1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
من يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. احسن الله عزاء اخواننا ورحم موتاهم. وتغمد

3
00:00:50.250 --> 00:01:20.250
برحمته ورضوانه واسكنهم فسيح جنانه. اما بعد اخواني لا يزال الحديث موصولا الحديث المشهور والمعروف لحديث الجارية وهو حديث معاوية ابي الحكم رضي الله عنه حيث ذكر انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فعطس احد القوم

4
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
فقال له يرحمك الله قال فجعلوا يرمقونني بابصارهم. فقلت وثقنا امياه ما بالكم تنظرون الي فلما رأيتهم يصمتونني لكنني سكت فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم قال فبأبي هو وامي

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
امي والله ما رأيت قبله ولا بعده معلما احسن منه والله ما ضربني ولا شتمني ولا كهمني قهرني وانما قال يا معاوية ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الادميين انما هي التسبيح والتكبير

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
قراءة القرآن او كما قال صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله اني حديث عدم بجاهلية ومنا اناس يأتون الكهان قال فلا تأتهم قلت ومنا اناس يتطيرون؟ قال ذلك شيء يجدونه في صدورهم

7
00:02:20.250 --> 00:02:50.250
افلا يصدنهم قلت ومنا اناس يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق وخطأ قال وكانت لي غنم ترعى كانت لي جارية ترعى غنما عند احد والجوالية فطلعت عليها فاذا ذئبوا قد ذهب بواحدة من الغنم وانا رجل من بني ادم اسف كما

8
00:02:50.250 --> 00:03:10.250
لكنني صككتها صكة. فندمت فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي فقلت اعتقها يا رسول الله؟ قال لا ائتني بها. فأتيته بها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:10.250 --> 00:03:40.250
قائلا اين الله؟ قالت في السماء. قال من انا؟ قالت رسول الله. قال اعتقها فانها مؤمنة. وسبق الاشارة الى شيء من معاني الحديث. والى الكلام عن الكهان والعرافين والمنجمين وهؤلاء الذين يتكلمون في معرفة الامور بمقدمات قد يدعون فيها علم الغيب

10
00:03:40.250 --> 00:04:00.250
عياذا بالله من ذلك كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتيانهم وعن سؤالهم؟ وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من اتى كاهنا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما ورد عنه انه قال فقد

11
00:04:00.250 --> 00:04:30.250
كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. واشير الى التطير وهو التشاؤم بمرئية او مسموع او زمان او مكان فربما تشاءموا بما يرون او بما يسمعون من الاصوات كاصوات بعض الطيور او ببعض الازمنة كبعض الشهور او الايام او ببعض

12
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
الامكنة قال عليه السلام هذا شيء يجدونه في صدورهم. هذا امر يقع في نفس الانسان بسبب ضعفه وفقره الى ما يقوي قلبه. فاذا لجأ الى هذه الترهات زادته ضعفا وخوفا واذا هو توكل على الله عز وجل واعتمد عليه وفوض امره

13
00:05:00.250 --> 00:05:20.250
وجد في قلبه قوة يقاوم بها مثل هذه الخواطر النفسية التي تخطر على الانسان بسبب ضعفه ثم قال ومنا اناس يخطون يعني يخطون في الارض ثم يتكلمون من واقع هذه الخطوط

14
00:05:20.250 --> 00:05:51.400
او واقعي حصيات يستعملونها في اشياء تقع في مستقبل الزمان. والناس يا اخواني يحبون ان يسمعوا او ينظروا فيما يكون في مستقبل الزمان. هي تجدهم يتساءلون ويسألون وربما يضعف توحيد الواحد منهم فيذهب الى هؤلاء الدجالين بالمنجمين ورمالين عراف

15
00:05:51.400 --> 00:06:15.600
وكهان وما اشبه ذلك وربما يبالغ في في سؤال معبد الاحلام وان كان السؤال عن سبيل الاحلام لا بأس به لكن كلما رأى رؤيا ذهب يسأل عنها ولكن يعتمد على ربه ويتوكل عليه

16
00:06:17.200 --> 00:06:45.550
مبتسما هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم سائر على سنته متوكلا على ربه سبحانه وبحمده ومن هذه المظاهر النظر في البروج والذي يعرض في كثير من القنوات المجلات يذكرون بروج الشمس كالاثني عشر

17
00:06:45.650 --> 00:07:05.400
ثم يذكرون صفات اهلها وما يحصل لهم فيقرؤها الواحد من الناس فيرى شيئا من هذه الصفات في نفسه فربما يخيل له صحة مثل هذه الامور وهذه كلها ظنون واباطيل واكاذيب ورجم بالغيب

18
00:07:05.550 --> 00:07:21.400
ولا يجوز للمسلم بحال من الاحوال ان يلتفت اليها. وقد يجره ذلك الى امر في غاية الخطر قد يجره الى ان يعتقد ان لهذه النجوم شيئا من التأثير في احوال الناس

19
00:07:21.450 --> 00:07:44.000
اذا وصل الامر الى هذه الدرجة فان هذا شرك اكبر اذا اعتقد ان للبروج تأثيرا في الخلق وان لها فعلا اختياريا. فالامر خطير. وقد يتجرج الشيء بالمرء الى ان يقع في هذا الامر

20
00:07:44.350 --> 00:07:59.400
وربما يقرؤها من باب الفضول. ومن باب التندر يقرأ البرج وما يحصل فيه. ويسأل بعضهم بعضا انت ولد في برج كذا. اذا فيك كذا وكذا وهذا لا ينبغي بل لا يجوز يا اخوان

21
00:07:59.400 --> 00:08:24.500
لانه وسيلة الى الالتفات لمثل هذه الامور. وقد سمعنا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم في من يسأل الكائن من يسأل الكاهن لم تقبل له صلاة اربعين يوما الواجب الحذر من مثل هذه الامور. وتحذير الناس منها وان كانت ولله الحمد قليلة في مجتمعنا. الا ان تنتشر بين وقت

22
00:08:24.500 --> 00:08:50.300
اخر لا سيما عند الناشئة والصغار يسمعون شيئا ليس عندهم خلفية عنه. فيظنون ان لهذا الامر شيئا من الصحة والواجب التنبه لمثل هذا الامر. وتحذير الناس منه واغرس الايمان في قلوب الناس

23
00:08:50.500 --> 00:09:09.450
وان المؤمن الواثق بربه المتوكل عليه المعتمد عليه لا يلتفت لهذه الامور بل ان الانسان العاقل يا اخوان العاقل لا يصدق بمثل هذه الترهات. حينما يقع فيها الغر او الجاهل

24
00:09:10.100 --> 00:09:27.250
واما العاقل فانه لا يصدق مثل هذه الاباطيل وهذه الخرافات والاكاذيب. ولهذا كان بعض العرب حتى في جاهليتهم يسخرون بمثل هذه الامور مثل التطير او الخط في الارض او ما شابه ذلك

25
00:09:27.450 --> 00:09:46.350
فهذا لبيد رضي الله عنه وارضاه وكان عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة. وهو من شعراء العرب الفحول ولا هو معلقة. يقول لعمرك ما تدري الظوارب بالحصى. ونازى جرات الطائر ما الله صانع

26
00:09:47.850 --> 00:10:14.250
هؤلاء الذين يخطون او يضربون بالحصى او يزجر الطيرا يظن ان الطير ينبيه عن شيء انا لمثل هذه الامور ان تعرف بما قضاه الله سبحانه وتعالى وقسمه وقدره والاخر يقول وما انا ممن يسجد الطير اهمه اطار غراب ام تعرض ثعلب؟ ام السانحات البارحات عشية

27
00:10:14.250 --> 00:10:34.950
امر سليم القرن ام هو اعظم اذا اراد ان يذهب وان يخرج ومر به طائر افان كان غرابا تشاءم او بوما وان مر به ظبي او غيره ذات اليسار تشاءم. وان مر به ذات اليمين تياما ومظى

28
00:10:35.300 --> 00:10:51.550
فيجعل اموره تبعا لطير او حيوان لا يدري عن هذا الامر شيئا وان هذا ان لم يظعف العقول ومن اثار الجاهلية لكن العجب ان هذه الامور تعود الى الناس في وقت تعلم الناس

29
00:10:51.550 --> 00:11:14.700
وضعف سلطان الخرافة عندهم. لكنه يا اخواني الصراع بين الخير والشر وبين الحق والباطل والذي لا يزال مستمرا الى يوم القيامة فالواجب الحذر من هذه الامور والتنبه لها. ثم قال صلى الله عليه وسلم

30
00:11:15.850 --> 00:11:35.550
ولما قال منا اناس يخطون قال كان نبي. نعم كان نبي يغض. ولكنها كانت اية ومعجزة لذلك النبي واما غيره فاناله ان يعرف موافقة خط ذلك النبي. ولهذا كان الخط ظلما من من الكهانة والدجل

31
00:11:35.550 --> 00:11:53.900
ثم ذكر رضي الله عنه وارضاه قصته التي حصلت مع هذه الجارية الضعيفة المسكينة الامة وانها كانت ترعى الغنم فطلع الذئب عليها واخذ واحدة منها وهو رجل آآ من بني ادم يأسف يعني يغضب

32
00:11:54.150 --> 00:12:13.600
فضربها ثم ندم شأن المسلم اذا اخطأ يا اخوان انه رجع الى نفسه فانه يندم فسأل النبي صلى الله عليه وسلم قال فعظم ذلك علي عظم ذلك الامر على ايه

33
00:12:14.100 --> 00:12:41.200
من ضرب هذه الجارية البريئة المسكينة وما حالها وحال ذئب هجم على غنمها ان تدافع عن غنمها فلما عظم عليه الامر قال يا رسول الله اعتقها؟  ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ابا سعد ابا سعيد الخدري يضرب غلاما له قال التفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:12:41.200 --> 00:12:56.450
فسقط الصوت من يدي قال ان الله تعالى اقدر عليك منك على هذا الغلام فقلت يا رسول الله هو حر لله. قال لو لم تفعل ذلك لفعلتك النار او كما قال عليه الصلاة والسلام

35
00:12:57.800 --> 00:13:18.150
يجب على المسلمين ان يكف اذاه عن الناس ولا سيما المستضعفون منهم فقال ائتني بها فلما اذا سأل هل النبي صلى الله عليه وسلم هذين السؤالين العظيمين السؤال الاول اين الله؟ قالت في السماء

36
00:13:19.950 --> 00:13:41.500
لانه سبحانه وتعالى فوق سماواته مسوين على عرشه بائن من خلقه. كما هو مذهب كما هو مذهب اهل السنة والجماعة والعجب ان ترى الكثير والكثير من الناس ومن المنتسبين الى العلم في كثير من الاماكن يحرمون هذا السؤال

37
00:13:42.050 --> 00:14:03.300
كيف وقد سأله النبي صلى الله عليه وسلم حديث مخرج في صحيح مسلم وقد اجابت هذه الجارية وهي ما قرأت من كتاب ولا تعلمت فيه كتاب ولكنها اجابت من فطرتها التي فطرها الله سبحانه وتعالى عليها

38
00:14:05.300 --> 00:14:27.000
ومعلوم ان الله سبحانه وتعالى فطر الخلق كله العرب والعجمة حتى البهائم على الايمان به وبعلوه عقيدة المسلمين ان الله سبحانه وتعالى فوق سماواته مستو على عرشه كما تظافرت بذلك الادلة والنصوص الكثيرة

39
00:14:27.300 --> 00:14:50.450
وحتى اعدها بعض اهل العلم واوصلها الى قرابة الف دليل الواجب على المسلم ان يعتقد هذه العقيدة العظيمة وان يعتقد صفة العلو لربه سبحانه وبحمده ثم سألها السؤال الثاني وسأل كبير وعظيم. قال من انا

40
00:14:50.550 --> 00:15:16.100
قالت رسول الله فلما اقرت بهذين الامرين وعرفت ان ربها فوق سماواته وان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله قال اعتقال فانها مؤمنة فامره بعتقها وشهد لها هذه الشهادة الغالية. العظيمة جارية مملوكة ضعيفة

41
00:15:16.150 --> 00:15:36.000
يشهد لها اكرم الخلق بالايمان فما اعظمها من شهادة لكنها ليست خاصة بها وهي لكل مسلم يعتقد ما اعتقدته هذه الجارية. ويتعلم مما قالته هذه الجارية ان ربه فوق سماواته

42
00:15:36.300 --> 00:15:57.750
وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم والمقصود يا اخواني ان الانسان ينظر فيما هو حاصل وما يقال وما يسمع وما اكثره في هذه الازمنة عبر القنوات واجهزة التواصل من نشر هذه البدع وهذه الخرافات

43
00:15:57.800 --> 00:16:27.000
بين الناس ثم تنشأ ناشئة لا يعرفون من هذا الامر شيئا فإذا سمعوها وسمعوا شيئا مما يثار حولها ومن الشبهات التي تسار حولها هل ربما اعتقدوها عياذا بالله ولربما عادت اوضاع الجاهلية وجهلها بين ابناء المسلمين لكنهم اذا علموا وتعلموا وربوا

44
00:16:27.000 --> 00:16:55.450
وعلى العقيدة النقية التي تجعل المسلم عظيم الثقة بربه. دائم الصلة بربه سبحانه وتعالى متوكلا عليه معتمدا عليه لا يلتفت قلبه. الى احد سواه اذا ربوا اولا في البيوت على هذا الامر تربية البيت عظيمة وكبيرة ومهمة جدا وان كانت لا

45
00:16:55.450 --> 00:17:15.450
تكفي بل لا بد معها من العلم الشرعي. الا انها هي اللبنة الاولى. حين اهملنا اولادنا وتركناهم نهبا لهذه لا ندري باي شيء يفكرون. وربما يصل الامر الى ما هو اغلى شيء لديهم ولدينا وهو

46
00:17:15.450 --> 00:17:45.250
اذا تلكوا بهذه المثابة فقد يقعون في امر شديد وشر مستطير. نسأل الله سبحانه تعالى ان يحفظ المسلمين من كل مكروه. وان يدرأ عنا وعن ذرياتنا الاشرار والابرار  اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين

47
00:17:46.050 --> 00:18:11.900
الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اولادنا وبناتنا اللهم اصلح احوال المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء

48
00:18:13.250 --> 00:18:38.450
اللهم انا نسألك الرضا بالقضاء ونسألك برد العيش بعد الموت ونسألك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ونسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مظلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم انا نسألك فعل الخيرات

49
00:18:38.450 --> 00:18:59.750
وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا. واذا اردت بعبادك فتنة فتوفنا غير مفتونين  اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا. واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل

50
00:18:59.750 --> 00:19:19.750
الحياة زيادة لنا من كل خير والموت راحة لنا من كل شر. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ان عذابها كان غراما. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا

51
00:19:19.750 --> 00:19:39.750
امامة. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ارزقهم البطانة الصالحة يا ارحم الراحمين. واصلح حال المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. وجنبنا واخواننا فتن ما ظهر منها وما بطن. واغفر اللهم

52
00:19:39.750 --> 00:19:59.750
ولوالدينا ووالديهم وجميع ارحامنا واحبابنا وجيراننا واخوان المسلمين بمنك وفضلك يا ارحم الراحمين. والحمد لله لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين جزاكم الله خير يا اخوان قل هذه سبيلي

53
00:19:59.750 --> 00:20:13.974
وسبحان الله وما انا من المشركين