1
00:00:00.000 --> 00:00:18.150
عشان كده ابن الجوزي بيقول الجماعة اللي بيتفسحوا دول يعني آآ يترخصون لانفسهم وياخدوا زلات العلماء يظنون ان العلم يدفع عنهم. لانه سيأتي يوم القيامة يقول يا رب انا كان بين يدي حديث عائشة

2
00:00:18.400 --> 00:00:48.400
فيقال له قد علمت ان هذا الحديث يعارضه احاديث اخرى. وانت كنت بتدرس مادة اصول الفقه. فلما لم تعط البحث حقه؟ حتى تعلم والله عز وجل لا يخدع ها ده انا ده انا بفترض يعني. بفترض في اقامة الحجة ان يكون سؤالك هذا. لان الله لا يخدع. فيقيم عليه الحجة

3
00:00:48.400 --> 00:01:08.400
كما قال تعالى فلله الحجة البالغة. ما فيش حد يستطيع ان يقيم على الله حجة ابدا. تمام؟ فيقوم يؤاخذه بهذا والمغفل يظن ان ان العلم سيكون يعني آآ معه اذا حوسب يوم القيامة. يقول العلم خصمه. ليه؟ لان

4
00:01:08.400 --> 00:01:38.400
حقيقة العلم ليس هو معرفة الحلال والحرام. لا حقيقة العلم ان يهديك الى الوصول الى الله. دي حقيقة العلم. وقد صرح بها جماعة من العلماء المتقدمين كمجاهد جبر وتعكرمة ابن آآ ككلمة ابي عبدالله. اللي هو مولى ابن عباس يحيى ابن ابي كسير. قال

5
00:01:38.400 --> 00:02:18.400
حتى وصلت وقالها الامام مالك رحمه الله وزمنه يعتبر متأخر عن زمن هؤلاء. كانوا يقولون ليس علم بكثرة المسائل انما العلم الخشية ليس العلم بكثرة المسائل. يعني يعني بمعرفة الشرعية. دول ده حلال وده حرام ودليل للحرمة كذا ودليل الحل كذا. هذا مختلف فيه والراجح كذا وكذا ومش عارف ايه والكلام ده. لا

6
00:02:18.400 --> 00:02:45.419
مش هو ده العلم. هذا صورة العلم. وان كان علما متى يكون علما اذا هداك الى خشية الله؟ اذا الم يهدك الى خشية الله كان صورة علم ولم يكن علما