قل لي يا اخ مصاب بمرض السحر وقد قمنا بعلاجه بالرقية الشرعية ولكنه الى الان لم آآ يعني لم يفتك عنه هذا السحر كما يقول. لا اعلم هل هذا بسبب تقصيره في صلاة الجماعة؟ وقد نصحناه لكنه ادعى انه لا يسمع الاذان علما ان المسجد قريب ليس ببعيد
بالنسبة للصلاة مع الجماعة فهي واجبة وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم ان يحرق بيوتا على التاركين لصلاة الجماعة ولا يهم بامر الا وهو واجب وما منعه صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
من ذلك ما في الحديث الا وجود النساء والذرية وعد الصحابة رضوان الله عليهم التخلف عن صلاة الجماعة ضلالا كما في حديث عبدالله بن مسعود والمعاصي لها شؤم خطير سواء فيما يتعلق بتسليط
السحرة على ايذاء العبد لايجاد المشاكل بينه وبين اهله وايجاد اسباب التفريق بينهما او غير ذلك من المحن والامتحانات وقد لا يكون ما يحس به ويحدث له سحرا ومع هذا فان الرقية
بالقرآن ادعية الشرعية هي اعظم اسباب النجاح في علاج هذه الامراض المتعلقة النفس والروح ولها نفع ايضا حتى في علاج البدن فان النفس كلما تهيأت باذن الله لمكافحة المرظ كان ذلك التهيؤ من اسباب ازالة المرض باذن الله
الناس كلما جاءهم شيء او لامسهم فزعوا الى انه سحر وقد لا يكون كذلك بل قد تكون في اكثر الاحوال الحالة التي يعانيها المرء ليست بحال سحر وانما قد تكون نتيجة هموم
والهم له اثر كبير على الصحة في البدن والعقل وكما يقول ذاك يغتنم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الولد ويهرم وعلاج الهموم الارتجاء الى الله جل وعلا وحسن التوكل عليه والحرص على لزوم ذكره سبحانه
والسعي في انزال حوائجه وهو قرباته ب الخديم الاكرم وجاء تفريجها واعانة النفس بالقوة الايمانية ومع هذا اقول للسائل كرروا الادعية والاذكار وكرروا ان يلتزم هو التوبة الى الله الصادقة
ان الشيطان يضعف اثره في مضايقة اهل الايمان وكلما قوي اتصال العبد بخالقه وكلما قوي جانبه لمكافحة كيد الشيطان ووساوسه وكلما استخذع الانسان للخبر النفسي وهواها وكسل عن عبادة ربه جل وعلا كلما وجد الشيطان
سبيلا لايذاءه فلا شيء اعظم من ان يستعين المرء بربه جل وعلا واداء فرائض الدين والتقرب الى المولى جل وعلا بنوافلها ليكون الله جل وعلا حافظه في سمعه وبصره وعقله واموره كلها والله المستعان
احسن الله اليكم يقول هل اعطيه من زكاة المال مع العلم انه فقير وله اسرة كبيرة نعم الزكاة على القريب الذي لا تلزمه قريبه نفقته بر وصلة هي زكاة وهي
بر والفقير من ذوي القربى اولى من فقير مثله من غير ذوي القربى وانما يتميز الفقراء بشدة الفقر فمن كان اشد فخرا فهو اولى الزكاة لان الزكاة ليست خاصة باحد معين
وانما هي خاصة بجنس من الناس الفقراء انما الصدقات للفقراء والمساكين فلا يحل لصاحب المال ان يحابي بزكاته قريبا وهو يعلم ان غيره اشد حاجة اشد حاجة منه والله المستعان