1
00:00:01.450 --> 00:00:30.950
وليس الجهاد لمن يصد عن سبيل الله فقط بل الجهاد عام فان الله ذكر درجات الجهاد اولا كان الناس ممنوعين لما كانوا ضعفاء لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة واصحابه فيهم المضطهد

2
00:00:31.500 --> 00:00:51.550
كانوا ممنوعين وكانوا مأمورين بالصبر والتحمل الله جل وعلا يقول لرسوله في هذه الحالة ادفع بالتي هي احسن ويقول اصبر وما صبرك الا بالله واصبر وما الا بالله يقول اصبر صبرا جميلا

3
00:00:51.700 --> 00:01:12.600
في ايات كثيرة تبلغ ما يقرب من خمس مئة اية في القرآن يأمره جل وعلا ويأمر المؤمنين بالتحمل والصبر ثم بعد ذلك لما هاجروا الى المدينة وصل لهم انصار وصل لهم قوة

4
00:01:13.100 --> 00:01:48.400
اذن الله جل وعلا لهم في القتال ثم قال جل وعلا اذن للذين اذن للذين يقاتلون لانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقتيل هذا اذن لهم اذن كلمة اذن اذن لهم وان كان مجهول

5
00:01:48.700 --> 00:02:14.700
فانه يدل على ان الامر قبل ذلك ممنوع ليس فيه اذن والاذن من الله جل وعلا عبارة عن الامر الامر ولكنه يفهم منه جواز ذلك ثم بعد ذلك جاءت الاوامر الاكيدة

6
00:02:15.700 --> 00:02:40.300
القتال قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة قاتلوهم كافة كما يقاتلونكم كافة  وسواء كانت هذه هي اية السيف الذي يقول العلماء قاتلوا الذين يلونكم من الكفار كافة آآ

7
00:02:40.300 --> 00:03:06.050
تجد فيكم غلظة او قوله قاتلوهم كافة كما يقاتلونكم كافة انه قيل هذه وقيل هذه. وكلاهما المعنى واحد فليست هذه ناسخة لايات الصبر وانما هذا تشجيع للتدريج ويجب ان يبقى دائما

8
00:03:06.250 --> 00:03:41.050
والمقصود بهذا الكلام ان هناك من علماء المسلمين ومن كتاب المسلمين من زعم  ان الجهاد جهاد العدو لاجل المدافعة فقط. اما اذا كان العدو لا يقاتلوا مسلمين ولا يمنعهم من الدعوة الى الله فلا يجوز قتالهم. هكذا يقولون لماذا؟ لان المستشرقين من

9
00:03:41.050 --> 00:04:03.350
كفار والمستشرقون هم الذين درسوا لغة الشرق حد زعمهم هو تعبير لهم هم هم يعبرون عن هذه الاشياء. ولغة الشرق المقصود بها لغة المسلمين. ودرسوا كتبهم فصاروا يعرفون لغتهم ويعرفون

10
00:04:03.550 --> 00:04:26.700
الادلة التي جاءت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ومقصودهم بالدراسة هذه ان يردوا على الاسلام ان يبحثوا عن مواطن الضعف في الاسلام ويردوا على المسلمين. او يشككوا في دينهم. يشككون في دينهم

11
00:04:26.700 --> 00:04:54.100
هذا هو مقصوده ما هو حبا للاسلام ولا رغبة فيه  فصاروا بناء على هذه هذا النهج يقولون ان الدين الاسلامي هذا دين ظلم دين ظلم لا يناسب الناس لا يناسب الحضارة ولا يناسب العدل والمساواة

12
00:04:54.250 --> 00:05:22.650
لانه يرغم الناس بالقوة القتال بقوة السيف فارغم كثيرا من الشعوب على الدخول في الاسلام بالسيف. فكانوا يجعلون هذا عيب عيبا يعيبون به على المسلمين  قام جماعة منا المسلمين الذين لم ترسخ

13
00:05:23.000 --> 00:05:51.500
في قلوبهم المعلومات معلومات الاسلام كما ينبغي فقالوا لا الاسلام ما جاء بالسيف بالقوة وادخال الناس لدينه بالقوة الى الدين بالقوة وانما شرع القتال للمدافع فقط فزعموا ان القتال الذي شرع للدفاع عن النفس فقط

14
00:05:52.950 --> 00:06:21.400
او كون العدو يصد عن سبيل الله يمنع من الدعاة يمنع الدعاة ان يدعوا الى الله اما اذا ترك ترك الناس  كل على دينه اليهودي والنصراني والمجوسي وغيرهم فانه لا يشرع في ذلك هذا زعم وهو زعم باطل في

15
00:06:21.400 --> 00:06:47.350
خلاف ما قاله الله وقاله الرسول صلى الله عليه وسلم وخلاف ما ما فعله الصحابة  وهذا امر ظاهر جدا. لا يجوز ان يجادل فيها ويتوقف فيه من الواضح ان الصحابة رضوان الله عليهم

16
00:06:49.800 --> 00:07:11.700
ما كان الكفار الذين قاتلوهم يفكرون في غزوهم فضلا عن يمنعونهم من او يحولون بينهم وبين مقصودة بل كانوا يقولون لهم ماذا تريدون؟ اذا تريدون مال نعطيكم مال وارجعوا الى بلادكم

17
00:07:13.000 --> 00:07:46.050
اذا تريدون اشياء تطلبونها منا عينوها نعطيكم اياها وارجعوا الى بلادكم كانوا يقولون لهم مثل هذا القول فكانوا يقولون لا نحن جانا رسول من ربنا واخبرنا اننا اذا قاتلنا في سبيله مؤمنين محتسبين اننا لا لا نخرج عن احدى الحسنيين اما الشهادة

18
00:07:46.050 --> 00:08:09.950
في سبيله وتكون لنا الجنة واما النصر والظفر فلكم ثلاث خلال ليس لكم غيره اما ان تسلموا ونعرض عنكم ونترك ونتركهم وبلادكم  واما ان تعطوا الجزية عن يد وانتم صاغرون

19
00:08:10.100 --> 00:08:25.034
واما القتال بينا وبينكم. ما في امر رابع. هكذا وهذا امر مشهور جدا فكيف يكون ذلك للدفاع هذا من افضل ما يكون