رسايل رحمته حواليك تبعها وخد امل منها كان قبلك لزكراك طول ما لسه الروح في جسمك طول ما قال تبقى احسن في اللي في الحياة من يوم ميلادنا واحنا اطفال في الصغر من ساعتها ليوم وفاتنا كل
يوم بنشوف عبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في اخر تلاتين سنة زهرت فئات غريبة من الناس تطعن في اهمية السنة النبوية لكن في اخر سنتين او تلاتة بدأ الطعن في السنة تتبناه حكومات وحكام دول اسلامية
واطلقوا على السنة ابواقهم الاعلامية لتشوهها وتشكك فيها لذلك مهم جدا نفهم ما بين السطور عندما نسمع هجوم على ابي هريرة فالذكي هو من يقرأ الموقف ويفهم ان المقصود ليس ابو هريرة. ابو هريرة هو اكثر من روى الحديث النبوي. اذا الطعن في طعن في الحديث النبوي عموما
واذا هو طعن في السنة النبوية المطهرة كلها طيب وهم الناس دول يفرق معهم في ايه السنة النبوية؟ صدقوني ما يفرقش معهم السنة في حاجة الطعن في السنة مقصود به الطعن في الشريعة
لان السنة هي الاصل التاني من اصول الفقه والشرع واذا اصبحنا بلا شريعة اصبحنا بلا مشروع. اصبحنا امة عالة على الامم المخطط يشمل تغيير كل القوانين المستمدة من الشريعة الاسلامية
ليس فقط احكام المواريث وقوانين الزواج وقوانين الطلاق لا ده الرجل سيتزوج الرجل والمرأة ستتزوج المرأة بالقانون في بلادنا الاسلامية خليكم فاكرين كلامي ده اذا نوما نستيقظ بقى نستيقظ بسرعة
اه وتعالوا نفهم مع بعض اهمية السنة كل قوم لهم رمز لهم قدوة يقتدوا بها قدوتنا احنا هو النبي عليه الصلاة والسلام. مش غاندي ولا جورج واشنطن لذلك حياته ليست ملكا لاحد
حياة النبي عليه الصلاة والسلام ليست ملكا لال البيت بل هي ملك للامة كلها لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر
الله كثيرا الناس تحتاج الى مثل اعلى الرسول عليه الصلاة والسلام هو هذا المثل الاعلى عندنا كل شيء قاله او فعله او حصل قدامه ووافق عليه ده اسمه السلة كل شيء قاله يعني سنة قولية
كل شيء فعله يعني سنة فعلية. كل شيء حصل قدامه واقره يعني سنة تقريرية يبقى قولية فعلية تقريرية دي اسمها السنة اجمل ما في السنة انها اتغطي حياة الانسان بالطول وبالعرض وبالعمق
يعني ايه ؟ بالطول لانها بتغطي حياة الانسان من مولده حتى وفاته من مولده بنؤذن في اذن المولود اليمنى ونقيم في اليسرى وان كان المولود ذكر بيختتم. ثم نطبق السنة في طفولته والعقيقة
الطفولة والتربية والشباب والرجولة والكهولة والشيخوخة لغاية الوفاة بنطبل يتكفن ويدفن كله بالسلة فالسنة ماشية بالطول مع حياة الانسان السنة ايضا بتمشي بالعرض مع حياة الانسان في علاقاته في كل مرحلة من هذه المراحل. يعني وهو طفل
وهو شاب او هو رجل او امرأة او هو عجوز حتى وفاته في كل مرحلة من دي ماشية بالعرض. في كل شئونه وعلاقاته. يعني ايه انت مسلا ابن بس في نفس الوقت انت ابن
والزوج وفي نفس الوقت انت موزف وفي نفس الوقت انت جار. وفي نفس الوقت انت اخ السنة بتدلك على اداب التعامل في كل هذه العلاقات علاقة البنوة علاقة الزوجية علاقة الجيرة علاقة الاخوة علاقة العمل
حتى كيف تأكل وكيف تشرب حتى الاكل باي يد حتى تاكل قد ايه كمان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ايضا في العمل والتعامل والعلاقات علاقتك مع الحاكم
مع افراد المجتمع كله بالسنة. السنة تغطي كل شئون الحياة. قلنا بالطول طول حياتك وبالعرض في جميع المواقع السنة ايضا بتغطي حياتك بالعمق يعني ايه بالعمق؟ يعني على مستوى البدن والروح
العلاقة بالله لا تنظم العلاقات الدنيوية فقط. السنة تنظم علاقتك بالله سبحانه وتعالى السنة تتعامل مع روحك ايضا انت كانسان كائن طيني مخلوق من الطين. مرتبط بالارض لكن ما الذي يربطك بالسماء؟
النفخة العلوية التي نفخها الله سبحانه وتعالى فيك. الروح التحدي الذي يواجه كل انسان مننا انه يترك هذا الكائن الطيني ويتسامى ويتواصل مع الملأ الاعلى ويتواصل مع السماء فالسنة تمشي في تلازم مع القرآن
لا تنفصل عن القرآن ابدا عمر السنة ما هتقول حاجة والقرآن يقول حاجة تانية عكسها. ابدا ما فيش اي تناقض بالعكس السنة هي التي تشرح القرآن يعني لو قلنا القرآن قانون والقرآن دستور
السنة هي المذكرة التفسيرية لهذا القانون القرآن مثلا يأمر بالصلاة ربنا سبحانه وتعالى يقول اقيموا الصلاة. لكن القرآن لم يذكر كيف نصلي لم يوضح في كم اه صلاة وكم ركعة في كل صلاة ونصلي ازاي وكام سجدة في كل ركعة
مين يقول لنا الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول صلوا كما رأيتموني اصلي. وفي حديث طويل اسمه صفة صلاة النبي نقدر نعرف بقى نصلي ازاي كده نفهم نصلي ازاي ايضا بدون السنة مش بس مش هنعرف نصلي ازاي مش هنعرف نزكي
القرآن يأمر بايتاء الزكاة لكن كم قدر زكاة المال ما القرآن ما قالش كم قدر زكاة الزروع القرآن لا يقول السنة هي التي تشرح وتقول وتفسر اذا السنة لا تبتعد ابدا عن القرآن بل لو اعتبرنا القرآن شمس السنة كوكب بيدور حول الشمس
طيب هل يجب ان احنا نتبع السنة بعض الناس اللي هم ضد اتباع السنة وضد يعني تطبيق السنة وبيطعنوا فيهم بيقول لك ده ده القرآن كفاية ربنا بيقول وننزل آآ آآ ربنا سبحانه وتعالى بيقول آآ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا
كل شيء اعتقد في سورة النحل الكتاب تبيانا لكل شيء. ما خلاص احنا مش محتاجين حاجة جنبه الاجابة لأ نحن مأمورون بالقرآن اننا نتبع السنة. يعني الكتاب تبيان لكل شيء صح. والكتاب نفسه قال لنا نتبع السنة
يعني اذا خالفنا السنة يبقى خالفنا القرآن الكريم بل جعل الله سبحانه وتعالى اتباع السنة هو شرط الايمان ربنا بيقول فلا وربك لا يؤمنون ما هماش مؤمنين لغاية ما ايه حتى يحكموك
فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيته ويسلموا تسليما ده شرط الايمان بيقول ايضا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا كل دي اوامر من القرآن باتباع السنة
غصب عن اي رئيس واي ملك ونطيع السنة. هم اصلا لا طاعة لهم الا اذا اطاعوا الله ورسوله القرآن بيقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وما قالش واطيعوا اولي الامر منكم. ليه؟ عشان طاعة اولي الامر
مرتبطة مشروطة بطاعتهم لله ورسوله. يعني طاعتهم للقرآن والسنة طب حصل نزاع بينا وبينهم اولي الامر فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول ازا احنا لما نتنازع مع الحاكم نرد للقرآن والسنة. يجي لي هو يقول لي انا مش مؤمن بالسنة
المشكلة ليست بقى في وجود ناس اشرار طبيعي ان يكون موجود قشار في كل زمان المشكلة في عقلية ساذجة موجودة عند كثير من المسلمين يسمع مثلا ان ابو هريرة واحد ده ازاي ؟ ده اسلم
آآ اواخر حياة النبي ويروي ست الاف حديس طب سمعهم امتى دول ابو هريرة اسلم سنة ونص واقل من سنة ونص وروى ست الاف حديس ولا خمس تلاف وربعمية حديس
طب ليه ابو بكر وعمر اللي عاصروا النبي من اول فترة الدعوة ما راوش العدد ده كله والانسان الساذج يسمع هزا الكلام التافه الخاطئ ويتلخبط انه مش متعلم دينه. اول حاجة مين قال
انه قعد مع النبي عليه الصلاة والسلام سنة ونص الحاجة التانية مين قال ان الاحاديس الصحيحة المروية عن ابو هريرة ست الاف حديس ابو هريرة اسلم وقعد مع النبي عليه الصلاة والسلام حوالي اربع سنوات وشهرين
سمع فيهم متين خطبة جمعة وفي الاخر خالص روى تسعمية خمسة وتلاتين حديث صحيح. بس كده وكمان كان من اهل الصفة اهل الصوفة دول ناس فقراء هوملس ما عندهمش بيت النبي عليه الصلاة والسلام عامل لهم مكان في اخر المسجد يناموا فيه
طلبة علم. لكن سيدنا عمر ابن الخطاب كان يسكن العوالي خارج المدينة. وكان بيتناوب مع جاره الانصاري في النزول الى المدينة عشان يتعلموا من واحد ينزل يوم يتعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام والتاني يخلي باله من زرعه ومن غنمه. والتاني ينزل اليوم التاني وما يتقابلوا بالليل يعلموا بعض كل واحد سمع
انما ابو هريرة اربع سنين وشهرين صلى فيهم جميع الفرائض مع النبي عليه الصلاة والسلام وكان مرافق معه في كل مشاويره لما كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم في صحابي يدعو
النبي على الغدا او على العشاء كان ياخد معه ابو هريرة ازا الف وخمسمية وعشرين يوم مرافق فيهم للنبي عليه الصلاة والسلام. باستمرار روى تسعمية خمسة وتلاتين حديس صحيح بس
واسمع بقى كمان خمسة وتمانين في المية من الاحاديث الصحيحة اللي رواها ابو هريرة صحابة اخرين رووها هم كمان. يعني لو ما كانش ابو هريرة ما كانش هيفرق معنا خمسة وتمانين في المية كان هيوصلنا برضو من طرق صحابة اخرين. ووصلنا من طرق صحابة اخرين
ابو هريرة لم ينفرد الا بمية وعشرة حديث فقط وفي الاخر ييجي المرجفين يطعنوا في الصحابة ويطعنوا في السنة. ويستغلوا قلة علم الناس عشان يزعزعوا الايمان في قلوبهم. ليشككوهم في الصحابة
اللي سمعه من النبي ونقلوا لنا الاحاديس هل يجوز ان احنا نبقى سذج بهذا الشكل انا انصح على فكرة بهذا الكتاب كتاب كيف وصل الينا هذا الدين لعلاء عبدالحميد كيف وصل الينا هذا الدين لعلاء عبدالحميد؟ انا ارجو ان احنا نقرا الكتاب ده لانه بيشرح لك دينك وصل لك ازاي
اول حاجة يجب نعملها لما نسمع حديس شريف نتأكد. هو حديس صحيح ولا مش صحيح ما قلناش ان كل الاحاديس صحيحة الحاجة التانية لازم نفهم ان هناك ناس افنت حياتها في دراسة السنة ووصل عدد علوم السنة تلاتة وتسعين علم عند بعض الائمة زي الامام السيوطي
من السيوطي من اسيوط ومدفون في اسيوط هناك علماء متخصصين في تحديد هل هذا الحديس صحيح او ضعيف او موضوع تماما زي الخبراء بتوع المجوهرات بيعرف المجوهرات دي دي حقيقة وده مضروب
سؤال اخر هل علماء الحديس معصومين من الخطأ؟ يعني البخاري مسلا معصوم من خطأ طبعا طبعا البخاري مش معصوم بخطأ. لكن ده موضوع شائك لازم الناس تفهمه البخاري كتاب اصح كتاب بعد القرآن الكريم
فيه سبع تلاف وستمية حديث بعد ما نشيل المكرر منهم هيفضل لنا اربع تلاف حديث بس ييجي واحد بقى هو في حوالي مسلا خمستاشر عشرين حديث في يوم آآ ممكن يكون في مشكلة في فهمهم مش قادرين الناس مش قادرة تفهمها. ماشي. فييجي واحد عشان خاطر خمستاشر عشرين حديث من اربع تلاف
يرفض الكتاب كله بالكامل. هل ده زكاء هذا زكاء اني ارفض الكتاب بالكامل ويبقى نتيجة كده لا انا عارف اصلي ولا عارف ازكي ولا افقد تلت تربع احكام الدين مش عارف انفزها عشان
رفضت السنة كلها عشان نصف في المية من الكتاب ده نصف في المية انا مش فاهمه ممكن ربنا يفتح علي بعدين وافهمه ممكن يا سيدي يكون حديس كمان تسلل بالخطأ. ايه المشكلة
لا يضير يا جماعة لو فيه كتاب صح بنسبة تسعين في المية يبقى رائع. لما كتاب يبقى صح بنسبة تسعة وتسعين ونص في المية والنص في المية دول احنا مش فاهمينهم قد نفهمهم بعدين او ما نفهمهمش مش هيفرقوا معنا في حاجة
لا يعيب البخاري ابدا هزا الكلام. ابدا لكن نترك ثروة نبوية بهذا الشكل هذا كلام لا يمكن ابدا يكون مقبول ابدا وهو اصح كتاب البخاري بين كتب السنة بمنزلة سيدنا ابو بكر الصديق بين الصحابة
حاجة صغيرة اختم بها الرسول عليه الصلاة والسلام تعب قوي عشانا وعشان يوصل لنا هذا الدين يجب ان احنا نقرأ السيرة النبوية والسنة النبوية. ونفهم قد ايه هو تعب عشانا
وكان بيحبنا هو كان بيقول في حديس شريف قال اشتقت لاخواني لما قالوا له احنا يا رسول الله والصحابة. قال بل انتم اصحابي اخواني قوم امنوا بي ولم يروني يعني بيعتبرنا اخوانه امنوا بي يعني ايه؟ يعني بكلامه. ازاي نفرط في سنته ونفرط في كلامه؟ وهو بيعتبرنا اخوانه
اسأل الله العظيم آآ يعني انه يحشرنا تحت لوائه وان يفرح بنا قلبه وان يسقينا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. واشوفكم بكرة في ذكرى جديدة عبرة جديدة ولو كنتم بتتفرجوا على الانترنت ما تنسوش تعملوا لايك وشير للفيديو وتشتركوا في القناة بالضغط على السلام عليكم. رسايل
حواليك ما باعها وخد امل منها. اللي كان قبلك دي زكريات طول ما لسه الروح في جسمك طول ما قلبك لسه حي تبقى احسن فيلم جميل في الحياة من يوم ميلادنا
احنا اطفال في الصغر من ساعتها ليوم وفاتنا كل يوم بنشوف عبر