1
00:00:00.550 --> 00:00:30.550
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وما انا من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا احسن الله عزاء اخواننا وجبر مصابهم وغفر لموتانا وموتاهم وجمعنا

3
00:00:50.550 --> 00:01:22.050
اياهم في جنات النعيم اما بعد الحديث يا اخوان حول سورة عظيمة من كتاب الله عز وجل بل هي اعظم سورة الحديث عنها احب ان انبه الى مسألة يا اخوان هي غاية في الاهمية

4
00:01:23.350 --> 00:01:47.150
وهي انه يتأكد على صاحب القرآن ان يقرأ كتاب الله عز وجل بتدبر ليحقق الغاية التي من اجلها انزل الله تعالى هذا الكتاب في قوله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته

5
00:01:47.350 --> 00:02:11.400
وليتذكر اولو الالباب فان الكثير يقرأ القرآن بالفاظه دون ان ينظر في معانيه واذا كان القارئ لا يفقه المعنى فانه لا يمكن ان يتدبر واذا كان لا يتدبر فكيف اذا يتذكر

6
00:02:13.150 --> 00:02:33.850
قد بين الله سبحانه وتعالى في اربع ايات من كتابه العزيز الغاية التي من اجلها بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وانزل عليه الكتاب وقال في احداها وهي دعوة ابينا ابراهيم عليه السلام

7
00:02:34.750 --> 00:03:04.550
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم  ما هي مهمته يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم وقال عز وجل في اية تأتي بعدها بقليل كما وصلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم

8
00:03:04.900 --> 00:03:32.000
ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون وتأملوا قول الله عز وجل ويعلمكم الكتاب والحكمة وقال لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

9
00:03:32.450 --> 00:03:52.800
وان كانوا من قبلنا في ضلال مبين وقال هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل في ضلال مبين فنحن

10
00:03:52.900 --> 00:04:23.800
مع هذا الكتاب العزيز اذا تلوناه وفقهناه وعقلناه فانه يهدي الى صراط مستقيم ومن اعرض عنه فانه في ضلال مبين كما قال عز وجل وان كانوا من قبل الا في ضلال مبين فنحن دون القرآن في ضلال

11
00:04:24.550 --> 00:04:51.900
ومع القرآن في اعظم سبب للهداية الى الصراط المستقيم لكن هذا يتطلب منا يا اخواني ان نفقه ونعقل ما نقرأ وهذا لا يكون الا بفهم المعنى قال تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله

12
00:04:52.750 --> 00:05:14.100
وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ولعل من الله عز وجل تفيد التعليل اي لاجل ان يتفكروا في كتاب الله عز وجل وكيف يتفكر الانسان وهو لا يفهم ما يقرأ

13
00:05:16.950 --> 00:05:39.950
وقال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون يقول عمرو بن مرة احد السلف انه اذا مرت باية من كتاب الله لا اعقلها حزنت لان الله تعالى يقول وما يعقلها الا العالمون

14
00:05:42.000 --> 00:06:04.250
ويتأكد على صاحب القرآن ونسأل الله ان يجعلنا واياكم جميعا من اهل القرآن فان لله تعالى اهلا هم اهل القرآن اهل الله وخاصته يتأكد عليه ان يعقل ما يقرأ ويفهم ما يقرأ

15
00:06:06.200 --> 00:06:34.650
لكي يتدبر ولكي يناجي الله عز وجل بهذا القرآن فان قارئ القرآن مناج لله عز وجل هو الكتاب الذي من قام يقرأه كانما خاطب الرحمن بالكلم يتأكد عليك يا اخي اذا كان لك

16
00:06:34.750 --> 00:07:03.650
ورد من كتاب الله كل يوم ولابد واذا تكلمنا عن التفسير فانما نتكلم مع اناس يقرأون كتاب الله ويردون عليه لينهلوا من معينه وان يطفئوا ظمأ قلوبهم المتشوقة الى كتاب الله عز وجل

17
00:07:06.450 --> 00:07:31.600
فان القرآن يكون له اثر وتأثير بالغ اذا هو نزل على القلب قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين على قلبك اما ان تقتصر القراءة على قراءة اللسان

18
00:07:33.550 --> 00:08:04.750
فان الانسان لن يتجاوز يا اخواني بقراءة القرآن لسانه وحنجرته وتلك ليست طريقة القرآن ولا طريقة ومن يريد ثمرات القرآن وتلك صفة من صفات اهل الزيغ والضلال وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بقوله يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم

19
00:08:05.800 --> 00:08:31.900
بمعنى ان تأثيره لا يبلغ القلوب وعلى هذا فاذا كان لك ورد من كتاب الله كل يوم فينبغي ان يكون لك ورد في النظر في تفسيره والمسألة متاحة وميسرة ولله الحمد

20
00:08:33.100 --> 00:09:03.700
فان الله عز وجل قال ولقد يسرنا القرآن للذكر هذا امر فرغ منه ثم قال فهل من مدكر قال العلماء هل من طالب علم فيعان عليه وكتب التفسير متاحة وميسرة وكتبت باساليب سلسة. وسهلة جدا يفهمها كل احد. خذ مثلا التفسير الموسق

21
00:09:03.700 --> 00:09:29.500
طباعة المجمع مجمع الملك فهد يرحمه الله في المدينة تفسير مبارك ميسر سهل يفهمه كل من يقرأه عبارة عن مصحف والتفسير بالهوامش انظر في الايات انظر في معانيها فان اللفظ كما يقول ابن القيم رحمه الله

22
00:09:30.100 --> 00:10:00.450
وسيلة والمعنى غاية  ترضى لنفسك ان تقرأ كلاما هو اعظم الكلام وافضل الكلام وانت لا تفقه وهل يوجد اناس يقرأون كتابا لهم في اي فن من فنون العلم والمعرفة وهم لا يعقلونه ولا يستشرحونه كما يقول شيخ الاسلام. لا يمكن

23
00:10:02.600 --> 00:10:26.800
المقصود بالتفسير يا اخوان ليس التعمق في الحكم والاحكام والاسرار واللطائف لا وانما المقصود بالتفسير ايضاح المعنى وبيانه انك تقرأ شيئا تفهم ما معناه لكن الاشكال اننا يا اخوان نقرأ نريد الاجر فقط

24
00:10:27.700 --> 00:10:54.600
وهذا مطلب كبير وغالي وكلنا نريد الاجر ولا يستهان به ولكن حتى الاجر يا اخوان لا يكون كاملا وتاما الا اذا كانت العبادة كاملة وتامة فان الانسان ينصرف من الصلاة ما كتب له الا عشرها الا تسعها

25
00:10:56.700 --> 00:11:17.250
الحديث والسبب والتفاوت في حضور القلب في الصلاة هكذا قراءة القرآن يا اخواني بركاته العظيمة والتي لا حد لها ولا حصر حتى ان الله تعالى وصف القرآن بانه مبارك في اربع ايات

26
00:11:17.550 --> 00:11:44.350
وجاء هذا الوصف مطلقا كتاب انزلناه اليك مبارك لم يقل الله عز وجل مبارك كذا في كذا او على كذا لا حتى تكون البركة شاملة لكل خير من خير الدنيا والاخرة على نفسك وقلبك واهل بيتك في دينك ودنياك في كل امورك واحوالك

27
00:11:45.850 --> 00:12:08.550
لكن ترى هل هذه البركة تحصل كاملة لمن هذها ولهذا قال ليتدبروا اياتي وليتذكر. التذكر لا يحصل الا بالتدبر والتدبر لا يحصل الا بالفهم الله الله يا اخوان نحرص على هذه المسألة

28
00:12:12.000 --> 00:12:39.900
يحرص الانسان على ان يفقه ما يقرأ فعندما يفقه ما يقرأ يجد حلاوة القرآن ولذته ويجد اثاره يا اخواني العظيمة على قلبه ونفسه وبيته واهله من يهز هذا هكذا كما قال ابن مسعود لرجل

29
00:12:40.200 --> 00:13:02.650
قال له قرأت المفصل البارحة في ركعة يعني من قاف الى الناس الشعر ما لهذا انزل كتاب الله عز وجل وانما انزل كما ذكر الله عز وجل ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

30
00:13:04.800 --> 00:13:37.650
سوف نأخذ يا اخوان ما تيسر حول بعض ايات كتاب الله عز وجل والبداءة يا اخواني باعظم سورة واعظم سورة سورة الفاتحة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي سعيد ابن المعلا وحديثه في الصحيح

31
00:13:39.150 --> 00:14:03.150
الا اخبرك باعظم سورة في القرآن قلت بلى يا رسول الله وكان في المسجد لم يخبره مباشرة يا اخوان وهذا اسلوب رفيع في التعليم انك عندما تعلم لا تطرح السؤال والجواب للمتعلم

32
00:14:05.950 --> 00:14:24.100
ولا تطرح الجواب الا وهو متشوق اليه حتى يكون اثبت في ذهنه فلما اراد ان يخرج من المسجد اخذ بيدي فقلت يا رسول الله انك قلت لاخبرنك باعظم سورة في القرآن

33
00:14:26.600 --> 00:14:50.400
جاء السؤال من هو الان ليدل على حرصه وتشوقه لهذه المسألة وقال صلى الله عليه وسلم الحمدلله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اعطيته اعظم سورة في كتاب الله عز وجل

34
00:14:51.300 --> 00:15:17.850
هذه السورة التي تقرأونها في الفرائض فقط في كل يوم سبع عشرة مرة ولا تخلق على كثرة ما ترد شأنها شأن سائل كتاب الله عز وجل وقال صلى الله عليه وسلم

35
00:15:19.100 --> 00:15:40.500
من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب كانت خداجا. اي ناقصة فقال رجل يا ابا هريرة ان الرجل يكون وراء الامام ونقرأ بها في نفسك ثم قال قال صلى الله عليه وسلم

36
00:15:41.300 --> 00:16:08.200
قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين والصلاة هنا هي سورة الفاتحة ومن فظل الله عز وجل انقسمها بينه وبين عباده نصفين قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل

37
00:16:08.650 --> 00:16:31.250
فاذا قال العبد الحمد لله قال الله حمدني عبدي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني اثنى علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وهذا كله لله عز وجل

38
00:16:31.600 --> 00:16:56.550
حمد وثناء وتمجيد لله عز وجل فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل لله تعالى العبادة اياك نعبد ومن العبد الاستعانة والاستعانة من العبد

39
00:16:57.750 --> 00:17:19.350
واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل وتلحظون ان هذه السورة افتتحت بحمد الله تعالى والثناء عليه وتمجيده

40
00:17:19.850 --> 00:17:44.200
ثم بيان اختصاصه بالعبادة وبيان افتقار العبد واضطراره اليه ثم دعائه بعد ذلك. اهدنا الصراط المستقيم وهذه السنة في الدعاء فانه يسن لمن اراد ان يدعو الله عز وجل ان يستفتح دعاءه

41
00:17:44.450 --> 00:18:01.950
بحمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو لم يحمد الله ولم يصلي على رسوله فقال لقد عجل هذا ثم دعاه

42
00:18:02.800 --> 00:18:20.400
وقال اذا صلى يعني اذا دعا احدكم فليبدأ بحمد الله تعالى والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليختر من الدعاء ما شاء فاذا اردت ان تعدو يا عبد الله

43
00:18:20.700 --> 00:18:39.000
ابدأ بحمد الله اللهم اني احمدك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. وما اشبه ذلك ثم يدعو الانسان بما يريد ان يدعو به هذه السورة

44
00:18:39.400 --> 00:19:08.150
تسمى فاتحة الكتاب لانه يفتتح بها في كتابة المصاحف وتفتتح بها الصلوات وتسمى السبع المثاني لانها سبع ايات تثنى وتكرر في كل ركعة قال تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم

45
00:19:08.850 --> 00:19:29.750
لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم قال صلى الله عليه وسلم هي السبع المثاني وتأملوا يا اخوان قول الله عز وجل ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك

46
00:19:31.550 --> 00:19:59.550
الله اكبر ما اعظم القرآن وفضله ومكانته المعنى اذ اعطاك الله عز وجل ما به اغناك فلا تمتد عينك الى الدنيا وزينتها وزخارفها فما في قلبك من الغنى بكتاب الله عز وجل

47
00:20:01.000 --> 00:20:35.650
يغنيك عن الدنيا وشهواتها وملذاتها وتسمى هذه السورة ام القرآن لان عامة ما في القرآن جمع فيها ففيها الحمد والثناء وتمجيد الرب سبحانه وبحمده وفيها انواع التوحيد الثلاثة توحيد الالوهية والربوبية والاسماء والصفات

48
00:20:38.500 --> 00:21:08.000
وفيها العبادة عبادة الله عز وجل وفيها الدعاء والاستعانة وفيه صراط مستقيم. صراط من انعم الله تعالى عليهم من النبيين والصديقين. والشهداء والصالحين. جعلنا الله واياكم كن معهم جميعا وفيها بيان طوائف الظلال غير المغضوب عليهم وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى

49
00:21:09.350 --> 00:21:34.950
فجمعت هذه السورة الوجيزة العظيمة مجمل ما في كتاب الله عز وجل. ولهذا سميت ام القرآن وتسمى الرقية قال صلى الله عليه وسلم لنفر من الصحابة نزلوا بحي من العرب فلم يضيفوهم فلدغ سيدهم

50
00:21:36.250 --> 00:22:07.900
فجاءوا اليهم يسألونهم هل عندهم من طب فقال احدهم اني لراق ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فاشترط عليهم جعلا ووافقوه على شرطه فقرأ عليه سورة الفاتحة روي ثلاث مرات فقام الرجل كأنما نشط من عقال

51
00:22:09.200 --> 00:22:29.000
فلما اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما الذي ادراك انها رقية ولهذا تسمى الرقية ولها اسماء غير ما ذكر فهي سورة عظيمة يحسن بنا ويتأكد علينا ان نتدبرها

52
00:22:29.300 --> 00:22:56.050
عندما نكرر قراءتها في صلاتنا والا تكون قراءتنا مجرد هز ولكي تصح بها الصلاة فقط بل لا بد ان يكون مع القراءة تذكر ليحصل معه الغاية وهو  جعلنا الله واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته

53
00:22:57.900 --> 00:23:19.850
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا. وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا

54
00:23:20.100 --> 00:23:40.400
اللهم اجعله حجة لنا وشافعا لنا مشفعا فينا يا ذا الجلال والاكرام اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا

55
00:23:41.150 --> 00:24:08.250
اللهم انا نسألك جنة الفردوس ونعيمها ونعوذ بك من النار وجحيمها اللهم امنا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم. وجميع ارحامنا واحبابنا وجيراننا واخواننا المسلمين. الاحياء منهم الميتين بمن

56
00:24:08.250 --> 00:24:29.700
وفضلك وجودك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد واله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني

57
00:24:29.700 --> 00:24:36.627
سبحان الله وما انا من المشركين