الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا ليس على المأموم سهو الا فيما ادركه مع امامه. ليس على المأموم سهو الا فيما ادركه مع امامه
لو ان الامام سها في الركعة الاولى ولم يدخل المأموم الا في الركعة الرابعة. فصورة سجود السهو الان لا تخلو من حالتين. اما ان يكون سجودها قبل السلام واما ان يكون سجودها بعد السلام. فان كانت قبل السلام فيجب على المأموم في هذه
الا ان يتابع امامه فيسجد. لا لخلل دخل في صلاته وانما لوجوب الاقتداء فهما سجدتان زائدتان على نظم صلاته لوجوب الاقتداء وهي مغتفرة طبعا عند اهل العلم ولا لا؟ نعم. طيب
واما اذا كان سجود سورة سهو الامام كانت بعد السلام فهنا هل ادرك المأموم صورة السهو معه او لم يدرك؟ فاذا ليس على المأموم سهو الا فيما ادركه مع امامه. فهنا
اذا يقوم يقضي الصلاة ويترك الامام يسجد بعد السلام ثم يتم صلاته وليس على المأموم في هذه الحالة سهو فإذا اذا قيل لك هل على المسبوق سجود السهو او لا؟ فقل. ان كان سجود السهو قبل السلام
فيلزم المسبوق ان يسجد سواء ادرك صورة السهو او لم يدركها. وان كان المسبوق عفوا وان كان سورة السجود او سورة السهو. سجودها بعد السلام فهنا نفصل. هل السهو معه
او لم يدركه فان كان ادرك فيجب على المأموم اذا اتم صلاته قضاء ان يسلم ويجعل سجود السهو بعد السلام. وجوبا. واما اذا الم يدرك صورة السهو معه فليتم صلاته ولينصرف ولا شيء عليه
من يعيد لهذه الحالات غيرك يا بهاء والله سوف تدخلون على نفس السرور اذا اعدتموها. نعم هل على المسبوق السجود ولا ما عليه؟ عطني الحالة اللي ما فيها تفصيل ثما اعطني الحالة اللي فيها تفصيل
قبل السلام. لا هذي اللي فيها تفصيل. ابغى في وحدة ما فيها تفصيل. اذا كان سجود السهو قبل السلام اصلا فيجب على المسبوق ان يسجد معه مطلقا. سواء وافق سهوه او لم يوافقه. هذي الحالة اللي اقول لك ما فيها تفصيل. جبها اولا ثم اكمل ايوا
لا جيب الاولة معليش جبها تحملني. ايه. لا بتمثل ما ما واحد واحد يعطينا انت انت ايه عطني الحالة التي ليس فيها تفصيل اذا كان قبل السلام فهنا يجب على المأموم ان يسجد
او مطلقا سواء وافق سهوه او لم يوافقه. طيب وان فيها تفصيل؟ بعد الصلاة اه واذا لم ينزل حالة بنقعد للفجر به قل بالجواب فلا يجب عليه في هذه الحالة