قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فسبحان الله وما انا من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه سلم تسليما كثيرا. احسن الله عزاء اخواننا وغفر لموتاهم وتغمدهم برحمته ورضوانه واسكنه فسيح جنانه
اخواني ما يزال الحديث موصولا عن هذه الشعيرة العظيمة. وهي شعيرة الصلاة والتي اعنى الله تعالى من مكانتها ورفع من قدرها وفرضت خمس صلوات ثم شرع معها الصلوات الاخر رواتب تكون قبل بعضها او بعد بعضها
كما شرع لسائر الواجبات النوافل وتطوعات لحكم من ومصالح وفوائد عظيمة. فلا ينبغي للمسلم ان يقصر نفسه على الواجب فقط ويقول الواجب اؤديه ومعداه ليس واجبا علي وهذا كلام اسمعوا من كثير من الناس فان الله سبحانه وتعالى لما ذكر من اصطفى من عباده من المسلمين
قسمهم الى ثلاثة اقسام قال تعالى ثم اورثنا الكتاب الذي انا اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن ذلك هو الفضل الكبير. جنة عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار
فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقاومة من فظله لا يمسنا يا نصب انامسنا فيها لغوم. اللهم اجعلنا جميعا منهم. فقسمهم عز وجل الى ثلاثة اقسام. القسم الاول
ظالم نفسه وهو مسلم لكنه ظلم نفسه بارتكاب المعاصي. وعرضها لعقوبة الله عز وجل القسم الثاني المقتصد. وهو الذي يفعل الواجبات ويترك المحرمات. دون ان يكون له سهم في تطوعاتي والمندوبات والقسم الثالث وهم خيرهم وافضلهم السابقون الى
خيرات وهم الذين يؤدبون يؤدون الواجبات ويسابقون الى الخيرات بفعل التطوعات هم الذين قال الله تعالى فيهم والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم اي السابقون الى الاعمال الصالحات في الدنيا هم السابقون الى الدرجات وفي الجنة. نسأل الله
ولهذا ينبغي للمسلم اخواني لا يقتصر على فعل واجباتي فقط وترك المحرمات اولا طمعا في ان يكون من السابقين. نسأل الله الكريم من فظله. والامر الثاني لانه يحتاج ايضا الى هذه النوافل هو هذه السنن بل وما يذنبل لربما يذم شرعا
بسبب تركها لان منها ما هو مؤكد ما ينبغي للانسان ان يتركه. حتى قال الامام احمد رحمه الله تعالى في من يترك الوتر قال هو رجل سوء لا ينبغي ان تقبل شهادته. ولهذا شرع قضاء بعض الرواتب
او او قضاء الرواتب اذا فاتت نظرا لاهميتها. ولنوافل العبادات يا اخواني فوائد عظيمة ومنها ما تضمنته الاية من كون صاحبها يرجى ان يكون من السابقين الى الخيرات ومنها ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم. في الحديث المخرج في الصحيح
من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
واذا احبه الله عز وجل فما الذي ينشأ عن هذه المحبة؟ اسمعوا الى ما يقول الله عز وجل في هذا الحديث القدسي فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذ بي لاعيذنه وفي رواية فبي يسمع ومن يبصر يبطش وبيمشي المعنى انه يكون موفقا مسددا في كل احواله واموره موفقا في سمعه فلا يسمع الا ما هو نافع ومفيد. موفق في بصره. فلا يبصر
الا ما يسره ويريح قلبه. موفق في عمله بيده ومشيه بقدمه. والتوفيق فالتوفيق قد احاط به من كل ناحية. واذا حصل التوفيق للعبد من الله عز وجل في دينه ودنياه فماذا يريد بعد ذلك؟ نسأل الله لنا ولكم التوفيق
من فوائد النوافل لا سيما رواتب الصلوات رواتب الصلوات عشر او اثنتا عشرة ركعة قال صلى الله عليه وسلم في حديث ام حبيبة المخرج في الصحيح من صلى لله تعالى
ثنتي عشرة ركعة تطوعا من غير المكتوبة بنى الله له بيتا في الجنة ازاد الترمذي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وفي حديث عائشة المخرج في الصحيح كان صلى الله عليه وسلم لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداء
فاذا فاتت يا اخواني الراتبة قبل الظهر فينبغي للانسان ان يقضيها يصلي التي بعد الصلاة ثم يصلي الراتبة التي فاتته حتى ولو قضاها في وقت نهي ففي محافظته على الرواتب ادليل اولا على اقتداءه بالنبي صلى الله عليه وسلم
والامر الثاني حريص على الخير راغب فيه طامع فيه فان هذه السنن سواء كانت من الصلاة او من غيرها تسد الخلل الذي يكون في عبادة الانسان ومن منا يا اخواني يدعي ان عبادته كاملة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف من الصلاة. ما كتب له الا عشرها تسعات
الحديث فاذا كانت الصلاة فيها خلل من الطم فان هذه التطوعات وهاي الصلوات التي تكون بعدها تسد هذا الخلل وتجبر هذا النقص وفي الحديث المخرج في السنن ان اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة صلاته
يقول الله تعالى لملائكتي انظروا فان كانت فان اتم عبدي صلاته واكتبوها له تامة وان انتقصها فانظروا هل له من تطوع فان كان له من تطوع اتمت صلاته من ذلك التطوع ثم تؤخذ سائر الاعمال
تؤخذ سائر الاعمال هكذا بمعنى ان النوافل منها تكمل بها الفرائض منها يا اخواني ان صلاة كما يقول الشاطبي رحمه الله تعالى كالحمى والحارس الفريضة وهل رأيتم انسانا يصلي الراتبة لا يحافظ على الفرائض؟ لا يمكن
واما من يصلي الفريضة دون الراتبة فقد يتهاون في كثير من الامور لكن ان هو حرص على النوافل فلابد ان يكون اشد حرصا على الفرائض. ثم ان هذه النوافل التي تكون
وقبل الصلوات او بعدها او ما يكون من الصيام عقب رمضان كصيام الست او من الصدقات. او ما اشبه ذلك هذه الرواتب وهذه السنن تدل على رغبة الانسان في الخير
وما يزال يترقى هذا الانسان ويتقرب الى الله عز وجل وفي الحديث من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته مارولة
فكلما تقرب الانسان الى ربه بالطاعات فانه يكون اشد قربا من الله عز وجل ثم ما يحصل من الاجر العظيم على هذه العبادات ففيها فظل واجر عظيم. ما ينبغي للانسان يا اخواني ان يتهاون به. ولسانه في هذه الدار حريص
على ان نكتسب من الخير والاجر ما سيقدم عليه غدا احوج ما يكون اليه عندما يلتفت ذات اليمين وذات الشمال فلا يرى الا اعماله التي عملها في الايام الخالية. وهي ايام هذه
الدنيا فما باله يقصر وعمره مع الليالي والايام يقصر وما باله يتهاون وهو ينظر الى الماضي الطويل كيف ذهب بسرعة. ولا يدري ما حاله وما مقامه في الدنيا وربنا يقول وتزودوا
هذه العبادات هي الزاد الذي يكون مع قلبك في الدنيا تتلذذ به وينشرح به صدرك ويكون زادا لك في اعمال الخير وهو الزاد الذي يكون معك اي يوم القيامة وتزودوا فان خير الزاد التقوى. واتقوني يا اولي
ايضا من فوائد هذه العبادات وهذه الرواتب والسنن انها من اعظم الاسباب لاصلاح القلوب فان القلوب بحاجة الى ان يتعاهدها صاحبها وان يسعى ففي اصلاحها والقلب هو هذه المضغة الصغيرة في الجسد
وبه صلاح الجسد اذا صلح او فساده اذا فسد كما في الحديث المشهور الا وانا في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله انما صلاح القلوب بالاعمال الصالحات
وفسادها عياذا بالله بالذنوب وبالسيئات فان الانسان اذا عمل عملا صالحا فان اثاره مع كونه يكتب له في صحيفة عمله اثره يكون في قلبه فيجد نشاطا في الخير ورغبة فيه
والحسنة كما يقول العلماء تقول اختي اختي. والسيئة تقول اختي اختي اقرأوا قول الله عز وجل فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. لماذا ييسر اليسرى؟ لانه فعل الاسباب
واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. لماذا يسر للعسرى؟ لانه فعل الاسباب. وما ربك بظلام للعبيد فليحرص الانسان يا اخواني على اسباب الخير حتى يكون ادعى لنشاط قلبه. ورغبته في الخير
والى فاننا في هذا الزمان يا اخوان نشكو من المؤثرات على القلوب والواردات عليها والمشغلات عليها لا تعد ولا تحصى فاذا لم يكن منك اجتهاد في اصلاح قلبك ونشاطه فان القلب لا شك مثقل بهذه الامور. ولو ان كثيرا منها من فضول المباحات الا انها
متعبة القلوب بسبب تأخر القلب. عن المنافسة في الخير والله تعالى امرنا بالمسابقة الى الخيرات. والمنافسة في الطاعات والمسابقة فيها تكون في الاجتهاد. في الطاعات فرضها ونفلها. وانا نقول نحن نقوم بالواجب وكفى. ما ينبغي للمسلم ان يقول مثل هذا الكلام
بل ينبغي لك يا عبد الله اذا رأيت مشاهدا في الخير ان تسابقه وتنافسه فان ربك عز وجل يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ولمثل هذا فليعمل العاملون. هذه الاعمال التي تستحق ان تنفق فيها الاعمار
وتقضى فيها الاوقات اما امور الدنيا فالله المستعان لها في النفوس داع وداع فلنحرص يا اخوان على استثمار اوقاتنا وشغل فراغنا بما يقربنا الى الله عز وجل والا كان الانسان مغبونا في حياته وفي صحته
وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون بهما كثير من الناس. الصحة والفراغ ومعنى مقول اي انها تذهب عليه غبنا بمعنى انه خسر صحته وخسر فراغه حيث لم يستفد من صحته في طاعات ربه ولا من
فراغه في شغله بما يقربه الى الله عز وجل فلنحرص ايها اخواني على المحافظة على هؤلاء الصلوات وما يكون من النوافل والرواتب التي تكون قبلها او تكون وبعدها حتى يقدم الانسان على الصلاة الفرض بهمة وبنشاط وباستعداد
لاداء هذه الشعيرة على الوجه المطلوب. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من المسابقين الى الخيرات والمجتهدين في الطاعات. اللهم اصلح قلوبنا واعمالنا. اللهم اصلح قلوبنا واعمالنا. اللهم ثم اصلح فساد قلوبنا واصلح اعمالنا يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. واصلح لنا
دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير. والموت راحة لنا من كل شر يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل اعمالنا كلها صالحة. واجعلها لوجهك خالصة. ولا
اجعل لاحد فيها شيئا يا ارحم الراحمين. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم احسن خاتمتنا. اللهم احسن خاتمتنا
اللهم انا نسألك الميتة الحسنة. اللهم توفنا مسلمين. والحقنا بالصالحين واغفر اللهم لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين بمنك وجودك يا ارحم الراحمين. اللهم اصلح نياتنا وذرياتنا اولادنا وبناتنا. اللهم احفظهم من شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب به الليل والنهار يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك
والمشركين ودمر اعداء الدين وانصر عبادك الموحدين. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين يا ارحم الراحمين. اللهم فعلنا الغلا والوبا والربا والزنا والزلازل والمحن. وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن. بلدنا هذا
خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامة يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين. واصلح احوال المسلمين في كل مكان. واغفر لهم ولنا
واخواننا والمسلمين اجمعين الاحياء منهم والميتين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه جزاكم الله خير يا اخوان وبارك فيكم. كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا
من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين