انتظر طيب اه لو نشاؤوا لجعلناه حطاما وفي الاية الاخرى لو نشاء جعلناه اجاجا هو يسأل عن هنا اللام لجعلناه وهنا جعلناه اللام اللي واقعة في جواب لو ولولا عند يعني عموم النحات انها تفيد التوكيد
يعني عندما تقول مثلا لو شئت خرجت لو شئت لخرجت الذي يقترن باللام هو اكد القاعدة هي القاعدة. نعم. اذا كقاعدة عامة انه الذي يقترن باللام في جواب لو ولولا
يكون اكد هذا كحكم نحوي. نعم وهذا ملاحظ في القرآن الكريم نلاحظ احيانا هو يجرد الجواب لو من اللام واحيانا لا يقرنها بالله. نعم ونلاحظ ايضا انه ما كان مقرونا باللام هو اكد
يعني مثلا هو يقول اه لو نشاء اصبناهم بذنوبهم يعني من دون لهم لان الاصابة بالذنوب سهلة اي واحد يمكن يقتلنا قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي الاهلاك ممكن. يعني ممكن اي واحد عنده سلاح يهلك فيه
لم يأتي بالله لان الاهلاك ممكن الاصابة بالذنب تقعل توقع عقوبة على واحد بذنبه ممكن لكن ماذا قال؟ قال ولو شاء ربك لا هدي ولو شاء لهداكم اجمعين لهديناكم اجمعين
لهدا الناس جميعا لان الهداية ليست بهذه السهولة. يعني احيانا الانسان لو لو شاء ربك لامن من في الارض ها ها ليس بالسهولة مو مثل لو اصبناهم بذنوبهم او اهلكتهم من قبل لان الهداية احيانا واحد تقضي معها سنوات طويلة. نعم. وهو لا لا يهتدي
اصعب فجاء بما هو اصعب باللام ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم. هذا امر ليس بمقدور انسان. نعم. ان يمسخه يجعله حجر او هذا جاء الامور التي فيها تحتاج الى توكيد يأتي
فيها باللام. نعم. هذا القاعدة العامة هذا لاحظوا قال انطعم من لو يشاء الله اطعمه لم يأتم باللوم لان الاطعام انك تطعم واحد هذا امر ميسور هذا ليس بداية الناس
من ان تمسخهم على مكانتهم هذا كحكم عام. الان نأتي الى سؤال السائل في سورة الواقعة. نعم افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ لو نشاء لجعلناهم حطاما فضلتم تفكرون
انا لمغرمون بل نحن محرومون ثم قال افرأيتم الماء الذي تشربون فانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا. فلولا تشكرون ذكر الان عقوبتين تهديدين تهديدين التهديد الاول ان يجعل
الزرع حطم والاخر ان يجعل الماء اجاج وهكذا. نعم جعلناه اجاجة عندنا امران اذا قال الطعام يعني الزرع عندما يكون حطام تبن هل ممكن جعل مادة غذائية وارجاعها زرع لما نزرعه لهذا
اذا صار حطان تبن انتهى وخلاص هل ممكن جعل غذاء يعني تعيده تجعله طعام ما يمكن هذا ما يمكن زين هو بالنسبة للماء هو ما قال لو نشاء اذهبنا الماء
ما قال هكذا. يعني مو نفس الشكل. هو قال جعلناه اجاجا طيب الماء الاجاج يصير حلو ولا ما يصير؟ يصير اذا العقوبة صارت اخف. نعم. ولا لا؟ ذاك اذهاب الطعام وازالته بحيث يصير تبن لا يمكن الاستفادة منه كطعام صار. حطام صار. حطام
لا يمكن بعد ان ان تستفيد منه في طعامك راح هذا بينما هو بالعقوبة الماء ما قال لان لجعلناه غورا يعني اذهاب الماء لا وانما قال لو نشاء جعلناه اجاجا
والماء الاجاج يصير حلو فاذا هذا بمقدورنا نسوي حلو الانسان ده يسويه على حلو بينما الطعام لا يمكن اذا صار حطام لا يمكن يشتري طعام ولذلك الامر اللي صعب الذي لا يمكن
اعادة الى طعام جاء باللام قال لو نشاءوا لجعلناهم حطاما بينما بالذي يمكن الاستفادة منه لو نشاء جعلناه اجاجا والعقوبة لا شك انها اخف جعل الماء اجاج اخاف من جعل الطعام حطام. نعم. مساكم الله خير