رب العالمين ويحفزك يا فضيلة استازنا دائما الحقيقة تزكر بالثوابت ربنا يحفزك انا يعني الحقيقة يعني آآ للايجاز انا اذكر نقاط محددة. نعم اتفضل. النقطة الاولى ان جميع القتلى الذين قتلوا في احداس خمسة وعشرين يناير لا تزال دماؤهم معلقة حتى هزه
لحظة لم يقضى على اي شخص من القتلة ولم تظهر تحقيقات والادلة الكفيلة باحكام الادانة واخفيت نعم. وزير الداخلية محمود وجدي الذي احرق مستندات امن الدولة كل هذا لم يحقق فيه برغم مضي عشر شهور في هذا القبيل حتى هذه اللحظة
الامر الثاني ان كافة القتلى الذين قتلوا في عهد مبارك نفس المسألة تركت المسائل معلقة لانه احنا آآ لم نقف امام عملية آآ استشراء القتل وآآ وآآ والايغال فيه. فاذا كان قبل ثورة خمسة وعشرين يناير دماؤهم معلقة وقتلى مبارك معلق او قتلى تمنتاشر
نوفمبر نوفمبر وما بعده معلقة شارع مجلس الوزراء معلقة حقيقة في واقع الامر هو هو عبارة عن انه المنهج في السوق سيستمر انا منهج القتل ان مع الاسف والنقطة المهمة
ان نصدقني فضيلتك لو ان المجلس العسكري يوقن في داخله ان في اشخاص او في اتجاهات معينة اللي هي الاتجاهات القوية لا تقبل بحال من الاحوال. هذا صدقني ما كان ليقدم. هم. لو انه عرض ان هناك من لم يقبل
بهتك عرض امرأة في ميدان التحرير. ما اقدم ولزلك كونه يقدم هو يقدم تحت مظلة من السكوت التي يرتجيها ويأملها وبهزا يكون هزا السكوت ركن في الجريمة اللي اللي فيها اعتداء
انما لو انه ادرك انه الفصيل الاعظم الذي يمكن ان يقف وسط جرارة لا يقبل هذا ما مدوا يده معه على روح ولا على دماء ليسفوها ولزلك احنا بنراجع هل احنا فعلا سكوتنا هو الذي يؤدي بهم الى انهم يتشجعوا على علشان امامهم
الله سبحانه وتعالى ولذلك فضيلتك تفضلت بكلمة رائعة اللي هي حد الاستطاعة اللي هي ان سيدنا عثمان قال لهم انا وسيدنا علي قال لمعاوية ادخل فيما دخل فيه الناس عشان تستقر الاوضاع
فهو يتكلم عن حد الاستطاعة مش عن انه قدامهم ستين يقدر عليهم وهو بيختار واحد منهم لأ ده بيقول له احنا لا وهناك فارق بين ان احنا اللي عرفوا يجمعوا اتنين مليون وتلاتة مليون واربعة مليون في ميدان التحرير. لو ان كلماتك كانت كالرعد وحاسمة ما مدت يد
لا على دم على عرض اهم انه فعلا ميدان التحرير الان هو ولكن هو مصيدة بسبب انه انه آآ انه في عن النزول في اناس فهم لقوه ولزلك البلطجية ده مش طرف عن المجلس العسكري ده هو ده احد
اه طرفي الكماش اللي بيمسكها المجلس العسكري يمسك الطرفين كماشة طرف هو نظامية وطرف التاني هو طول عمرنا انهم بييجوا في ايد المباحث لما تحب تزور انتخابات او تعمل غيره. فاحنا مش بنتكلم عن بلطجيه عن عن طرفين مختلفين عن
نعم. النقطة التالية وهي في قمة الاهمية انه ظهرت نفس جديدة انا يعني فضيلتك لانه الحقيقة التفكير الاستراتيجي العنيف هذا مما تتميز به فضيلتك انه العميقة جدا انه زهرت نافسة جديدة من ايام
اللي هو الحديس بقى عن انه في اسناء الانتخابات البرلمانية فيه زباط جيش او زباط شرطة او ايا ما كان بيعتدوا وعلى القضاة في لجان الانتخابات. مم. وبدأوا القضاة يتكلموا. انا اخشى انه ترك الاعتداءات
دون ان يشعروا بحسم المواجهة يكون معناها ان الاعتداء القادم على قضاة لجان الفرد ليفسدوا اكمال العملية لكن ابتدت انتخابات ما تمت فما لم يشعروا بان امتداد ايدي العساكر النظاميين. على اي شخص بما فيهم قضاة الانتخابات شيء غير مقبول
الله اعلم ان ممكن بعد اسبوع واحد يحصل ويؤدي الى تعطل البلد كلها. ومن هنا تكون الوقفة الواضحة اللي تقول ان احنا لا نسمح بامتداد اليد هي الانقاذ الوحيد والا كلنا هنبقى بعد كده اجتهاد
الايدي بمنتهى البساطة وبمنتهى ونبقى احنا اللي قدمنا واللي انا عايز اقوله اهم من هذا كله انه سواء في واقعة تسعتاشر نوفمبر او في واقعة سبعتاشر ديسمبر بالواقعتين كانت اللحظات لحظات من قمة الهدوء
يعني يوم تمنتاشر نوفمبر خلصت المليونية والناس روحوا اللي موجودين خمسين واحد ولا مية ولا متين وهاديين جدا الذي مد يده الى هذا الهدوء واشعله جحيما كانت هي السلطة وفي سبعتاشر ديسمبر الحادسة وقعت عند فجر الجمعة اللي هي لحظات من اهدأ لحظات القاهرة على الاطلاق
الناس هاديين البلد كانوا بيلعبوا كورة والكورة نطت في مجلس الوزراء ولا غيره فامتدت اليد ولزلك انا لا استطيع ان استبعد ابدا مسألة تعمد تحويل لحظات قمة الهدوء الى مشعلي وما حدش يقول لي طب يبقى احنا يصح ان احنا ما نمشيش
في هذا لانه كل ما بيعملوا كده واللي بيحصل انهم بيزيدوا وسترى حضرتك ان الانتخابات البرلمانية نفسها ممكن تبقى عرضة ليعصف بها في المرحلة التالتة لهزه الصورة. انما لو المجلس العسكري ايقن ان في حد هيقف لن يسمح بهذا. مم. اصلا هو لن يفكر في في شيء من هزا ابدا. نعم
المجلس الاعلى للقوات المسلحة لا هو صحيح القدر انه تحمل فعلا المسئولية ولكن في الواقع انه لما تحمل المسئولية وهدأ له الناس ايه ده فيه ايه بعد اتنين عساكر من عنده في التليفزيون ويروح قايم بمنتهى البساطة احنا هنفضل قاعدين نحكمكم لغاية السنة اللي بعد الجاية
مين اللي اعطى للعساكر انهم يعلنوا انهم هيفضلوا يحكمونا للسنة اللي بعد الجاية نزول الناس ومواجهتهم لهزه الكلمة مم. ما ما قدمه ما قدمه موعد تسليم السلطة اه موعد سنة كاملة او اربعتاشر شهر ده شيء بسيط. تمام. اذا في الواقع ما يجرأ الفتنة هو وضوح انه لن يسمح
فتنة. انما لو اننا تركناها ده هيخليها تستشري اكتر. مم. والجيش اليوم اللي هو المجلس العسكري في الحاسم انه خصم للارادة الشعبية خصم كامل وواضح للارادة الشعبية وانه ما لم يشعر ان الارادة
الشعبية تريد الهدوء لكن بدون ما يكون تمن ده هو امن الناس ودمائهم واعراضهم هيستمر في العصر الارادة شعبية تماما النقطة التي لابد ان نضعها في الحسبان ودي لحزات خطيرة لازم يلحقوها يا اما مش هيلحقوها
ان ان الاحداس اللي حصلت الجمعة اللي فاتت وما بعدها هي تطور خطير. احنا قبل كده خلافنا كله كان مع بس المجلس الاعلى للقوات المسلحة وكان خلاف حول الممارسة السياسية. انما بالاحداس الاخيرة دي لما يبقى في افراد من الجيش بيمارسوا هزه
الاجرامية على مسمع ومرأى لدرجة ان البنت اللي عروها تماما بيضربوها كمان في بطنها بالاحزية يبقى احنا في اللحظات الاخيرة قبل ان تنتقل مسألة من انها بدل خصومة مع الادارة السياسية فقط للقوات المسلحة
لا ده هم بيخلوا الوقتي افراد الجيش هم اللي بيمارسوا ممارسة مباشرة وكان دوري طلع وقال الداخلية احنا منعناها او يعني ما ما دخلتش في المسألة بتتطور ولذلك احنا جرأ الفتنة يأتي بايقاف آآ انتشراء القتل وهتك العرض وليس بتركها. على كل حال
ما تفضلت به حضرتك كله الحقيقة يعني رائع جدا. ولكن انا كلما نظرت الى انه قبل خمسة وعشرين يناير لا تزال دماؤهم معلقة صدقني الشيخ عماد عضت والبنت اللي قتلت والشباب اللي قتلوا والكلام ده كله ستظل ايضا دماؤهم معلقة
ما لم يشعروا بان هناك من ارجوكم ارجوكم اعلنوا اعلان واضح ان الاتجاه الاسلامي باعداده الكبيرة لا يسمح بمد اليد على الناس. انا حتى لو اللي زي ما الدكتور وسام تفضل مسألة ان هي
آآ اللي هم اولاد الشوارع اولاد الشوارع دول اللي هم بيسموهم بلطجية ولا صيع دول دول ما هماش دول دول هم هم اللي هم اللي يعني هم اللي موجودين في الشوارع بيتلقوا المظالم فدول
مسلا ما دام اولاد شوارع ومش اولاد البيوت بنتركهم. احنا بس عايزين الاعلان القاطع الحاسم اننا اننا نرفض الوثيقة اللي بتعمل مبادئ دستورية. ونرفض ان تكون حرمة الناس واعراضهم. بس نقول كده نقول
نحسمها علشان ما يبقاش اعراض الناس مسترخصة بسبب ان احنا كلماتنا ليست بوضوح الكافي وانا اعرف ان حضراتكم اصحاب الفضيلة الكرام ترون آآ انه لابد من من الدفاع عن الدماء وحقنها والاعراض الا يعتدى عليها بس يكون واضح صدقني لو كان واضحا
سيقف كل هذا ستسمع ان شاء الله حضرتك كل اراء مشايخنا الكرام وانا بشكر فضيلتك على هزه المداخلة واسفين الاطالة وشكرا قدرنا الاستاز حازم معنا؟ ايوة