لك يا رب العالمين انك ولي ذلك والقادر عليه. اخر فقرة يا اخواني ان شاء الله في اليوم التربوي هتبقى بعد. صلاة العشاء الشيخ احمد ابو بكر. اخونا آآ الشيخ احمد ابو بكر
صل بنا اللي هو يصلي بنا ان شاء الله صلى بنا المغرب. هيصلي بنا ركعتين قيام ليل. آآ آآ بعد صلاة العشاء نحاول كده ان احنا نايه آآ نعيش مع القرآن وشكرا
شف قلبك بقى. يعني قلبك هنا وقلبك هناك. ما ما تعيش في الوهم ان هنا غير هناك. احنا بنحاول نعمل الوقتي ايه تيستات كده. اختبارات صغيرة. قلبك في الركعتين دول هو
وانت واقف في الحرم لو عايز تروح الحرم بالقلب ده وبالعلاقة دي مع القرآن انت حر. فانت كل واحد مننا يشوف قلبه في الركعتين دول شكله ايه وقلبه مع القرآن
سجد تحت العرش ما هوش حاسس بحاجة سرح ولا ولا الحالة ايه ويشوف بقى هو مستعد يتجهز في علاقته بالقرآن وفي علاقته بالصلاة الايام اللي العمرة ديت قد ايه؟ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم