فيقول هنا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في حرم على المعتكف؟ هو النبي اعتكف قلت لك عليه في الارض. كان يعتكف. العشرة فلما صار صبيحة عشرين خرف. الصحابة خرجوا ما يحتاجون لامر بالخروج. انتهى مدة اعتكاف وطلع الليل العصر الوسطى
الليالي العشر الوسطى خرج. فلما كان طبيعة ايديه كما جاء في البخاري وغيره. فلما كان طبيعة الجنين خرجنا. فنادى منادي رسول الله. من كان معتكفا مع رسول الله فليرجع الى معتكفه فاني رأيت اريت ليلة القدر. وانه في بعض الاوقات تلاحى فلان وفلان فنسيتها
فالتمسوها في العشر الاواخر في الوتر. في العشر الاواخر في الوتر. يعني انت واحد وعشرين تلاتة وعشرين خمسة وعشرين سبعة وعشرين تسعة وعشرين ليحرص الناس يعني تنسية النبي لها من نعمة الله على المسلمين. لانه لو كان ليلة واحدة ينامون طول متل اللي قلت لكم عليهم البارحة ان يحسبوا لنا ليلة القدر
ويجون من المغرب للعشاء في المسجد ثم لا يطبون المسجد الا السنة الجاية. ليلة النصف من شعبان لكن عشان يطير كل ليالي العشر يحيونها وكان الرسول كما جاء في البخاري اذا جاء من حديث عائشة الصديق رضي الله عنه اذا دخل العشر ايقظ اهله وشد
ذره واحيا ليله. يهتم بيهتم بالعكس اهتمام طلب ليلة القدر. اذا دخل العكس احيا ليله وايضا قضى اهله وشد مئزره كناية عن عدم جرباله صلوات الله وسلامه عليه. فلما يقول
النبي في نفس الحديث واني رأيت اني بين ماء وطين السماء ما بها قطع. القزعة صغيرة. القزعة مثل ما نهى النبي عليه السلام عن انك تحلق قطعة من الراس تخلي قطعة مثل بعض المجوس والبوذيين وهذول يخلوا قطعة من الرأس هذا يسمى الجزع ونهى النبي علي. ومحرم على المسلمين ان ان
في ان يحلف بعض الرأس ويخلي بعض الرأس. اللي هو الجزعة خلها جزعة. يعني سحابات كانها سحابات صغيرة على الراس. نهى عن الجزع. يقول وما فرجعنا. من كان يرجع الى
واني رأيت اني اتر فرجعنا وما بالسماء قزعة. السحابة صغيرة رجيلة. ثم اشتاء السحابة وامطرت حتى سال سقف المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد به حتى ثالث المسجد رأيت
بين الماء والطين حتى رأيت اثر الطين في جبهته صلى الله عليه وسلم. معجزة طبعا من المعجزات. لنبي الله كل الناس صدقه في الاخبار وتحقيق ما اخبر به صلوات الله وسلامه عليه