السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتكلمت في فيديو قبل كده لما صلاح جازي ماتت اتكلمت عن تلات حاجات معظم الناس وصل لها معنى واحد من التلاتة وفي معنيين ما وصلوش للناس
آآ هحاول في الفيديو ده وفيديو تاني اتكلم عن في كل فيديو عن معلم من المعنيين لو انت ما تفرجتش على الفيديو الاولاني هسيب لك الرابط في كومنت لو انت على الفيسبوك
وهيزهر فوق هنا لو انت على اليوتيوب آآ اول معنى من المعنيين اللي ما وصلوش للناس يا جماعة اتكلمت ان اي منظومة قيمية هي بتقوم في بشر مش في روبوتس واحنا كبشر العلاقات بينا لما
بنتكلم مع بعض وبنحتك ببعض غصب عننا انا بطبق عليك وانت بتطبق علي. ده غصب عننا ليه؟ لان انا بشر فده شيء طبيعي يعني ده وعشان كده انا قلت ساعتها ان الخناقة اللي حاصلة على السوشيال ميديا دي ده شيء طبيعي جدا
ليه هنعرف في الفيديو ده بقى والمعنى ده ما وصلش للناس. فانا محتاج اوصله بشيء من التفصيل طيب الاول يا جماعة هو ده حاصل؟ اه حاصل وده موجود في علم النفس وموجود في علم الاجتماع يعني اللي حابب يرجع بقى وموجود في عندنا اسار في كده يعني
يعني عندنا مسلا في الصحيح حديس عمر لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم ولقد رأيتنا يعني المهاجرين ونحن قوم او قال للنبي صلى الله عليه وسلم لو رأيتنا ونحن قوم
يعني كان الراجل المهاجري لو قال الكلمة المرأة ما ينفعش تراجعه في الكلمة اللي قالها خلاص هو كلمة الراجل يقولها وقدمنا على الانصار فاذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يأخذن من نساء الانصار
هنا نساء فيهم منظومة قيامية معينة هنا هنسميها الاعراف والتقاليد اللي هم نساء المهاجرين. راحوا على نساء تانيين هم نساء الانصار لهم قيم ومبادئ واعراف تانية ابتدت الخلطة تعمل ايه
وعندنا اصلي في التربية الطباع سراقة ولزلك المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل طيب فيبقى ده اول معنى ان بالمخالطة بالتعرض للمنظومات القيمية الاخرى بتبتدي غصب عنك حتى لو في اللاوعي بتتأسر بها
ولزلك احنا ليل نهار وده احنا في تحدي يا جماعة ما كانش موجود قبل كده. موضوع النت والسوشيال ميديا وانك ليل نهار الشبهات عمالة تتزرع فيك يعني يعني زمان آآ كنا اه نخاف على الولد وهو نازل هيقابل مين في الشارع وآآ صاحبه ده شكله ايه! النهاردة لأ ده ممكن الولد قاعد قدام باباه
وعمال يتحشي في دماغه افكار من الموبايل في ايديه. فده شيء مرعب. احنا ما كناش بنتعرضه قبل كده صحيح. وده تحدي كبير جدا اليومين دول. فحضرتك طول ما انت قاعد عمال تسمع
في الانسانية وتسمع في الليبرالية وتسمع في العلمانية وتسمع في آآ عمال تسمع في حاجات والالحاد والشذوذ وآآ من هنا للصبح بقى عد وبشكل مباشر وبشكل غير مباشر وشيء مرعب
ده كله بيأسر فيك غصب عنك غصب عنك حتى لو في اللاوعي بتاعك طيب فيعمل ايه بقى ؟ يعمل البهدلة اللي احنا شايفينها على السوشيال ميديا دي. يخلي حضرتك وانت مش واخد بالك
بتبتدي تتكلم زيهم فتقول ايه دي حرية. طب ارجع كده اهدى بقى كده وخد خطوة لورا. الاسلام في ده يعني في ان احنا نعمل ده في ان الريبوفلاج يكتسح السوشيال ميديا بالمنزر ده ان الناس تحط علم الريمبو على
بروفايل بيكشنز بتاعتها كل الناس يعني ده ده الاسلام يقول عليه ايه ده! يعني هو ايه اللي حصل دلوقتي ؟ انت متأثر بالانسانية. متأثر بالحرية بالليبرالية باي حاجة تانية ودي حاجات بتضرب في حتت في في منظومتك. اللي هي الاسلام شئت ام ابيت
المشكلة فين؟ المشكلة ربنا زكرها بوضوح في القرآن قال في ايتين في غاية الروعة وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. الايتين دول في غاية الروعة
هنقف مع كلمات كده يبقى فيه شياطين انس وجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول خلي بالكم يا جماعة القول مش بيجي باسمه. لو جه قال لك ده شذوذ ده عمل قومي لوط. ده ده الفعل الملعون اللي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلة اللي امر بقتله
انت قلبك هيقفل. فهم ما يسموش كده يسموه مسلية. يسموه ميل جنسي هيسموه اي حاجة تانية هو ده زخرف القول زخرف القول يعني قول مموه مزوق ليه؟ علشان يخيل على الناس
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث ان في ناس هتشرب الخمر قد يسمونها بغير اسمها مش هيسموها ساعتها خمرة هيسموها اي حاجة تانية. مش هتبقى اسمها خمر يبقى ايه اللي حصل؟ يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول لغرورا. اي ليغروا الناس به. يبقى دي اول حاجة. اول دركة
في اربع حاجات بقى هيحصلوا ورا بعض. اول حاجة منهم غرورا هم عملوا زخرفوا القول فالناس اغترت به فلما اغتروا ولتصغى اليه افئدة الذين لا يؤمنون بالاخرة هيحصل صغو القلب. ميلو هيبتدي يسمع هيبتدي يميل للاقوال دي. ما هي ما هو اغتر خلاص. فصغى ولتصغى
واليها فدة الذين لا يؤمنون بالاخرة. بعد ما يحصل صغو القلب وليرضوه. اه. ما كانش بيرضى الحاجات دي في يوم من الايام هيبتدي يرضى بها حتى لو ما عملش حاجة. خلي بالك. الرضا ده عمل قلبي. هو لسه ما عملش حاجة. بس راضي
قاضي ان يكون فيه انسان شاذ راضي ان يكون في انسان ملحد. هو راضي ده بقلبه ومتسق مع نفسه ان اه عادي جدا. يبقوا موجودين وعادي حتى يبقوا اصحابي ولا يبقوا حبايبي
ولا لما يموت اترحم عليه الملحد ده يبقى رضا ولتصغى اليها افئدة الذين يؤمنون بالاخرة وليرضوه. اخر حاجة وليقترفوا ما هم مقترفون هيحصل اقتراف بقى. هيبتدي يحصل افعال انك تحط علم الريمبو ده ده فعل شئت ام ابيت مش معنى كده انك بقيت شاذ
لكن انت خلاص انت انت وصلت لابعد نقطة انت حصل اول حاجة انك اغتريت صغو القلب الرضا بالقلب وابتديت تقترف فدي مصيبة الحل فين الحل في حديس النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال اذا ظهر وانا فيكم على المسيح الدجال فانا حجيجه والا فكل امرئ حجيج نفسه فان الرجل يأتيه ويظن انه مؤمن فيفتن به يعني نعمل ايه؟ سر سمعت ان في حد بيتكلم عن الالحاد مش سد ودنك
حد بيتكلم عن الشزوز آآ سد ودنك سد عينك سد اجري اجري من الحتت دي من مواطن الفتن دي وفي الحديث على جنبتي الصراط ابواب مفتحة وسطور مرخاة. والداي على الصلاة يقول ايه؟ لا تفتحها. يعني اوعى تفتح الستر المرخى ده. فانك انت
تحتلج لو رحت فتحت قلت بس هبص هسمع فانك ان افتحت كان لسة واحد منزل بوست ان اتنين طبيبات دكاترة يعني وحافظات للقرآن راحوا يناظروا واحدة ملحدة واحدة واحدة من الاتنين الحدوا والتانية آآ عندها شكوك
ده طبيعي. ده انا اقول لك اللي ادهى من ده. يعني ابن بطة عالم كبير وده يا جماعة كل كتب العقيدة القديمة كتب السنة او كتب اصول السنة زي ما كانوا بيسموه ما كانوش بيسموها كتب عقيدة بالمناسبة. زمان يعني ايه في الصدر الاول
سميه كتاب السنة كتاب اصول السنة هكذا. الامامة لابن بطة او الشريعة للاجور دي هتلاقي كل الكتب دي فيها كده ابواب ازاي يتعامل مع اهل البدع واهل الشبهات يقول لك سبهم. ما تسمع لهم
ولا تقعد تناظرهم حتى متخيل ايه ده انا ما اعزرهمش اه انت ما تنازرش وانا ما نازرش. يعني ما فيش حد ينازر ما لكش دعوة. اللي هيناظروا عارفين ازاي يناظروا ومين لكن مش انت ولا انا
عشان نبقى متفقين فتلاقي ابن بطة يقول لك ايه بقى في كتاب في كتاب الابانة يقول ولقد رأيت جماعة كانوا يلعنونهم يعني بيلعنوا اهل الاهواء واهل البدع واهل الشبهات ويسبونهم
فجالسوهم ليناظروهم يعني قالوا طب نقعد ننازرهم فلم تزل بهم المباسطة وخفي المكر ودقيق الكفر حتى صبوا اليهم نسأل الله السلامة انت خلي بالك من دينك يعني اعمل ايه؟ ما تسمعش وما تقعدش وما تفتحش وفيديو منازرة الشيخ فلان لفلان ما تسمعهاش ما تسمعش المناظرة ولا
طب فلان بقى اللي هو الشاز ده آآ كاتب بوست ما تدخلش ولا ولا تقراه. ده اللي عليك تعمله ليه؟ عشان تحافظ على دينك وعشان تحافظ على قلبك والا هتلاقي نفسك غصب عنك. يا جماعة احنا شفنا ده من ناس متدينة والله. ناس عندها قدر من الدين. بيترحموا على واحد ملحد
آآ الناس عندها قدر من الدين. بيتكلموا عادي ان الحرية اللي عاوز يعمل حاجة يعملها. والكلام ده كله لا في دينا ولا آآ يعني باجي منين من اللي انا بقوله
التعرض للمنظومات القيمية الاخرى. فده كان معنى من المعنيين اللي ما وصلوش للناس في فيديو سارة يبقى معنا واحد ان شاء الله هنتكلم عليه في فيديو تاني السلام عليكم