ما ذكر ابو حنيفة ان اهي قاعدة ما هي مأمونة مئة في المئة. يعني ليس كل نهي يقتضي الفساد قد يكون النهي للتنزيه لا للتحريم. يعني النهي يأتي للتنزيه مثل نهى النبي عن البول قائما
ورؤي ورؤيا وهو يبول قائما. عن الشرب قائما. وشرب من زمزم قائما وقالو العلماء اني ربما يوم يبول قائما لان البلبل والانسان قائم قد يكون علاجا لمرضه ان احيانا لاني اذا بت وانت قائم تكون المجال البولية اكثر تدفق
تكون جالس فلو في حصى في حصى في المجاري او يمين الاسنان تندفع قد تكون بس الشريعة ما تحبها بالحيل لماذا؟ لانها ان عادت الاعراب من اول جهة ولزلك كان يقول لا ندعو يقول عمر بن الخطاب في حديث لا ندع قول ربنا وسنة نبينا
او لاعراب بوال على عقبيه. قال له ليه بوال على عقبيه؟ قال اني مل وهو قائم فاذا نزل البول والارض تكون شديدة الصلبة يبدأ يندفع الملابس وخرب الرجلين فاذا كان فاذا قد يشرب قائما لمصلحة وقد يبول قائما لمصلحة ولا يكون محرما. ويكون نهي للتنزيه
اذا امر يعني مثلا رأى النبي رجلا يصلي بعد الصبح ركعتين رجل بعد ما صلوا الفجر الصبح مع الجماعة الامام لقى واحد قام يصلي ركعتين. فالنبي قال الصبح اربعا يعني هو الصبح اربع ركعات انكر عليه
شديد. ورأى واحد يصلي بعد الصبح ولم ينكر عليه. قال العلماء اذا هذا اللي كان لا يريد تنزيه وهذا الجواز فانت اذا فاتتك سنة الفجر قبل ما قبل قبل صلاة الفجر فلك ان تصليها بعد الصلاة والافضل تصليها لركوع الشمس
اذا صليت بعد طلوع الشمس ما فيش كلام في قبولها وجوازها. وان صليت بعد الصبح فيه يعمل خفيف. هذا مثال