1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واصلي واسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. احسن الله

2
00:00:30.300 --> 00:01:00.300
اعزائي اخوانا وجبر ان مصابهم وغفر لموتاهم واسكنهم فسيح جنانه وتغمد برحمته ورضوانه اما بعد فما يزال الحديث متواصلا حول وصية النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس ان كان راكبا وراء

3
00:01:00.300 --> 00:01:30.300
وصية عظيمة نحتاج اليها يا اخواني كثيرا يحتاج اليها الكبير والصغير ويتأكد على من الله سبحانه وتعالى رعيته ان يتعاهد اولاده وبناته بمثل هذه الوصايا. حيث اوصى النبي صلى الله

4
00:01:30.300 --> 00:02:00.300
الله عليه وسلم بها ابن عباس ولما يزال شابا صغيرا حيث قال له يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاه اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. في رواية تعرف الى الله في الرخاء

5
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
يعرفك في الشدة واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء ولم يضروك الا بشيء كتبه الله عليك

6
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
رفعت الاقلام وجفت الصحف. في رواية واعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك. لم يكن كن يصيبك. واعلم ان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب. وان مع العسر يسرا

7
00:02:40.300 --> 00:03:10.300
يقول عليه الصلاة والسلام لابن عباس اني اعلمك كلمات كلمات قليلة. هي وفي الفاظها يسيرة لكنها في معناها غزيرة وكبيرة. هي جمل يا اخوان عظيمة بقوله احفظ الله يحفظك. ومعنى حفظه لله كما ذكر في الدرس الماظي ان يحفظ الله سبحانه وتعالى في حدوده

8
00:03:10.300 --> 00:03:40.300
بامتثال امره واجتناب نهيه فان المحافظة على شعائر الله عز وجل جل من صفات عباد الله المتقين. كما قال عز وجل وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. والحفيظ هو من يحفظ ربه في دينه وشرعه

9
00:03:40.300 --> 00:04:10.300
والجزاء من جنس العمل فانه حفظ الله فان الله يحفظه. ثم قال احفظ الله تجده تجاهك احفظ الله تجد الله عز وجل معك. يعينك يوفقك يرزقك ينصرك حين يستشعر الانسان ان الله سبحانه وتعالى معه لا خوف عليه ولا خطر. ثم قال اذا

10
00:04:10.300 --> 00:04:40.300
انت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله. اذا سألت فلا تسأل احدا من الناس وانما سل الله عز وجل فيه امر وارشاد الى سؤال الله عز وجل والى الاستغناء عن الناس ما امكن. اما

11
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
في الامور التي لا يقدر عليها الا الله عز وجل فلا يجوز لاحد ان يسأل احدا كائنا من كان. بل ان هذا السؤال يعتبر شرك لله عز وجل واما ما يقدر عليه الناس فلا بأس للانسان ان يسأل غيره

12
00:05:00.300 --> 00:05:28.400
وفي الامور المباحة التي يستطيعها الانسان اذا كان حيا حاضرا قديرا سامعا فلا بأس ان يسأله امرا من الامور ولكن ان استغنى بالله عز وجل فهو خير له حتى في الامور المباحة. وقد بايع الصحابة النبي صلى الله

13
00:05:28.400 --> 00:05:58.400
عليه وسلم الا يسألوا احدا شيئا. فكان احدهم يسقط صوته وهو على دابته فينزل يأخذه لا يطلب احدا ان يعطيه اياه استغناء بالله عز وجل. وحتى لا يكون وفي قلب الانسان ميل او عرفان لاحد الا لله سبحانه وبحمده

14
00:05:58.400 --> 00:06:18.400
لو ان الامر في حدود المباح وما يزال الناس يحتاج بعضهم الى بعض لكن الاولى والاكمل ان يستغني الانسان بربه سبحانه وبحمده لا تسألن بني ادم حاجة وسل الذي ابوابه لا تحجب. الله يغضب

15
00:06:18.400 --> 00:06:41.000
اطلبوا ان تركت سؤاله وبني ادم حين يسأل يغضب ثم قال اذا استعنت فاستعن بالله الاستعانة وطلب العون وهي جائزة فيما يقدر عليه المستعان به اذا كان حيا حاضرا قادرا سميعا

16
00:06:41.350 --> 00:07:03.600
واما ما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فان الاستعانة عبادة. وصرف العبادة لغير الله عز وجل يعتبر شركا اكبرا  ولهذا قال عز وجل في سورة نقرأها كل يوم وينبغي ان نعقد معناها ونتدبرها

17
00:07:03.600 --> 00:07:31.600
قال اياك نعبد واياك نستعين اي لا نعبد الا الله عز وجل ولا نستعين الا به سبحانه وبحمده وفي قوله اياك نعبد براءة من الشرك وفي قوله واياك نستعين براءة من الحول والطول

18
00:07:32.700 --> 00:07:59.950
اياني لا استعين ولا التفت حتى الى نفسي وانما استعين بربي سبحانه وبحمده واعظم الاستعانة الاستعانة بالله عز وجل على طاعته فان الانسان دائما وابدا بحاجة الى عون ربه سبحانه وبحمده في كل اموره واحواله في كل صغيرة وكبيرة

19
00:08:01.600 --> 00:08:21.600
والحاجة الى اعانته عز وجل في طاعته امر عظيم ومهم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اكملت في انفع الدعاء فاذا هو سؤال الله العون على مرضاته. تأملت في انفع الدعاء

20
00:08:21.600 --> 00:08:47.850
فاذا هو سؤال الله العون على مرضاته ووجدت ذلك في القرآن اياك نعبد واياك اياك نستعين فالمؤكد على الانسان ان يستعين بالله عز وجل في كل اموره واحواله الله من صلينا ولا تصدقنا ولا صمنا ولا عملنا شيئا

21
00:08:48.250 --> 00:09:09.700
والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاذا استعان الانسان فليستعن بالله سبحانه وتعالى في كل احواله واموره واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك

22
00:09:10.650 --> 00:09:36.550
وفي هذا اشارة الى الايمان بقضاء الله تعالى وقدره وهو ركن ركين من اركان الايمان وفي مسائل جبريل التي سألها النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن الايمان فقال عليه السلام ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره

23
00:09:38.050 --> 00:09:56.800
فيؤمن الانسان بقدر الله وان ما اصابه لم يكن لاخطأه وما اخطأه لم يكن ليصيبه وان الناس لو اجتمعوا على ان ينفعوه بشيء فلن ينفعوه الا بشيء كتبه الله عز وجل

24
00:09:57.250 --> 00:10:29.400
وليجتمعوا على ان يضروهم بشيء فلن يضروه الا بشيء كتبه الله عز وجل فالنفع والضر بيده فيعتمد المسلم على ربه في جلب النفع ودفع الظر ويتوكل عليه سبحانه وبحمده واذا هو استشعر هذا الركن الركين وهو الايمان بقضاء الله وقدره

25
00:10:30.100 --> 00:10:58.700
فانه يجد لذلك فوائد وثمار عظيمة منها صدق التوكل على الله عز وجل فان المسلم يعلم ان ما اصابه مكتوب عليه سواء كان ذلك جلب نفع او دفع ضر او امر من امور الدنيا عرظ له واصابه

26
00:10:59.350 --> 00:11:20.850
فاذا كان الامر بيد الله عز وجل وقد جرى به القلم فان هذه العقيدة تقوي توكل الانسان على الله عز وجل. فيمضي ويعلم ان ما خط بالقلم لابد ان يقع. لكن مع فعل الاسباب

27
00:11:20.950 --> 00:11:43.950
لا يكون التوكل توكلا شرعيا. الا اذا فعل الانسان الاسباب. لكن ايمانه بقضاء الله وقدره فلا شك  يعطيه ثقة بالله عز وجل. وتوكلا عليه. ويذهب ما يعتدي الانسان في كثير من

28
00:11:43.950 --> 00:12:10.050
قال في من التردد في كثير من الامور فان التوكل علاج التردد الذي آآ يبتلى به الانسان فيوقظه عن آآ خير كثير  ومن فوائد الايمان بالقدر طمأنينة القلب وراحة النفس وذوق حلاوة الايمان

29
00:12:10.400 --> 00:12:28.150
قال عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختبر

30
00:12:28.150 --> 00:12:50.200
فما وقعت مصيبة في الارض ولا في نفس الانسان الا في كتاب قد جرى فيها القلم قبل ان يبرأها الله عز وجل ويوجدها واذا كان الامر كذلك فلا تيأس من شيء فات

31
00:12:50.650 --> 00:13:18.300
ولا تفرح فرح اشد وبطر بشيء بين يديك فان الانسان يبتلى بالضيق والحزن لامر فاته واذا استشعر واستحظر ان هذا الامر قد قظي قسم وكتب في اللوح المحفوظ فان ذلك لا شك يهون مصابه ويقلل حزنه. فاطمئن قلبه

32
00:13:18.300 --> 00:13:42.150
ترتاح نفسه واذا حصل له امر من امور الدنيا سعة في رزق او ما اشبه ذلك يأتيه الشيطان من هذا الباب وربما يحصل عنده شيء من الفخر والفرح والكبر على الناس

33
00:13:42.450 --> 00:14:09.050
فنهي عن ذلك وليستشعر ان ما اتاه من فضل الله تعالى ونعمته وانه امر او كتب له ولولا ان الله قضاه له ما ناده من هذا شيئا حفظه الله سبحانه وتعالى من الاشهر والتعالي والفخر الخيلاء

34
00:14:09.050 --> 00:14:34.600
من فوائد الايمان بالقضاء والقدر سلامة الانسان من العجب بالنفس وبالعمل فان العجب افة كبيرة. وممحقة لاعمال العبد يأتي الشيطان من هذا الباب فيوقع الانسان في العجب باعماله. وربما تكون هذه الاعمال اعمالا صالحة ولا

35
00:14:34.600 --> 00:14:56.850
قوة الا بالله فتبطل تلك الاعمال بسبب اعجاب الانسان بنفسه. فاذا استشعر واستحضر ان ما عمله من خير وما من مال وما تصدق به من صدقات. انما هو بقدر الله وقضائه وتوفيقه واعانته. ولولا الله عز وجل

36
00:14:56.850 --> 00:15:17.300
ما حصل من ذلك شيء علم ان الامر كله لله والا محل للعجب بالنفس او بالعمل ومن فوائده يا اخواني ذوق حلاوة الايمان. فان للايمان حلاوة يجدها الانسان في قلبه

37
00:15:17.950 --> 00:15:47.950
واذا خلطت بشاشة الايمان القلب اطمأن القلب وارتاحت النفس وتعلق العبد بربه سبحانه وتعالى وعظمة ثقته به عز وجل. وللحديث بقية ان شاء الله تعالى نسأل الله ان يحفظنا واياكم بحفظه. وان يجعلنا واياكم من المحافظين على حدوده وشرعه. اللهم يا

38
00:15:47.950 --> 00:16:07.200
يا قيوم ذا الجلال والاكرام نحمدك ونشكرك ونثني عليك ونصلي ونسلم على عبدك. ورسولك محمد اللهم يا ذا الجلال والاكرام اعنا على المحافظة على شرعك. واحفظنا بحفظك واكلأنا بعين رعايتك

39
00:16:07.650 --> 00:16:27.200
اللهم انا على مرضاتك اللهم اعنا على ما يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكرنا ولا

40
00:16:27.200 --> 00:16:49.250
علينا انصرنا على من بغى علينا واهدنا ويسر الهدى الينا. اللهم اجعلنا لك شاكرين لك ذاكرين لك مخبتين اليك اواعين منيبين اللهم اقبل توبتنا واغسل حوبتنا. واجب دعوتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا

41
00:16:49.250 --> 00:17:14.850
سخيمة صدورنا يا ارحم الراحمين اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل حياة زيادة لنا من كل خير والموت راحة لنا من كل شر. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا

42
00:17:14.850 --> 00:17:34.850
انا على طاعتك يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اولادنا وبناتنا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اصلحهم واعصمهم. واحفظهم من كل

43
00:17:34.850 --> 00:18:04.850
اللهم احفظ المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء. اللهم احينا مسلمين وتوفنا مؤمنين والحقهم بالصالحين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة وجنبهم بطانة السوء يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح احوال المسلمين في كل مكان

44
00:18:04.850 --> 00:18:24.850
اللهم من ارادنا واراد الاسلام والمسلمين بسوء فاشغله في نفسه واجعل كيده في نحره واجعل دائرة السوء عليه يا ارحم الراحمين. يغفر الله ما لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. بمنك وفضلك وجودك يا ارحم الراحمين. والحمد لله رب العالمين

45
00:18:24.850 --> 00:18:47.967
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. جزاكم الله خير يا اخوان وسبحان الله وما اانا من المشركين