1
00:00:00.850 --> 00:00:29.850
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:29.850 --> 00:00:57.000
عبده ورسوله وصفيه وخليله وامينه على وحيه ومبلغ الناس شرعه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها المؤمنون عباد الله اتقوا الله تعالى فان من اتقى الله وقاه وارشده

3
00:00:57.000 --> 00:01:27.650
لا خير امور دينه ودنياه ثم ايها المؤمنون ان الله جل وعلا له الحكمة البالغة في خلقه وشرعه والله جل وعلا يختص برحمته من يشاء فضلا وشرفا سواء ذلك مما يتعلق بالاشخاص او الازمنة او الامكنة

4
00:01:27.750 --> 00:01:49.450
كما قال الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار ومما يدخل في ذلكم ايها المؤمنون عباد الله ما خص الله جل وعلا به شهر شعبان شهرنا هذا فكان نبينا عليه الصلاة والسلام

5
00:01:50.150 --> 00:02:18.100
يصوم اكثر شعبان كما ثبت بذلكم الحديث عنه عليه الصلاة والسلام ويخبر صلوات الله وسلامه عليه عن غفلة كثير من الناس عنه ثبت في الصحيحين من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:18.100 --> 00:02:38.100
يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما رأيت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان وما رأيته اكثر صياما منه في

7
00:02:38.100 --> 00:03:02.850
وثبت في مسند الامام احمد وسنن النسائي عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهر من الشهور ما تصوم من شعبان. قال صلى الله عليه وسلم ذلك شهر يغفل الناس عنه

8
00:03:02.850 --> 00:03:35.800
بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم ايها المؤمنون ان المسلم اذا سمع بهدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وسنته الصحيحة المأثورة عنه. يحرص على الاقبال عليها ادراكا لاجرها

9
00:03:35.800 --> 00:04:07.250
فوزا بثوابها. ومن لم ينشط لذلك ولم يتحقق له فعل ذلك فانه يفوت اجر تلك السنن المستحبات ولا اثم عليه اما عباد الله ان يتحول الحال في المسلم الى رغبة عن السنة واعراض عنها. واهمال للعمل بها وتفريط فيها. وفي الوقت نفسه

10
00:04:07.750 --> 00:04:36.450
يشتد تمسكه وتعظم عنايته بامور محدثات واعمال مبتدعات لا اصل لها في شرع الله ولا في هدي رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام. فان حال المرء حينئذ فان على المرء حينئذ عباد الله حال تنذر بخطر لاعراضه عن السنة

11
00:04:36.500 --> 00:05:04.650
وعدم رغبته فيها مع اقبال شديد منه على امور محدثات واعمال لا اصل لها في شرع الله لله تبارك وتعالى. ايها المؤمنون ومن ذلكم حرص بعض الناس على اعمال وفي عال يقومون بها ليلة النصف من شعبان ويومه كذلك

12
00:05:04.650 --> 00:05:30.150
متقربين بها الى الله عز وجل. مع حرص وعناية شديدة بتلك الاعمال مع انها لا تقوم على اصل ولا يثبت بها دليل. وفي الوقت نفسه يعرضون عن الهدي الثابت والسنة الصحيحة عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه

13
00:05:31.400 --> 00:05:57.400
وفي هذا المقام يقول الامام العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى في له مختصرة افردها فيما يتعلق بالبدع المحدثات في ليلة النصف من شعبان يقول رحمه الله تعالى ومن البدع التي احدثها بعض الناس

14
00:05:57.700 --> 00:06:25.700
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه وقد ورد في فضلها احاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها. اما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع كما نبه

15
00:06:25.700 --> 00:06:49.100
على ذلك كثير من اهل العلم وورد فيها ايضا اثار عن بعض السلف من اهل الشام وغيرهم. والذي اجمع عليه جمهور العلماء العلماء ان الاحتفال بها بدعة. وان الاحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة

16
00:06:49.100 --> 00:07:19.100
وبعضها موضوع ثم ساق رحمه الله تعالى نقولا عديدة في ذلك ثم قال ومما تقدم من الايات والاحاديث وكلام اهل العلم يتضح لطالب الحق ان الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة او غيرها وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند

17
00:07:19.100 --> 00:07:39.100
اكثر اهل العلم وليس لها اصل في الشرع المطهر. بل هو مما احدث في الاسلام بل هو مما ما حدث في الاسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم. ويكفي طالب الحق في هذا الباب وغيره. قول

18
00:07:39.100 --> 00:07:59.100
الله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وما جاء في معناها من الايات وقول نبينا عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا ما ليس منه

19
00:07:59.100 --> 00:08:19.100
فهو رد وما جاء في معناه من الاحاديث انتهى المقصود نقله من كلامه رحمه الله تعالى ايها المؤمنون عباد الله وعندما يتأمل المتأمل في واقع بعض الناس في تلك الليلة يرى اعمالا

20
00:08:19.100 --> 00:08:49.100
متنوعات يرى اعمالا متنوعات يحرص عليها ويعتنى بالمحافظة عليها ثم اذا فتش المفتش ونظر الناظر في الدليل على ذلك لا يجد عليها شيئا ثابتا في هدينا نبينا صلوات الله وسلامه عليه. وهذه عباد الله مصيبة عظمى عندما يعرض المرء

21
00:08:49.100 --> 00:09:14.450
السنن الثابتات وينخرط انخراطا شديدا وراء اعمال محدثات لا اصل لها في شرع الله ولا دليل عليها في سنة نبيه عليه الصلاة والسلام ايها المؤمنون ومن ذلكم اعتقاد بعض الناس ان ليلة النصف من شعبان هي المعنية

22
00:09:14.450 --> 00:09:34.450
قول الله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم وانها التي يقدر فيها الاجال والارزاق. وهذا خطأ بين كما نبه على ذلكم اهل

23
00:09:34.450 --> 00:09:54.450
للعلم ومن ذلكم قول الامام ابن كثير رحمه الله عند تفسيره لهذه الاية من قال انها ليلة النصف في من شعبان فقد ابعد فان نص القرآن انها في رمظان اي الليلة التي يفرق فيها كل امر

24
00:09:54.450 --> 00:10:25.900
ومن ذلكم عباد الله تخصيص بعض الناس ليلة النصف من شعبان بالصلاة وقيام الليل دون الايام واحياء تلك الليلة بالذكر والدعاء. فهذا عباد الله عمل محدث لم يفعله النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابة الكرام. ولو فعلوا ذلك لنقل الينا بالاسانيد الصحيحة. وهو

25
00:10:25.900 --> 00:10:45.900
على عامله لعموم قول نبينا عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اما ما يروى في الترغيب بصيام يومها وقيام ليلها من حديث علي رضي الله عنه فهو حديث

26
00:10:45.900 --> 00:11:05.900
باطل مكذوب على رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فلا يحل العمل به. ولذلك قال زيد بن اسلم رحمه الله تعالى ما ادركنا احدا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون الى النصف من

27
00:11:05.900 --> 00:11:25.900
ولا يرون لها فضلا على ما سواها. الا انه عباد الله يستثنى من ذلك من كان له صيام اعتاد كمن اعتاد صيام الخميس او صيام البيض او نحو ذلك فانه يمضي على ما اعتاده من صيام

28
00:11:26.300 --> 00:11:46.300
عباد الله ومن ذلكم صنع اطعمة مخصوصة في ليلة النصف من شعبان. وتوزيعها بزعم ان لها مزية على غيرها. او ان في ذلك اجرا وثوابا او نحو ذلك. فهذا مما لا اصل له

29
00:11:46.300 --> 00:12:16.300
في شرع الله وكذلكم عباد الله الاحتفال في هذه الليلة بالتوسيع على الاهل والاولاد ونحوهم من طلبات في المطعم والمشرب والملبس ونحو ذلك. تحت مسميات متنوعات وهو عمل لا اصل له في شرع الله المطهر. والقول بانها من العادات او التقاليد. او من احياء او من احياء

30
00:12:16.300 --> 00:12:46.300
وانها لا دخل لها في الدين هذه عباد الله دعوة غير صحيحة والواقع يكذبها لانها تعمل على على وجه التدين ويصنع فيها اعمالا هي من انواع القربات التي بها الى الله عز وجل. ايها المؤمنون عباد الله ان الواجب على كل مسلم ان يتقي الله عز وجل في اعماله

31
00:12:46.300 --> 00:13:16.300
واقواله وان يحرص تمام الحرص على لزوم السنة ومجانبة البدعة وان يتيقن ان خير الامور السالفات على الهدى وان شرها المحدثات بدائع. اللهم وفقنا اجمعين للزوم سنة نبيك الكريم عليه الصلاة والسلام. واعذنا الهنا وذرياتنا من المحدثات والامور المبتدعة

32
00:13:16.300 --> 00:13:49.600
يا يا حي يا قيوم اقول هذا القول واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم انه هو الغفور الرحيم الحمد لله عظيم الاحسان واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله

33
00:13:49.600 --> 00:14:13.300
ما عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها المؤمنون عباد الله اتقوا الله تعالى. ثبت في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تخص ليلة

34
00:14:13.300 --> 00:14:37.450
بقيام من بين الليالي ولا تخص يومها بصيام من بين الايام. الا ان هنا في صوم يصومه احدكم لنتأمل هذا الحديث عباد الله. متذكرين فضل يوم الجمعة. وفضل ليلتها ومع ذلكم قال نبينا

35
00:14:37.450 --> 00:15:07.450
عليه الصلاة والسلام ما قال من نهي عن تخصيص ليلتها بقيام وتخصيص يومها بصيام ومن هذا عباد الله يستفاد انه لو كان تخصيص شيء من الليالي بشيء من العبادات جائزة لك انت ليلة الجمعة اولى من غيرها. لان يومها هو خير يوم طلعت عليه الشمس

36
00:15:07.450 --> 00:15:28.250
بنص الاحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما حذر النبي عليه الصلاة والسلام من تخصيصها بقيام من بين الليالي دل ذلكم على ان غيرها من الليالي من باب اولى لا

37
00:15:28.250 --> 00:15:48.250
ايجوز تخصيصها بشيء من العبادات الا بدليل صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على التخصيص. عباد الله ان الواجب على المسلم ان يتقي الله جل وعلا وان يحرص

38
00:15:48.250 --> 00:16:08.250
على سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وان يعرض عن البدع وان زينت له. فان جميع البدع مردودة على اصحابها كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد

39
00:16:08.250 --> 00:16:34.850
وكان صلى الله عليه وسلم اذا خطب الناس يوم الجمعة قال اصدق الحديث كلام الله وخير الهدى هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ثم اعلموا رعاكم الله ان الكيس من عباد الله من دان نفسه وعمل لما

40
00:16:34.850 --> 00:16:54.850
بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني. وصلوا وسلموا رعاكم الله على محمد ابن كما امركم الله بذلك في كتابه فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا

41
00:16:54.850 --> 00:17:14.850
عليه وسلموا تسليما. وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. اللهم صلي على وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما

42
00:17:14.850 --> 00:17:34.850
باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وارضى اللهم عن الخلفاء الراشدين الائمة المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وارض اللهم عن الصحابة اجمعين وعنا معهم بمنك وكرمك واحسانك يا اكرم الاكرمين. اللهم عز الاسلام

43
00:17:34.850 --> 00:17:54.850
وادل الشرك والمشركين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم وفق ولي امرنا لهداك واجعل عمله في رضاك. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها. اللهم

44
00:17:54.850 --> 00:18:14.850
انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين ربنا انا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

45
00:18:14.850 --> 00:18:25.650
حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنع